# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Januar 1859_S84
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Erlösung bedurfte, so konnte er unmöglich andere
erlösen. Was kömmt also endlich heraus? Un⸗
sere Erlösung durch Jesus von Nazareth ist nichts,
und wir sind noch in unsern Sunden, unter der
Gewalt des Todes, des Teufels und der Hölle. —

Lieber Leser! Da hast du nun gehöret, was
für einen Christus die genannten Herren Profes⸗
soren haben. Wir wollen keinen Versuch machen,
dieselben zu widerlegen; denn ich für meinen
Theil würde den Gegenbeweis nur aus meinem
Katechismus herholen. Weil nun aber männig⸗
lich bekannt ist, daß solche gelehrte Leute die ein⸗
fältigen KatechismusSätze nicht achten, so
würde es wohl vergebliche Muhe sein, wenn
wir unsere Waffenrüstung hervor holten, die
freilich äußerlich aussieht gegen jener Leute Ge⸗
lehrsamkeit, wie die Schleuder Davids gegen
Goliaths Spieß. Doch möchte ich dich fragen:
Hast du auch einen solchen Chritus, oder kannst
du dir auch nur einen solchen Christus denken?
Du schüttelst gewiß den Kopf und sagst: Das ist
ja die alte wieder aufgewärmte Ketzerei, die Armis
schon vor mehr denn fünfzehn hundert Jahren
ausgeheckt hat! Recht so, mein Lieber! Deine
Antwort gefällt mir; ich höre, du hast ein ge⸗
sundes, kirchlich-christliches Urtheil, denn du
erkennst den Vogel gleich an seinem Gesange.
Du fragst aber: Um Gotteswillen, wie kommen
solche gelehrte Leute, die doch gläubig, ja recht⸗
gläubig sein wollen, dahin, schnurstracks wider
Schrift und Symbole zu lehren? Lieber Freund,
darauf giebt dir St Paulus Antwort 1 Cor.
2, 14.: „Der natürliche Mensch ver⸗
nimmtö nichts vom Geiste Gottes,
es ist ihm eine Thorheit, und kann
es nicht erkennen, denn es muß
geistlich gerichtet sein.“ Hieraus siehst
du, wie Alter, so schützt auch Gelehrsamkeit vor
Thorheit nicht. Gottes Wort zu verstehn, dazu
hilft nicht Wissenschaft, sondern allein der heilige
Geist. Wer nun dem nicht folgt, sondern sei⸗
ner Vernunft, der muß nothwendig in die gräu⸗
lichsten Irrthümer fallen.

Vergiß es aber nicht, was oben gesagt ist,
aus welcher Ursache und Absicht dieses geschrie⸗
beu ist. Gehe in dein Kämmerlein und klage
dies dem Herren, deinem Gott mit bitteren Thrä⸗
nen; denn man sollte ja, wenns möglich wäre,
blutige Thränen daruͤber weinen, daß der leidige
Teufel solche gelehrte Männer, die schon so viel
Gutes gewirket haben, also berückt und in den
Irrthum geführet hat. Und nicht nur sie hat
der Erz⸗Bösewicht betrogen, sondern durch sie
betrügt er noch viele andere. Denn was diese
Herren öffentlich in die Welt hinausschreiben,
und womit sie in dem Bücherladen feil stehen,
das lehren sie auch den jungen Leuten; und
diese saugen das Gift der falschen Lehre ein, und
gehen darnach hin und floͤßen es wieder andern
ein; und so kommt denn ihre schon vor fünfzehn
hundert Jahren von der heiligen, christlichen
Kirche verdammte Lehre in die arme Kirche und
verführt viele tausend theure Seelen von dem
Gottmenschen, Christus, auf einen falschen
Christus und somit endlich in die Hölle. Die
Erfahrung lehret es, wie der Irrthum so schnell
um sich frißt und Beifall findet; man denke nur

—

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daran, wie schuell die Ketzerei des Arius um sich
griff; fast die ganze Christenheit ward in wenig
Jahren vom Arianismus verschlungen. —Darum,
lieber Leser, laß uns den lieben Gott ernstlich
anrufen, daß er seine werthe Christenheit in
Gnaden bewahre, und sagen:

Ach Gott! es geht gar übel zu,
Auf dieser Erd' ist keine Ruh;
Viel Sekten und viel Schwärmerei
Auf einen Haufen komm'n herbei.

Den stolzen Geistern wehre doch,
Die sich mit G'walt erhöhen hoch
Und bringen stets was Renes her,
Zu fälschen deine rechte Lehr.

Laß uns auch Gott ernstlich anrufen für diese
Männer, daß er ihnen die Angen aufthun möge,
daß sie rechtschaffene Buße thun, und daß sie dar⸗
nach auch ihren gräulichen Irrthum ehrlich und
aufrichtig widerrufen, das gegebene schreckliche
Aergerniß so weit wieder gut machen u. s. w.;
dann wollen wir Gott herzlich danken!

Du siehest aber auch hier wieder, lieber Leser,
in was für einer Zeit wir leben, nämlich in der
Zeit, davon der Apostel Johannes sagt: „Kind-
lein, es ist die letzte Stunde.“ Der
jüngste Tag ist nabe; alle Zeichen deuten es an.
Auch dieses ist ein Zeichen des nahen jüngsten
Tages, nehmlich dieser erschreckliche Abfall von
der reinen Lehre. Hat es wohl jemals eine Zeit
gegeben, wo eine solche Sprach-Verwirrung und
Glaubens-Verwirrung Statt gefunden hätte, als
zu dieser unserer Zeit? Man sehe nur einmal
bin nach unsrem alten Vaterlande, auf die große
Zahl der Gelehrten, Professoren und Doktoren,
deren Gelehrsamkeit sich alle Welt hoch ver⸗—
verwundert, wie betrübt sieht es da aus! Sie
können die einfältigsten Katechismus-Sätze nicht
mehr fassen! Der eine versteht nicht mehr,
was der andere sagt. Es kömmt einem
schier vor, als wollten diese Leute einen neu—
babylonischen Thurm bauen, dessen Spitze bis
an den Himmel reiche. Der eine ruft: Kalk;
der andere: Steine; nund wenn es endlich im
Lichte des göttlichen Wortes besehen wird, was
sie zusammen getragen haben, so ist es —im besten
Falle —Holz, Heu, Stoppeln, welches alles vom
Feuer verzehrt wird. Aber was das Schrecklichste
ist, Etliche reißen gar den rechten Grund um,
den Fels und Eckstein, Christum, und legen
einen andern Grund, als den, den Gott selbst
gelegt hat. Sie geben ihm wohl den selben Na—
men, aber es ist nicht derselbe Christus, der uns
mit seinem theuren Gottes-Blute erlöset hat von
allen Sünden, vom Tode und von der Gewalt des
Teufels. Ihr Christus ist nichts anderes als
das güldene Kalb, das das Volk Israel
anbetete und von dem es auch sagte: Das sind
deine Götter, die dich aus Egypten
geführet haben,“ nur daß der Stoff anstatt
des Goldes jetzt Menschengedanken sind. Was
soll mir ein Christus nützen, der im Grunde nur
ein pur lauter Mensch ist? Hinweg mit einem
solchen! Einen solchen haͤbe ich nicht, einen sol⸗
chen will ich nicht, einen solchen giebt es nicht;
ein solcher existirt nur in den Köpfen dieser Phi⸗
losophen, die den einfältigen, „hausbacke⸗
nen“ Kinder⸗Glauben verlassen haben. Gott
gebe ihnen Gnade zur Buße! Wehe ihnen, wo

sie nicht Buße thun. Das Blut der Seelen,
denen sie mit ihrer verfluchten Lehre den einfäl⸗
tigen Glauben aus dem Herzen reißen, das wird
Gott einst von ihren Händen fordern, und diese
Seelen werden vor dem Richterstuhle Jesu Ebri⸗
sti wider sie auftreten und sie verklagen.

Wir aber, lieber Leser, wollen wachen und
beten, wacker und nüchtern sein, uns wappnen
und rüsten mit jener Waffen rüstung, die Esh. 6.
beschrieben ist, auf daß wir uns nicht hin und
her wägen und wiegen lassen von allerlei Wind
der Lehre, durch Schalkheit und Täuscherei der
Menschen, damit sie uns erschleichen zu verfüh⸗
ren; sondern daß wir gewisse Tritte thun mit.
unsern Fußen, und allen falschen Lehren und
Lehrern, sie mögen gleißen, wie sie wollen, ge⸗
trost entgegentreten können. Dazu beduͤrfen wir
keine große Gelehrsamkeit, sondern nur einen
einfältigen gläubigen Verstand des göttlichen

Wortes, den wir kurz und bündig in unserm

Katechismus niedergelegt finden, daher wer sei⸗
nen Katechismus wohl gefaßt hat, allen Irr⸗
thümern Trotz bieten kann. Darum wollen wir
mit allem Fleiß darangehen, den Katechismus
immer und immer wieder zu treiben, und daneben
Gott herzlich anrufen, daß er die einfältige Ka⸗
techismus-Waͤhrheit an unserm Herzen segne
und in uns versiegele, und uns in der rechten
Einfalt erhalte.

Von guten Zeiten, die da kommen sollen,
wollen wir uns nicht tränmen lassen; die neuen
himmlischen Propheten, die Chiliasten, werden
sie auch nicht herbei führen. Hier in der Zeit
gilt es leiden, dulden, streiten, kämpfen; kein
anderes Loos wird uns zu Theil werden. Wer
das aber nicht will, der sehe zu wie er fertig
werde. Wir aber wollen, wie die Leute zu Ne⸗
hemias Zeiten, mit einer Hand treulich arbeiten
an den verfallenen Mauern Zions und ihre
Lücken bauen, durch Gottes Gnade; mit der
andern Hand aber wollen wir die Waffe führen,
zunächst wider den eignen Feind im Busen, denn
aber auch gegen alle unsere und Gottes Feinde.
Und dabei wollen und können wir uns des ge⸗
trösten: unser HErrgott wird seine Kirche, sein
armes Häuflein, das seinen Namen kennt und
ehret, nicht verlassen. Mag der Teufel sich noch
so grimmig stelleu; mag er sein ganzes höllisches
Heer auf die Beine bringen und alle falsche Leh-
rer und Ketzer und den ganzen Haufen des gott⸗
losen Pöbels dazu: er wird doch nicht mehr aus⸗
richten, als daß er die Schäflein Christi näher
zu ihrem Hirten treibt. Das Feld muß uns
doch bleiben! Wir werden doch siegen, wenn es
auch scheinet, daß wir unterliegen.

Das Wort sie sollen lassen sta'n,
Und kein Dank dazu haben,
Er ist bei uns wohl auf dem Plan
Mit seinem Geist und Gaben.
Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr, Kind und Weib,
Laß fahren dabin,
Sie haben's kein Gewinn,
Das Reich muß uns doch bleiben.

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