# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. August 1858_S3 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) stehet ferner klar geschrieben: „Gott will, daß allen Menschen geholfen werde und zur Er⸗ kenntniß der Wahrheit kommen. Ein Gott und Ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nehmlich der Mensch Christus JEsus, der sich selbst gegeben hat für alle zur Erlösung, daß sosches zu seiner Zeit gepre⸗ digt würde“ (1 Tim. 2, 4—6.); die Schrift sagt ferner klar, daß selbst die von Christo erkauft sind, die verdammt werden (2 Pet. 2, 1.). Was thun aber alle calvinisch gesinnten Reformirten? Un-— terwerfen sie sich diesen klaren Worten des großen gnädigen Gottes? Nein; daß Gott alle Men- schen selig machen wolle und daß Christus für alle Menschen gestorben sei, das paßt nicht in ihre sonstige Vorstellung vom Christenthum; daher verkehren, verdrehen, verfälschen, also verwerfen sie jene Worte Gottes. — Hiermit ist uur, so zu sagen, aus dem Gröbsten gezeigt, daß außer der lutherischen Kirche uicht nur die römische, son⸗ dern auch alle die sogenannten protestantischen Secten sich Gottes Wort nicht unbedingt unter⸗ werfen, sondern von dem klaren Buchstaben der heil. Schrift abgehen, und zwar nicht aus Schwach⸗ heit und Versehen, wie auch bei einem rechtgläu⸗ bigen Christen geschehen kann, sondern mit Vor⸗ satz; denn nachdem diese Secten nun schon in Tausenden von Schriften während mehrerer Jahr⸗ hunderte ihres Abgehens von dem Worte Gottes klar überwiesen und darüber gestraft worden sind, haben sie trotz dem ihre falschen Lehren in ihre öffentlichen Glaubensbekenntnisse aufgenommen und sich feierlich verbunden, bei diesen falschen Lehren, als bei rechten Kleinodien der Wahrheit, bis an ihren Tod zu verbleiben, dieselben in der ganzen Christenheit zu verbreiten, sie mit aller Macht zu vertheidigen und die entgegenste hende Wahrheit zu bekämpfen und zu dämpfen. Da nun Christus zu seinen Gläubigen spricht: „So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so seid ihr meine rechten Jün⸗ ger; und werdet die Wahrheit erken⸗ nen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Joh. 8, 31. 82.); ferner: „Meine Schafe hören meine Stimme. Einem Fremden aber folgen sie nicht nach“ (Joh. 10, 3. 5.) — kurz, da Christus selbst daran seine rechte Kirche erkannt haben will, daß sie bei seiner Rede, d. h. bei seinem Worte bleibt und in allem auf seine Stimme hört, so fliehen wir alle Secten, die das nicht thun (ob⸗ wohl wir nicht zweifeln, daß auch unter ihnen einfältige Kinder Gottes sind, die nur aus Schwachheit irren), und halten uns zu unserer lieben, dem Worte Gottes in allen Stücken treuen lutherischen Kirche, hangen an ihr fest und wollen ihr, als der rechten Bibelkirche, allein dienen bis an unseren Tod. Dieser erste Grund umfaßt nun zwar schon alles, was uns an die lutherische Kirche kettet, denn daraus, daß in ihr die rechte Unterwerfung unter das ganze Wort Gottes ist in allen Stücken, folgt mit Nothwendigkeit alles das Gute, was sie sonst hat. Wir können jedoch nicht unterlassen, auch einige von den Vorzügen unserer lutherischen Kirche zu nennen, die sie wegen ihres treuen un. Denn es ist 3 bestechlichen Haltens an Gottes Wort nothwen⸗ dig vor allen anderen Gemeinschaftena von getauf⸗ ten Christen voraus hat. (Jortseßung folgt. 7* —*„ Bericht über die Indianer Bethaniens, insonderheit über die „Selig entschlafenen“. Unter den großen Massen der Heiden, die aller Landen auf die Erlösung aus des Teufels Ban⸗ den durch die Predigt des Evangeliums warten, sind es die beiden Stationen Bethanien unter den „Chippeways“ Michigans und Kabita⸗ wigama unter den „Chippeways“ Minnesota's am obern Mississippi, welche Gott unserer Sorge befohlen hat. „Bethanien“ wie „Kabitawigama“ gewähren menschlicher Weise betrachtet, heuti⸗ ges Tages wenig Hoffnung, wie die Leser theils schon aus den letzten Berichten vernommen ha⸗ ben, theils wieder aus den gegenwärtigen Zeilen entnehmen können. Um so herzlicher lasset uns, geliebte Leser des Lutheraners, Gott danken, daß Er trotz der schlimmen Zustände einzelne Seelen der Indianer wie einen Brand aus dem Feuer durch die Wunder Seiner Gnade errettet und sie durch einen seligen Tod in seine trium⸗ phirende Gemeinde versetzt hat, wovon der lieb⸗ liche Blick auf den Kirchhof Bethauiens uns son⸗ derlich Zeugniß gibt, und daß Er Sich auch heute noch mit Seinem Worte und Geiste unter den Lebenden wirksam erweis't. Laßt uns Ihn, den treuen Gott ernstlich anrufen, daß Er Sich ferner der armen verblendeten Indianer erbarme und ihre Herzen für die Segnung Seines Evangeliums empfänglich machen wolle. Um im Stande zu sein, sich von dem gegenwärtigen Stande unserer lieben Indianermission in Bethanien im Geiste ein Bild zu entwerfen, wollen die lieben Leser des Lutheraners eine Darstellung des Miss. Mießler über denselben beherzigen. Derselbe schreibt also: Was die Indianer Michigan's anlangt, so ist ihr sittlicher Zustand seit dem letzten Vertrage der Regierung nicht besser, sondern schlechter gewor⸗ den. Wie überall, so hat auch hier das Saufen des Feuerwassers, wie die Indianer den Whiskey zu nennen pflegen, mehr um sich gegriffen, in Folge dessen Viele von denen, die vorher zu irgend einer Kirche (Secte) gehörten, abgefallen sind. So sind sämmtliche Methodisten in Bethanien, die doch sonst nach ihrer Art so eifrig waren und sich in dem äußeren Scheine christlicher Tu⸗ genden gefielen, abgefallen und dienen jetzt fast ohne Ausnahme dem Sauf⸗ und Schwelgteufel. Aber auch die Unsern sind von diesem verderbli⸗ chen Geiste angesteckt, und daher kommt es, daß sie im Christenthume immer weiter rückwärts kommen. Ach, daß der Herr sich erbarmen wolle und uns Hilfe senden! Zu unserer Aufmunte-⸗ rung sind jedoch noch einige Familien hier, die Gottes Wort lieb haben und die es auch in ihrem Leben und Wandel beweisen, daß sie von der Kraft desselben ergriffen sind. Möge der treue, barmherzige Gott ihren noch immerhin sehr schwa⸗ chen Glauben stärken und sie immer völliger wer⸗ den lassen in der Liebe zu seinem Worte und be⸗ ständiger in seiner Nachfolge! Möge Er aber auch nach dem Reichthum seiner Gnade ihre ge⸗ fringe Zahl mehren! ach, sie stehen da, „wie ein Häuslein im Weinberge und wie eine Nachthütte sin den Kürbisgärten“. Die Schule ist vorigen Sommer ziemlich regel⸗ mäßig besucht worden; besonders zeigten die Kinder große Lust zur Erlernung der englischen Sprache, weßhalb ich auf Anordnung des ehrw. Herrn Präses Wyneken neben der schon bestehen. den Indianischen auch eine Englische Classe ein⸗ richtete. . . . Leider sind wieder mehrere Familien der Unsern in den Wald gezogen und somit die Kinder der Schule entnommen. Wünschens- werth wäre es, wenn für solche Zeit eine Kost⸗ schule eingerichtet werden könnte. Aber, abge- sehen davon, daß es uns an den dazu nöthigen Mitteln, Lehrkräften, Räumlichkeit u. s. w. fehlt, so ist das Haupthinderniß dieses, daß die Kinder keine Lust haben, sich von den Eltern zu trennen, wenn diese in den Wald ziehen und das wilde, rohe Waldleben, einem ordentlichen geregelten Familienleben bei Weitem vorziehen; wie wir denn hievon mit Einzelnen schon sehr betrübende Erfahrungen gemacht haben. So bleibt mir denn nichts übrig, als die Kinder ziehen zu las⸗ sen und — wenn sie endlich nach langer Zeir wie⸗ der aus der Wildniß des Waldes kommen, ihnen mühsam wieder beizubringen suche, was sie in der Zwischenzeit vergessen haben. Kein Wunder also, daß ich's mit den Schulkindern nicht zu dem gewünschten Ziele bringen kann. Gott wolle auch diesem Nothstande abhelfen! Zu dem Parochialberichte von 1857, wie er in dem Synodalberichte von 1857, den unsere Sy- node herausgegeben hat, zu finden ist, habe ich noch folgende Anmerkungen zu machen. 1) zu „Gemeine, nicht zur Synode gehörig“: Obwohl die Missions-Station Bethanien der ehrw. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. ge⸗ hört und von derselben gepflegt wird, so kann dech dessenungeachtet die Indianer-Gemeine als solche nicht für eine Synodal-Gemeine angesehen wer⸗ den, weil sie (die Gemeine) wegen des Unter- schieds der Sprachen keinen Depntirten zu den jährlichen Synodal-Versammlungen schicken kann und die Synode grundsätzlich eine „deutsche Synode ist. 2) zu „Seelenzahl“ (81) hiezu sind die Fami⸗ lie meines Dollmetschers und außer der Missions⸗ Familie noch eine deutsche Familie gezählt. 3) zu „Stimmberechtigte“ (16) Leider bestehen in der Indianer-Gemeine keine regelrechten Ge⸗ meine-Versammlungen, in welchen die stimmbe⸗ rechtigten Gemeineglieder berathend zusammen⸗ treten und zwar aus dem Grunde, weil gerade die betreffenden Gemeineglieder die leichtsinnig⸗ sten sind. 4) zu „Schulkinder“ (20) hierzu sind alle die gezählt, die das schulpflichtige Alter haben und dann und wann zur Schule kommen; die Zahl derer, die die Schule regelmäßig und mit Lust besuchen, ist nur gering. Der Leichtsinn der Eltern macht sich auch bei den Kindern geltend.