# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Oktober 1858_S33 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) M.d ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen; und Völkern, Ossenb. Joh. 14, 6. AMI sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offenb. Joh. 14, 7. Herausgegeben von der Deutschen Conngelsch⸗ „Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten. Redigirt von C. F. W. Walther. Jahrgang 15. St. Louis, Mo., den 19. O ctober 1858. No. 5. Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗ lionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Hostgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkaufi. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Nedakteur, alle andern aber welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Ar. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden. — — — Ein Wort der Verständigung in Beziehnng der Nichteinführung einiger Glieder der Synode von New⸗York als berathende Glieder bei den diesjährigen Sitzungen des östlichen Distrikts der Missouri-Synode. —— Da der „Lutherische Herold“ in No. 178 aus⸗ drucklich den Wunsch ausspricht, daß dieser Punkt etwas näher erörtert werden möchte, ob es „ver⸗ gessen, oder gegen die Constitution, oder ein Formfehler“ gewesen sei; so möge Folgendes als ein freundschaftlicher Versuch einer Lösung dieser Etiketten-Frage angesehen werden. — Zunächst müssen wir bezeugen, daß wir die Glieder der New-York Conferenz mit aufrichtiger Freude unter uns gesehen haben, von denen uns ja einige Glieder schon seit längerer Zeit bekannt, werth und theuer geworden sind; auch wurden alle gegenwärtigen Glieder der New-York Con- ferenz, nachdem ihr Erscheinen angezeigt, vom Präsidenten freundlich willkommen geheißen, aber daß ihnen das Recht der Mitberathung nicht zu⸗ erkannt worden ist, war kein Formfehler, auch keine Vergessenheit, sondern nur der unter uns aufgerichteten Ordnung gemäß. Nach unserer Synodalconstitution Cap. II. S 2, kann nur eine Gemeinschaft mit unserer Synode stattfinden bei „Annahme der sämmtlichen symbolischen Bücher der evangel.-Iuth. Kirche, als der reinen, unge⸗ filschten Erklärung und Darlegung des göttlichen Wortes,“ und § 3, bei „Lossagung von aller Kirchen-und Glaubensmengerei.“ Nun ist aber die Aufnahme irgend Jemandes als berathendes Glied die öffentliche Anerkennung der Glau⸗ bensgemeinschaft und unterscheidet sich eben darin von einer öffentlichen Begrüßung, indem diese nur eine freundliche Bewillkommung ist, ohne jene Anerkennung. Oder soll die Aufnahme von Methodisten, Presbyterianern, Reformirten u. s. w. als bera⸗ thende Glieder z. B. bei den Sitzungen der Ge⸗ neralsynode nur eine Ceremonie sein, die die Ge⸗ meinsamkeit des Protestantismus darlegen will; so wäre das in der That sehr unpassend, denn eine Synodalversammlung ist eben eine Ver⸗ sammlung, wo sich die Glieder einer Synode mit bestimmtem Glaubensbekenntniß versammeln, um eben diesen Glauben zu bekennen, und sich in diesem Glauben zu stärken. Will man die Ge⸗ meinschaft der Protestanten darstellen und zur Anerkennung bringen, so bernfe man doch, nicht eine Synodal⸗ sondern eine Protestan- ten⸗, oder will man noch weiter gehen, und gleichsam die Macht der Christen dem offenbaren, schändlichen Unglauben gegenüber, organisiren, eine Christen-Versammlung, das hat Sinn, richtet keine Verwirrung an und verletzt Niemandes Gewissen. Denn es wird wohl schwerlich geleugnet werden können, daß auf Sy- nodalversammlungen, wo man doch wahrlich Ur⸗In sache hat, nicht bloß Geschäftssachen abzumachen, sondern, besonders auch in unserer verwirrten Zeit, durch genaue Erörterung der kirchlichen Glaubenslehren die rechte Glaubenseinigkeit, als den Grund auer wahren Synodaleinigkeit zu su⸗ chen oder zu erhalten und zu stärken, die Gegen- wart von Predigern anderer Glaubensbekennt⸗ w nisse als Gäste undmitherathende Glie⸗ der nur hindernd auf die Berathun ig einwirken noch sehr daran zu arbeiten, daß si. e nicht die so⸗ genannte Liebe und Höͤflichkeit über den Glauben und die Wahrheit setzt, daß sie nicht mehr Re⸗ spect hat hat at vor Menschen als vor Gott. Oder der will die General-Synode durch die Aufnahme solcher berathender Glieder vor der Welt zu erkennen geben, daß sie in Glaubenseinigkeit mit ihnen steht, daß die Unterscheidungslehren nicht funda⸗ mental sind, soll es eine Art Union darstellen? So wäre die Sache nicht allein sehr unpassend, sondern müßte geradezu verwerflich genannt werden. Aehnliches scheint man auch schon hin und her in der Generalsynode selbst zu füͤhlen, sagt der Herr Einsender doch: „Auch sind darüber unter uns schon manche saure Gesichter gezogen und die Frage mag wohl mal zur Sprache kom- men. 1 Alles falsche Unionswesen ist d der wabren manden als Glied einer Glaubensgemeinschaft aüfnehmen. wenn doch keine Glaubenseinheit Statt findet, Jemandem das Recht der Be⸗ rathung zugestehen, dessen Rath in Glaubens⸗ sachen man schon von vornherein als nicht an⸗ nehmbar, weil dem eigenen Glauben zuwider, ablehnen muß und von dem man, ist er selbst ehrlich und und seines Glaubens gewiß, nicht Rath, sondern 1 Widerspruch und Protest zu erwarten hat. Wir u wenigstens könnten mit gutem Gewis⸗ sen keine Einladung von einer andersgläubigen Synode de als berathende Glieder annehmen, ohne wenigstens öffentlich unsern Protest gegen die falsche Lehre derselben auszusprechen, also ohne — — — — — — —