# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. August 1858_S4 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 5) zu „Getaufte“ (1) der erwähnte Täufling ist das Kind unsers Häuptlings. Die Eltern, früher Methodisten, gehören schon seit langer Zeit keiner Kirche an und sind beide im höchsten Grade gleichgültig in Bezug auf das Heil ihrer Seelen, wäre Christi Reich von dieser Welt und würde man in demselben mit irdischen Gütern versehen und könnte dabei leben nach Herzens Lust, so hätte wohl der Herr Jesus auch unsern Häuptling unter seinen Nachfolgern. 6) zu „Communicirte“ (20) sind nur die deut- schen Gemeindeglieder zu rechnen. 7) zu „Begrabene“ (3) die Begrabenen sind meine selige Gattin mit ihrem Söhnlein und ein Indianischer Familien-Vater. Da die Begra— benen den Schluß des Parochials⸗Berichts bilden, möchte ich mich noch ein Wenig dabei aufhalten und Sie im Geiste auf unsern so lieblich gelege⸗ nen Gottesacker führen. Ist mir doch derselbe schon gar oft ein Ort der Ermuthigung und Er⸗ quickung geworden; indem ich entmuthigt durch den Leichtsinn und die Gottlosigkeit der noch Le⸗ benden bei dem Andenken an die hier Ruhenden den gewissen Trost habe, daß unsre Arbeit nicht vergeblich gewesen ist in dem Herrn. Der kleine Gottesacker, dessen geweihter Raum mit einem weiß angestrichnen Stacketenzaune um⸗ geben ist, liegt auf einer allmählich aufsteigenden Anhöhe, etwa hundert Schritte von der Kirche und dem Missionshause entfernt. Gegenüber dem Eingange, welcher nach Norden gekehrt und mit einem Doppelthor verwahrt ist, steht ein etwa zehn Fuß hohes ebenfalls weiß angestriche⸗ nes Kreuz, welches, wenn auch an sich stumm, dem hier Vorbeigehenden anzeigt, daß Christus der Gekreuzigte an diesem Orte ein Völklein hat, das sich seines Kreuzes nicht schämt. Soweit über das Aeußere des kleinen Gottesackers der Indianer⸗Gemeine zu Bethanien. Nun fehlt uns aber noch die Hauptsache, nämlich, daß wir uns auch hinein begeben und ein Wenig bei den friedlichen Ruhestätten derer verweilen, die hier schlafen und jenes großen und herrlichen Auferstehungstages harren. Und wenn wir dann fragen, wer die hier Ruhenden sind, so zeigt schon ein Blick, den wir auf die Gräber werfen, daß die Meisten kleine Kinder sind. Von kleinen Christen-Kindern pflegte der selige Dr. Luther zu sagen, daß sie die besten Christen seien. Das sind sie kraft der heil. Taufe, in welcher sie den Herrn Christum angezogen und lebendige Glieder an seinem Leibe und Erben der ewigen Seligkeit geworden sind. Mit demselben Rechte nun, als wir getanfte Christenkinder lebendige Glieder am Leibe unsers Herrn und Heilandes nennen, dur- fen wir auf die in der Taufgnade Gestorbenen selig preisen. Solcher Kindlein finden wir acht auf den Gottesacker begraben, zu diesem ist aber noch ein Knäblein hinzuzuzählen, welchem nach seinem Tode von seiner damals noch heidnischen Mutter nicht vergönnt war, in christlicher Weise und auf dem christl. Gottesacker beerdigt zu wer⸗ den. Die entseelte Hülle desselben ruht auf dem nahe daran gelegenen heidnischen Begräb⸗ nißplatze, woselbst ein kleines hölzernes Kreuz und Stacketenzaune sein Grab von den übrigen aus⸗ 4 zeichnet. Gewill ill da sein Staub, wenn auch unter Heiden begraben, eben so geborgen in Gott, als anderswo; denn die Erde ist ja allenthalben des Herrn und der große Hirte der Schafe, der die Seinen alle mit Namen keunnt, wird auch dieses sein Schaflein micht. vergessen, ** wird eg aussondern an seinem Tage (ETage der großen Posaune) von der Zahl derer, die ihm micht angehören. — Demugch sind es nenn Kinder. die durch den Dienst der Mission. dem Herrn Jesu gesammelt sind zu seinem Völk. Haben wir denn da nicht Ursache, uns zu frenen und zum Preise Gottes zu rühmen, daß unsre Ar⸗ beit nicht vergeblich gewesen ist in dem Herrn? Außer diesen getauften Kindlein halten noch drei andre ihre Ruhe hier, die vom Tode hingerafft wurden, ohne zuvor in der heiligen Taufe wie⸗ dergeboren zu sein zu dem neuen Leben aus Gott. Zwar haben wir nicht so ausdrückliche Beweise für die Seligkeit solcher Kindlein, die ohne Taufe sterben, dennoch aber läßt uns die h. Schrift nicht ohne Trost an ihren Gräbern. Sagt sie uns doch ausdrücklich, daß „Gott will, daß allen Menschen geholfen werde“, daß der Sohn Gottes sei „ein Heiland aller Menschen., Und ob zwar Gott eine gewisse Heilsordnung will inne gehalten haben und uns an gewisse einer Frau, die in Folge von schlechter Behand⸗ Gnadenmittel gebunden hat, so ist doch Er kei⸗ neswegs daran gebunden, daß Er nicht auch ohne sie selig machen könnte diejenigen, welche ohne eigne Schuld solcher Gnadenmittel nicht theilhaftig werden konnten. Zu dem wissen wir anuch, und das zist insonderheit unser Trost, daß der liebe Herr Christus selbst ein Kindlein geworden ist und durch seine Menschwerdung und Geburt unsre sundige Geburt geheiligt hat, welches uns gewißlich soll zu Gute kommen, so wir an ihn glauben und ihn zum einigen Heiland und Seligmacher annehmen. In diesem Glau⸗ ben nun, daß Er ein Heiland ist aller Menschen, auch der noch ungebornen Kindlein, werden die— selben von der gesammten Christenheit in Gebet und Fürbitte Ihm dargebracht und an sein Herz gelegt, noch ehe sie geboren sind. Darum sollen wir auch an den Gräbern dieser lieben Kindlein nicht traurig sein, wie die andern die keine Hoff⸗ nung haben. Wenden wir nun unsere Blicke auf die Gräber der Erwachsenen, so finden wir deren vier, in welchen drei junge Ehefrauen und ein Ehemann von ihrem kurzen Erdenleben ausruhen. Die zu⸗ erst begrabene Frau wurde im Jahre 1850 ge⸗ tauft, wobei sie zur steten Erinnerung an ihren Taufbund den Namen „Pauline“ erhielt. Durch fleißigen Besuch der Gottesdienste bewies sie, daß sie Gottes Wort lieb hatte, wie sie sich denn über⸗ haupt in Einfalt des Herzens befleißigte, einen rechtschaffenen Christenwandel zu führen und ihrem Taufgelüͤbde gemäß zu leben. Anders wurde es jedoch mit ihr, als sie sich mit einem leicht⸗ sinnigen Gesellen verheirathete, der den Metho⸗ disten zugehörte. Dieser drang in sie, seiner Kirche (Secte) beizufallen, nicht etwa, weil er ein so eifriger Methodist gewesen wäre, sondern weil ein gesundes Christeuthum und ein ernster Wandel nach Gottes Worte ihm zuwider und lästig war. Unsere Pauline war zu schwach, als daß sie seinen bösen, verführerischen Einflüssen hätte widerste hen können, zumal da er sich nicht entblödete, sie mit Gewalt und harten Drohungen von unsern Got⸗ tesdiensten abzuhalten. Weß Geistes Kind er war, bewies er deutlich genug, als seine Frau ums Ende des Jahres 1851 erkrankte; er lief davon und überließ die Leidende ganz ihrem Schicksale, so daß sie auf die Pflege ihrer Verwandten und anderer Freunde gewiesen war. Jetzt, da sie nicht mehr den bösen Einflüssen ihres Mannes ausge⸗ setzt war und ihre Krankheit langwierig und erust wurde, hatte sie Zeit, über ihren Seelenzustand nachzudenken. Von Herzen bereute sie ihren Abfall von dem Herrn Jesu und seinem unverfälschten Worte, ja derselbe trat ihr als eine so große Sunde vor die Seele, daß sie noch kurz vor ihrem Ende klagte: der liebe Herr würde sie wohl nicht annehmen, dennoch konnte sie auf meinen Zu⸗ spruch den Trost des Evangelinms gläubig er⸗ greifen und sich der Versicherung des Heilandes freuen, daß er keinen hinausstoßen wolle, der zu ihm kommt. Sie starb am 21. Juni 1852 und ging ein zu ihres Herrn Freude, wie wir solches auf Grund ihres letzten Bekenntnisses zu Gott hoffen dürfen. Das zweite Grab birgt die irdischen Ueberreste lung Seiten ihres Mannes erkrankt, bei einer unserer indianischen Familien Aufnahme und Pflege gefunden hatte. Obgleich in ihren früheren Jahren von einem katholischen Missionar getauft, war sie doch ohne alle christliche Erkenntniß. Sie wußte nichts von einem Heilande der Sünder, ja kannte nicht einmal seinen Namen. Als ich ihr von der großen Liebe Gottes zu uns armen Sün⸗ dern erzählte und was der Sohn Gottes zu uns⸗ rer Erlösung gethan und gelitten habe, hörte sie solches mit großer Begierde an, sprach auch später den Wunsch aus, daß sie ein Glied der Kirche werden wolle, in welcher sie von einem Sünder⸗ heilande hören könne, sie meinte damit unsre luth. Kirche. Um die zur Kirche gehenden Indianer sehen zu können, hat sie sich oft am Sonntag Morgen nach dem Geläut der Glocken auf ihrem Krankenlager, das sie damals schon nicht mehr verlassen konnte, aufrichten lassen. Da mag sie wohl manchmal geseufzt haben, „wenn werde ich dahin kommen, daß ich Gottes Angesicht schaue.“ In stiller Ergebung in den Willen Gottes und im Vertrauen auf das Verdienst Jesu Christi starb sie am 26 Juni des Jahres 1854. Unter den Marginalien des Kirchenbuchs heißt es von ihr „In der katholischen Kirche getauft —mit dem Verlangen ein Glied der luth. Kirche zu werden, weil dieselbe von einem Sünderheilande predigt und im Vertrauen auf die Gnade Gottes in Christo Jesu gestorben. Wenden wir uns nun zu dem dritten Grabes⸗ hügel: derselbe birgt die irdische Hülle meiner theuren mir unvergeßlichen Gattin und ihres Söhnleins. Sie ruht hier wie eine Mutter unter ihren Kindern. Um des Herrn willen nahm sie gern alle Entbehrungen auf sich, die in ihrem Berufe ihr zugetheilt waren und diente ihm in aller Demuth und Einfältigkeit des Herzens.