# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Februar 1859_S106 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 2 ZFb. —⁵ das ungöttliche Wesen und diekweltlichen Lüste und züchtig, gerecht und gottselig zu leben in die⸗ ser Welt? Fuͤrwahr, solche wahrhaft christlich gesinnte Eltern möchten unter den kirchlichen Amerikanern englischer, deutscher und anderer Zunge wohl nur sehr wenige zu finden sein; und leider möch⸗ ten an diesem Mangel die Prediger durchschnitt- lich große Schuld tragen, da sie sich meist be⸗ gnügen, den geistlichen, mitunter auch politischen speechmaker zu machen, für das Wachsthum ihrer Gemeinde menschlich zu werben, auf gut! schwärmerisch Gebetsversammlungen ohne be⸗ stimmten Zweck zu halten, in politischen Parthei⸗ kämpfen auch eine Figur zu spielen, gelegentlich ihre Partheihändel auf die Kanzel zu bringen, in unberufener Vielgeschäftigkeit eine gute Zeit zu— verderben und im besten Falle nur auf pietistisch⸗ gesetzliche Weise an den Seelen ihrer Gemeinde⸗ glieder zu handthieren. der That, mehr oder minder geistliche Geschäfts⸗ leute zu sein, die, je nach ihrem besondern Miethscontrakte mit ihrer Gemeinde, für jähr⸗ lich so und so viel, die und die kirchlichen Dienste leisten. Und diesen fällt es nicht von Ferne ein, daß sie an Jung und Alt Väͤter in Christo sein sollen, um theils, nach Anleitung göttlichen Wortes, die Eltern zu wahrhaft christlicher Er⸗ ziehung ihrer Kinder erst selbst in Gottes Wort zu erziehen, theile die schulfähigen Kinder selber entweder zu unterrichten, oder doch im Zusam⸗ menwirken mit den Eltern, für Errichtung und Erhaltung christlicher Gemeindeschulen Sorge zu tragen. Bei dem so allgemein verbreiteten Mangel solcher Prediger und Seelsorger, die auf die Anbahnung und Gestaltung christlicher Lehre und Zucht im Hause, Schule und Kirche unleug⸗ bar eine segensreiche und nachhaltige Einwirkung üben würden, und bei dem Ueberfluß solcher geistlicher speechmaker, die mit ihren eigenen Kindern nach landesüblicher Unsitte und stracks wider die Anweisung der heil. Schrift handeln, ist es denn kein Wunder, wenn von dieser Seite Die meisten scheinen in⸗ fürchten und lieben, und ihnen gehorchen, also daß es z. B. einer achtzehnjährigen, also bür⸗ gerlich volljährigen Tochter, nicht einfallen wüͤr ⸗ de, eine heimliche Werbung eines jungen Ge⸗ sellen anzunehmen, sondern sie würde ihn damit an ihre Eltern weisen, denen, nach göttlicher Ordnung und natürlichen Rechten, wie es ja auch bei den Heiden geschieht, das Recht und die Macht zusteht, ihre Tochter auf geziemende Weise zur Ehe auszugeben; und wiederum würde ein junger lediger Mann, wenngleich auch er das Alter der bürgerlichen Volljährigkeit er⸗ reicht hätte, keine junge Dirne freien, ohne den Rath und die Einwilligung seiner Eltern einzu⸗ holen, und die Eltern beider Theile, eben als christliche, würden hiebei alle gebührende Sorg- falt anwenden, über die christliche Gesinnung, berufliche Tüchtigkeit, zupassende Gemüthsart und häusliche Tugenden des noch unbekannten Theils bei christlichen und urtheilsfähigen Leu⸗ ten zuvor möglichst gründliche Erkundigungen einzuziehen, ehe sie ibre Einwilligung gäben. Wo aber findet diese christliche und löbliche Sitte statt unter englischen und deutschen Ameri⸗— kanern und unter den bereits amerikanisirten Deutschen, und zwar auch unter solchen die in einem kirchlichen Verbande stehen? Fürwahr, sie möchte selten zu finden sein. Statt dessen begegnet man fast überall der herr⸗ schenden Unsitte und dem Widerspruch gegen die göttliche Ordnung in seinem Worte, daß die El⸗ terumit, jährigkeit ihren Kindern völlige Freiheit lassen, ehelich zu werden, mit wem sie wollen; und wiederum diese versprechen sich unter einander, ohne die Eltern auch nur um Rath zu fragen, geschweige ihre Einwilligung zu begehren, wie sie denn meist mit ihrer gesetzlichen Majorennität das elterliche Haus nur als eine Art hoarding- bu anzu sehen pflegen und unter den edlenPenn- sylvaniern es herrschender Gebrauch ist, daß her⸗ aunn“ und „die alte Frau“ nennen, her für die Verbesserung der Kinderzucht nichts dsicherlich nicht als Zeichen der Hochachtung, son⸗ Heilsames geschieht; und eben so wenig geschieht von diesen Predigern etwas dafür, daß sie die herangewachsene Jugend beiderlei Geschlechts aus Gottes Wort unterwiesen, wie auf gottge⸗ fällige Weise eine christliche Ehe zu schließen und zu führen sei, und welchen wichtigen Beruf und Amt auch die Eltern beider Theile hierbei hätten. Denn es ist offenbar und am Tage, daß die durchschnittlich leichtfertige Schließung der Ehe hier zu Lande, auch eine Hauptursache der ver⸗ derbten Kinderzucht ist, wie wiederum diese Kinderzucht solche Eheschließung mit erzeugt. Wenn nämlich die Eltern, und ich meine damit nicht allein die kirchlosen, von der Würde und Hoheit ihres göttlichen Berufs für die christliche Erziehung ihrer Kinder kräftig durchdrungen wären, und sie auf oben angedeutete Weise von Kindesbeinen an in der Zucht und Vermah⸗- nung zum Herrn aufgezogen und diese stetiglich mit treuer Fürbitte begleitet hätten: so würden durchschnittlich die also erzogenen Kinder, auch nach dem vierten Gebot ihre Eltern ehren d. i. ern eher als Zeichen der Verachtung. as meist entscheidet, falls nicht etwa der? große Gott Mammon das Bündniß stiftete. Da lassen sich die Augen der fleischlichgesinnten; jungen Gesellen etwa einnehmen durch ein halb. schwindsüchtiges Kreidegesicht und wespenartige Gestalt (beides als nothwendige Erfordernisse! einer amerikanischen weiblichen Schönheit), durch— eine geschmackvolle Kleidung nach modernem Un⸗ geschmack und Schönfratzerei, durch ein affectir· stalten und aus Allerweltswisserei -Büchern und derartigen Zeitschriften zusammengeklaubt, ger schmachtenden Liebeslieder. ein junger amerikanischer Fant dieser Fulle von Liebreiz, Schönheit und Bildung widerstehen; um solche Göttinn nicht alsbald zur Dame sei⸗ e nes Herzens zu erwählen und als praktischer Amerikaner flugs zur Ehe zu schreiten? — Daß freilich nach wenigen Wochen dieser künstlichen Berauschung eine fade Ernüchterung folgt, daß die bezaubernde Göttin sich in eine ganz gewöhn⸗ liche Tochter Eva's verwandelt, der nichts fehlt, Als alle häuslichen Tugenden und die an nichts mehr Ueberfluß hat, als an der Kunst, dem Manne zur Beschaffung ihrer Kleiderpracht, Schmucksachen, kostbaren Einrichtung n. s. w. das Geld aus dem Beutel zu ziehen — das ist ja freilich eine verdrießliche Sache, darein sich aber der freie Sohn Amerika's, als an eine her⸗ koͤmmliche Sammtpantoffel-Herrschaft gewöhnt, mit möglichstem Phlegma ganz gut zu schicken weiß; denn daß das Weib dem Manne, nach christlicher und deutscher Sitte, eine ihm unter⸗ thänige Gehülfin, eine eben so haushälterische als gastfreie Verwalterin seines Hauswesens, eine traute Freundin und Genossin häuslicher Freuden, eine weise Erzieherin ihrer gemeinsa⸗ smen Kinder, eine treue Mitbeterin und Fürbit⸗ terin, eine verständige Rathgeberin in allerlei häuslichen Angelegenheiten, eine freundliche ja sogar vor der bürgerlichen Voll⸗ jangewachsene Söhne und Töchter ihre betagten; Eltern, statt: Vater und Mutter, „deu alten— „Sie (Er) gefällt meinen Augen“ das ist es, tes Schwänzen und Trippeln im Gange, durcht hohles und leeres Geschwätz oberflächlicher Valb bildung, auf französirenden Erziehungs- An⸗ durch das Klimpern einiger Walzer auf dem Klavier und das Singen oder Girren einiz Wie könnte dg Trösterin in seinem mancherlei Berufskrenz, eine wohlthätige Helferin dieser und jener Armen oder Betrübten sein sollte — davon hat ein amerika— nischer Ehemann, nach hergebrachtem Style, kaum eine Ahnung. Einen anderen Geschmack aber haben durch- schnittlich die jungen ladies von sweet sixtéeen und darüber, in Hinsicht auf ihre Freier. Mit löblicher Klugheit und schlauer Berechnung sehen sie weniger auf männliche Schönheit und Würde, feste Haltung und Charakter, Berufs— tüchtigkeit, oder wirkliche Bildung, sondern erstens, darauf, ob er Geld genug habe oder erwerbe, um alle ihre Launen und Lüste in Kleidung, Schmuck, Gastereien und allerlei andern kostspieligen Er- götzlichkeiten ohne Unterlaß, Zwang und Ein— schränkung zu befriedigen und zweitens, ob er hinreichendes Phlegma oder Fügsamkeit und lan⸗ desübliche Devotion gegen alle Unarten des schönen Geschlechts besitze, um voraussichtlich auch dann ein gehorsamer Ehemann zu bleiben, wenn sie mehr begehre, als sein Beutel zu leisten vermöge, und sie auch dann liebenswürdig und interessant zu finden, wenn sie daruͤber zuͤrne, schmolle und ungeberdig sei. Werden nun, herrschender Weise, die Ehen also geschlossen und geführt, wie soeben kuürzlich dargethan, und zwar nicht blos in den begüter⸗ ten Schichten der Gesellschaft, sondern mehr oder weniger auch in den minder bemittelten, — denn hier zu Lande ist, schon wegen der demokra⸗ tischen Verfassung des bürgerlichen Gemeinwe— sens und wegen des Hinwegfallens einer kasten- artigen Abgrenzung verschiedener Stände, auch in allerlei Sitte oder Unsitte keine solche Ver⸗ schiedenheit in den z. B. nach Reichthum oder Bildung Unterschiedenen —wie muß es da folge⸗ richtig mit der Erziehung der aus solcher Ehe entsprossenen Kinder bestellt sein? — Natürlich überaus kläglich und bedauerlich und stracks im Widerspruch gegen Gottes Wort und gegen die oben angezeigte wahrhaft christliche Er⸗ ziehungsweise.