# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. September 1858_S9
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Al ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him⸗

mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
dit auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

MI sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cumgelih Lutherischen Synode v von Misom, Oin und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Juhigung 15.

St. Louis, Mo., den 7. September 1858.

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Vorwort der Redaction
zum

fünfzehenten Jahrgang des „Lutheraner.“

(Fortsetzung.)
Ein zweiter Grund, warum wir die lutheri⸗
sche Kirche so herzlich lieben, ihr so fest anhan⸗
gen, und ihr so gerue mit allen unsern geringen
Kräften bis zum letzten Todeshauche dienen möch-
ten, ist dieser, weil die lut herische Kir⸗
che das Evangelium im engeren

Einne, das ist, die Lehre von der

Rechtfertigung, nehmlich daß der
Nensch aus Gnaden, um Christi
willen, ohne des Gesetzes Werke,
Tallein durch den Glauben vor Gott
gerecht und selig wird, so rein und
lauter, so fröhlich und kräftig, so
reichundinihrer ganzen Fülle vor-
trägt, was hingegen nicht etwa nur der römi⸗
schen Secte, sondern auch den sogenannten pro⸗
estantischen Secten gänzlich fehlt. Allerdings
rühmen sich jener Lehre auch die protestanti⸗
schen Secten; und es ist nicht zu leugnen, daß
fast in allen Lehrbekenntuissen derselben allerdings
ein Satz vorkommt, worin diese Lehre ausgespro⸗
chen wird. Merkt man aber nur ein wenig dar⸗
auf, wie in den Secten gepredigt wird und wie

man darin verfährt, um die Leute selig zu ma⸗
chen, so sieht man bald, daß die Prediger der
Secten jener Lehre nicht trauen, keinen Gebrauch
bvon derselben machen, ja, derselben schnurstracks
entgegen predigen und an den Seelen han—
ten. Der Zweck ihrer Predigten ist offenba-

nicht, ihre Zuhörer zum Glauben an das Evan⸗
gelium zu bringen, als an eine Botschaft von der
Begnadigung, die allen Sünderngebracht und
von allen geglaubt werden soll. —Sie zeigen viel⸗
mehr fort und fort große Sorge, die Leute. möch⸗
ten an das Evangelium von der Gnade Gottes
in Christo glauben, daher sie sie immer mehr vor
dem zu frühen Glauben warnen, als daß sie den⸗
selben predigen und dazu auffordern sollten. Sie
verclausuliren den Glauben mit so viel Bedingun⸗
gen, daß nach ihnen nur der anfangen kann,
zu glauben, der es im Glauben und in der Hei⸗
ligung schon weit gebracht hat, und machen
so um den Berg Golgatha ein Gehege, als wäre
es der Berg Sinai. Sie predigen das Evange-
lium nicht als eine frohe Botschaft von Vergebung
der Sünden für die Sünder, die diese nur hören,
annehmen und glauben sollen, damit sie durch
diesen Glauben vor Gott gerecht und selig wer⸗
den; sondern als eine Anweisung, was der
Mensch thun müsse, um in einen Zustand zu kom-
men, in welchem er Gott gefalle und in den Him⸗
mel kommen könne.
als einen, der dem Menschen die Seligkeit er⸗
worben hat und nun bringt, anbietet und dar—
reicht, sondern der es nur bei Gott verdient hat,
daß, und Unterricht gibt, wise der Mensch sich
nun selber, allerdings „mit der Hülfe und Gnade
Gottes,“ aus seinem Elende erretten und selig
machen könne. Sie predigen nicht mit dem Apo-
stel Paulus im Ernste: „Gott ist schon versöhnt,

nun laßt euch mit Gott versöhnen!“ sondern: sie; aber nicht, wenn sie sagen:
„Betet, ringet, kämpfet, bis Gott mit euch ver⸗
bung der Sünden, so wenden sie sich und fordern

söhnt werde!“

Sie predigen Christum nicht

Der HErr sagt nach seiner Auferstehung:
„Also ist es geschrieben, und also mußte Christus
leiden, und auferstehen von den Todten am drit⸗
ten Tage, und predigen lassen in seinem Namen
Buße und Vergebung der Sünden
unter allen Völkern.“ (Luc. 24, 46.
47.) Christus will also nicht nur, daß allen
Menschen Buße im engeren Sinne gepredigt,
daß ihnen nehmlich allen verkündigt werde, daß
sie verlorene und verdammte Sünder sind, und
daß es anders mit ihnen werden müsse, wenn sie
nicht ewig verdammt werden wollen, damit sie in
ein heilsames Schrecken und Verzagen an sich
fallen; Christus will auch, daß ihnen daneben
„Vergebung der Sünden“ gepredigt
werde, daß ihuen nehmlich die Vergebung der
Sünden, welche ihnen Christus bereits erworben
habe, durch das Wort gebracht, und ihnen
allen gesagt werde, der Prediger sei von Gott ge⸗
sandt, ihnen zu melden, daß Gott mit ihnen
durch Christum versöhnt sei, daß sie dies da⸗
her nur zu glauben hätten, so sei ihnen damit
auf ewig geholfen. Was thun aber die Secten?
Sie predigen wohl oft die „Bußen im engeren
Sinne und erklären dabei ganz richtig, daß dies
von ihnen im Namen des HErrn, an Gottes statt
geschehe, allein die „ergebung der Sün⸗
den,“ welche das Hauptstück ist, wollen sie den

Sündern nicht ebenso im Namen des HErrn, an

Gottes statt predigen. Sie glauben wohl, wenn
sie sagen: Thuet Buße! so thue dies Gott durch
Euch sind eure

Sünden vergeben! Kommen sie auf die Verge⸗