# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Januar 1859_S87 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) x suchten es, die Kirche sowohl in Dänemark als in Norwegen zur Annahme ihrer Ansichten zu bewegen, indem sie das kirchliche Bekenntniß uber Gottes Wort setzten; sie leugneten auch (und leugnen noch), daß das Wort Gottes irgend eine belebende Kraft besitze, ehe es von einem lebendi⸗ gen Prediger vorgetragen werde; indem sie sich so zu Vertretern der papistischen Lehre von einer priesterlichen Amtsgnade machten. Dies waren die Ansichten, welche bei weitem auf dieser Uni⸗ .Weersität (zu Christiania in Norwegen) vorherrsch⸗ ten in der Zeit, in welcher jene Männer graduir- ten (ihre akademische Würde erlangten), welche jetzt rehreren Norwegischen Gemeinden in Wis-⸗ consin in Amerika predigen; und es ist nicht be⸗ fremdend, wenn einige von ihnen, vielleicht die meisten, dieselb n angenommen haben und, wie es bei einigen sich ansehen läßt, ihr Leben der Verbreitung dieser Ansichten gewidmet haben sollten. Und wenn die Zeichen der Peit nicht zu täuschend sind, so werden Sie sehen, daß die Missouri⸗Synode in Amerika durch ihren über⸗ wältigenden und dogmatischen Geist, vielleicht unbewußt, das Mittel sein wird, diese Irrthümer in der lutherischen Kirche in einem größeren Um- fange zu verbreiten, als sonst geschehen sein würde. Dies ist wenigstens die Meinung einiger bekehrter und gut unterrichteter Prediger hier, und daher kommt die Einigung jener Staatskirchen⸗ männer in Wisconsin und der Missourier.“ — Wir müssen gestehen, dieser Bericht hat uns nicht wenig ergötzt. Er zeigt aufs neue, daß un⸗ sere Feinde, wenn sie uns einen tüchtigen Schlag versetzen wollen, dies nicht anders zu Stande zu bringen vermögen, als wenn sie zu den haud- greiflichsten Lugen über uns ihre Zuflucht neh⸗ men. Jeder, wer die Missouri-Synode nur ein wenig kennt, weiß, daß gerade der ununter⸗ brochene Kampf derselben seit einer längeren Reihe von Jahren gegen die Grundtwig'schen und Wexel'schen Irrthümer zu ihren Eigenthüm- lichkeiten gehört, und dieser beklagenswerthe Tropf, Herr Paul Anderson, wagt es, dieser Irrthümer unsere Synode zu bezüchtigen, und Herr Harkey, der das Gegentheil nur zu gut weiß, ist froh, mit diesen handgreiflichen Lügen wider die verhaßten Missourier sein mageres Blatt spicken zu können. Aber das scheint Fashion der „amerikanisch-lutherischen“ religiösen Blätter zu sein, auf der einen Seite bewußte grobe Lügen, auf der anderu Berichte von großen Revivals ihren andächtigen Lesern mitzutheilen. Das nennt man dann thätig sein für das Reich Got- tes. Ein passenderer Name für solches Wesen durfte freilich amerikanischer Jesuitismus sein. Der Dresdener Verein zur Unterstützung der luther. Kirche in Nord⸗Ameriko, hat im Pilger aus Sachsen den zehnten Rechen- schaftsbericht von den Jahren 1856—1857 ver⸗ oͤfntlicht. Als Comite des Vereins sind unter⸗ zeichnet P. Gärtner, Instus Naumann, HSchlößmann, P. Siedel. Als von dem Verein berucksichtigte amerikanische Pastoren wer⸗ den darin die Pastoren unserer Synode Claus, Wolf, Dicke, Stecher, Sommer und Wüstemann genannt, aber nur über die drei letztgenannten be richtet. Am Schlusse heißt es: Uleber das was uns durch die Liebe der Freunde an Gaben für unsere Zwecke zugeflossen ist, und wie sie von uns verwendet wurden, gibt der nach- stehende Rechenschaftsbericht nähere Kenntniß. Unsere Einnahme in beiden Jahren bestand, mit Einschluß eines Kassenvorraths von 113 Thlr. 15 Ngr. aus dem Jabre 1855, in 373 Thlr. 11 Ngr. 4 Pf., die Ausgabe aus 371 Thlr. 17 Ngr. 1 Pf., so daß am Schlusse des vorigen Jahres nur ein Bestand von 1 Thlr. 24 Ngr. 3 Pf. blieb. Wir haben im Jahr 1856 uns dahin ausge⸗ sprochen, daß wir fuͤr den Augenblick keinen ent⸗ sprechenden Gebrauch von unserm Kassenvorrath zu machen wüßten und denselben einstwerlen werbend anlegen wollten, bis sich dazu Gelegen- heit fände, wo wir dann nach Umständen auch wieder um weitere Beiträge bitten wollten, wäh⸗ rend wir uns für den Augenblick dessen billig ent⸗ hielten. Die Gelegenheit zu beiden fand sich im Jahre 1857 reichlich mit unserm Wüͤstemann, und da sich in diesem Augenblick bereits wieder zwei junge Männer um unsere Unterstützung be⸗ worben haben, welche sich dem Dienst der luthe⸗ rischen Kirche in Nord⸗Amerika widmen wollen — welcher Antrag nun ein Gegenstand unserer sorgfältigsten Prüfung und Ueberlegung sein wird, — so bitten wir herzlich unsere Freunde, daß sie auch in Zukunft Herz und Hand unserm Ver⸗ einswerke zugewandt erhalten wollen. Dem Herrn der Kirche aber sei Preis und Dank, daß Er unser Werk mit Seinem Segen beschüttet und uns gewürdigt hat, ein wenig mit zu helfen Sein Reich zu banen jenseits der gro⸗ ßen Wasser.“ 3—5*8 —— (Eingesandt.) Das „Nothwehr-Blatt.“ Da das „Informatorium“ schon seit Mitte September vorigen Jahres aus Mangel an Unter⸗ stützung zu erscheinen aufgehört hat, so haben auch wir die Herausgabe unseres „Nothwehr⸗— Blattes“ eingestellt und werden wir nicht eher wieder zur Nothwehr greifen, als bis Gottes Ehre und das Heil der Kirche es wieder erfordert. Wir machen hierbei nochmals darauf aufmerk⸗ sam, daß wir im Stande sind für Deut sch⸗— hand je eine Folge zu 25 Cts. unter der uns zu bezeichnenden Addresse portofrei zu versen- den. Wer daher wünscht, daß seine Angehöri⸗ gen oder sonst mit ihm Befreundete Einsicht in unser Verhältniß zur Buffalo⸗Synode, resp. deren Leiter, erhalten, wende sich an den Unterzeichne⸗ ten unter folgender Addresse: Fr. Lochner, Milwaukie, Wisc. Der Heide Longinus über die Schöpfungsgeschichte im 1. Capitel des ersten Buchs Mosis. Longinus, gestorhen 273 nach Christi Ge⸗ burt, ein heidnischer Philosoph, Lehrer der Be⸗ redtsamkeit und Staatsmann, hat ein eigenes Buch geschrieben von dem Erhabenen im Reden“ Darin bekennt er ohne Hehl, daß er mit aller Muͤhe und Fleiß und bei allem Durchforschen der Schriften der größten Gelehrten seinen Schülern kein größeres Muster der Beredtsamkeit, kein Bei⸗ spiel eines höheren und hinreißenderen Stiles vorlegen könne, als den Anfang des 1. Capitels des ersten Buchs Mosis. Er war ein Heide und blieb ein Heide und doch schrieb er: Wenn je⸗ mand noch so lange darauf studirte, so würde er doch nicht im Stande sein, eine Sache, wie die Schöpfung der Welt ist, in kürzere und zugleich majestätischere Worte zu fassen und mit eindrin- genderen und durch und durch genauer zusam- menhängende zu beschreiben, als wenn Moses 3. B. sage: „Und Gott sprach: Es werde Licht. Und es ward Licht.“ So muß ein ungetaufter Heide unsere jetzigen auf den Dreieinigen getauften Ungläubigen be⸗ schämen, die ihre Feindschaft gegen das Christen- thum so blind gemacht hat, daß sie in dem Mo-⸗ saischen Schöpfungsbericht nichts als eine kin⸗ dische abgeschmackte Fabel sehen. Kirchliche Nachricht. Vor einigen Wochen hielt Herr Pastor Th. J. Brohm seine Abschiedspredigt vor seiner Gemeinde in New-York, der er über 15 Jahre gedient hatte. Die Gemeinde hatte Herrn Pastor Foehlinger von Lancaster, Ohio, berufen, welcher diesem Rufe auch folgte. Im Auftrage des hochw. Prä⸗ sidiums des östl. Distrikts der Synode von Mis⸗ souri ꝛc. führte ich den Neuberufenen am 2. Ad⸗ ventssonntage, den 5. December 1855 in sein Amt ein und predigte an diesem Tage daselbst. Die Antrittspredigt sollte am nächsten Sonntage er⸗ folgen. Die Kirche stand im Fest schmuck und der Chor führte einige Gesangstücke auf. Der himmlische Vater gebe diesem neuen Hir⸗ ten viel Segen um Christi willen. Amen. Philadelphia. am 8. December. M. W. Sommer. No. 314 Redwood Str., Southwark, Philadelphia, Pa. Adresse: Rev. F. W. Foehlinger. No. 673, Fourth Street, New Vork. Unsere Lutherische Dreieinigkeitskirche in New Nork steht, mit Namensaufschrift, in der neunten Str., nahe Ecke von Avenne C. Trauerbotschaft. Schweren Herzens eutledigen wir uns hier⸗ durch der traurigen Pflicht, unsern Lesern schon wieder die Kunde von dem Heimgange eines treuen Knechtes des HErrn zu bringen. Nach längerem Siechthum starb nehmlich am 5. dieses Monats im väterlichen Hause zu Lebanon, Pa., der Ehrwürdige I. Clemens Miller, zuletzt Pastor der englischen ev.-Iuth. St. Peters⸗ Gemeinde ungeänderter Augsburgischer Confes- sion zu Baltimore. Der Verlust, der die ameri⸗ canisch⸗lutherische Kirche mit diesem Todesfalle trifft, ist ein schwerer. Ausgestattet mit einem