# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. M rz 1859_S114
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Wortes haben sollen —dem Glauben gemäß sind
folgende Stücke:

Auerst. nämlich sollen si sie billig das herzliche
Erbarmen der Liebe Christi in ihrem Gemüthe
haben und mit Jeremia, dem Klagepropheten,
sprechen: „Mich jammert herzlich, daß mein
Volk so verderbet ist, ich graͤme mich und gehabe

mich übel. Ist denn keine Salbe in Gilead? oder ist

kein Arzt nicht da? Warum ist denn die Tochter
meines Volkes nicht geheilet? Ach! daß ich Wasser
genug hätte in meinem Haupte und meine Augen
Thränenquellen wären, daß ich Tag und Nacht
beweinen möchte die Erschlagenen in meinem
Volke.“ Jer. 8, 21. 22. 9, 1. Denn wie Jere⸗
mias in diesen letzten Worten diejenigen seiner
Volksgenossen herzlich beklagt, die er, als später
von den Babyloniern Erschlagene, schon jetzt vor
dem Auge des Geistes sieht, also haben die Kin⸗
der Gottes in diesem Lande und zu dieser Zeit
ähnliche hohe Ursache, theils diejenigen von

Herzen zu beklagen, die im Unglauben wider

Cbristum und mitten in ihren Sünden, auch in
den Sünden des fanatischen Partheihasses, dazu
bisweilen plötzlich und jählings dahinsterben und
ewiglich verderben, theils diejenigen, die, bei dem
Ausbruche der Partheiwuth in einen Bürgerkrieg,
als Schlachtund Mastvieh des Teufels, in dessen
Stricken sie jetzt gefangen geführt werden, der
Tod in Masse dahinreißen und zur ewigen Pein
in die Hölle stürzen würde.

Zum Andern sollen sie sich, nach dem Exempel
des Esra und Daniel, demüthigen vor dem Herrn
und im Namen ihres unbußfertigen Volkes be⸗
kennen und sprechen: „Ach! lieber Herr, du
großer und schrecklicher Gott, der du Bund und
Gnade hältst denen, die dich lieben und deine Ge-⸗
bote halten, wir haben gesündigt, unrecht gethan,
sind gottlos gewesen und abtrünnig geworden,
wir sind von deinen Geboten und Rechten ge—
wichen.“ Dan. 9, 4. 5. Denn wiewohl sie,
als Gläubige und Wiedergeborene, als Kinder
Gottes, als Bürger mit den Heiligen und Gottes
Hausgenossen, keine Gemeinschaft haben mit den
unfruchtbaren Werken der Finsterniß und keine
Schuld haben an dem überhandnehmenden Ver⸗
fall im Glauben und in der Sittlichkeit ihrer
irdischen Volksgenossen, vielmehr die Lichter sind
in der Finsterniß und das Salz in der Fäulniß
der Welt, so sind sie doch zugleich, nach ihrer
erbsündlichen Beschaffenheit und Unart, gefallene
Kinder des gefallenen Adam, arme Sünder,
Fleisch vom Fleisch, die eben deshalb auch mit
dem Fleische dienen dem Gesetze der Sünden und
die in jenem sie rings umgebenden Verderben
und Elend ihres Volkes, ihrer Brüder in Adam,
ja billig nichts anderes erkennen als die sünd—
lichen Ausbrüche und die mannigfaltige Mißge⸗
stalt der »igenen verderbten Natur; und deshalb
haben auch sie hohe Ursach, Buße zu thun im
Sack und in der Asche, Reue und Leid zu tragen
und sich zu demüthigen unter die gewaltige Hand
Gottes, wenn er, der gerecht ist in allen seinen
Werken, die Werke der Ungerechten, seiner ab⸗

trünnigen und ungehorsamen Kinder schon in

diesem Leben an diesen zu strafen anhebt, wie⸗
wohl solches für seine lieben Kinder in Christo
nur eine väterliche Züchtigung ihres Fleisches

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ist, damit sie, je länger je mehr, seine Heiligung
erlangen.

Zum Dritten sollen die Kinder Gotles hier zu
Lande mit allem Ernste und Fleiße ihr Gebet
aufheben zu dem Vater ihres Herrn Jesu Christi,
der ja auch der Gott und Herr von Amerika ist,
daß er ihrem Volke doch Gnade zur Buße schen⸗
ke, ähnlich wie die Leute zu Ninive Buße thaten
nach der Predigt Jonä ; und so sie dieses nicht er⸗
langen könnten, daß der gnädige und barmherzige
Gott doch mit seinen großen Strafgerichten noch
verzie he und Friede und Ruhe bleibe, so lange
sie lebten; ähnlich wie Hiskia Jes. 39, 8. den
Herrn anrief; oder, so sie auch dieses nicht er⸗
langen könnten, wie denn auch des Jeremia
Schreien und Fürbitten das Gericht des Herrn
nicht mehr wenden konnte, da die Missethat Is⸗
raels voll war, daß der getreue und barmher⸗
zige Gott sie doch errette zur Zeit solcher Trübsal,
ähnlich wie Er Jeremiam und die Seinen erhielt
bei der ersten Zerstörung Jerusalems und vor der
zweiten sein Christenvolk nach Pella ausfuͤhrte.

Zum Vierten sollen sie je nach ihren Gaben,
Amt und Beruf und nach der von außen gegebe⸗
nen Gelegenheit, mündlich und schriftlich zeugen
wider das so mannigfaltig überhand genommene
fittliche Verderben und den Grund desselben auf⸗
decken, davon oben bereits mehrfach die Rede ge⸗
wesen ist. Denn es gehört ja mit zu ihrem
allgemeinen Christenberufe, nicht nur keine Ge⸗
meinschaft zu haben mit den unfruchtbaren Wer⸗
ken der Finsterniß, sondern sie vielmehr zu stra⸗
fen und nicht durch feiges Schweigen sich theil⸗
haftig zu machen fremder Sünden. Und obwohl
es sein möchte, daß die Meisten ihr strafendes
Zeugniß nur mit Unwillen und Zorn oder mit
Verachtung und Spott aufnähmen, so würde es
doch nicht fehlen, daß Gott einigen das Herz
rührte und die Stimme der Wahrheit Eingang
und heilsame Frucht bei ihnen fände. Sonder-⸗
lich hätten sie ihre Belehrung und Bestrafung
wider die verkehrte und verderbte Erziehung der
Jugend zu richten, die nachweislich eine so frucht⸗
bare und furchtbare Quelle so mannigfaltiger
politischer und geselliger Uebel ist (wie in vori⸗
ger Nummer des Weiteren dargethan wurde),
wie diese „Erziehung wiederum eine Folge und
Wirkung der gefallenen Gottesfurcht, christlichen
Glaubens und Wandels in dem älteren Geschlechte
ist; denn obgleich die liberalen demokratischen
Grundsätze der hiesigen bürgerlichen Verfassung
unlengbar auch eine schädliche Mitwirkung auf

die Erziehung der Kinder äußern, und diese fast
durchgängig viel zu früh aller heilsamen Zucht und
Beschränkung entheben, so würde doch dieses
Uebel bei Weitem nicht so groß sein, wenn eben
der religiöse und sittliche Verfall in so vielen El⸗
tern nicht so groß waͤre.

So wäre denn gegen diesen Verfall oder, noch
einfältiger gesagt, gegen den Abfall vom christli
chen Glauben und von Gottes Worte, wie es
lautet, vornämlich das Zeugniß der wahren Chri⸗
sten zu erheben; denn da durch solchen Ab—
fall der erbsündlich verderbten menschlichen Natur
ihre volle Kraft der Bosheit gelassen ist, und
der Teufel nicht feiert, diese auf allerlei Weise
in ihren mancherlei Ausbrüchen in Worten und

Werken in ihrer verderblichen Gewalt zu stärken,
so ist es ja freilich kein Wunder, wenn diese Aus-
brüche und Mißgestalten des sündlichen Verder-
ben eben also beschaffen sind, wie sie oben geschil⸗
dert wurden.

Zum Funften sollen d die Gläubigen es sich aufs
Hoͤchste lasfen angelragen sein, daß die christliche
Gesinnung auch ihren bürgerlichen Beruf kräftig
durchdringe, daß sie nicht etwa bloße Sabbaths⸗
heilige seien, die jedoch von Montag bis Sonn⸗
abend sich der Welt gleichstellen und nach der
Weise derselben reden und handthieren, sondern,
daß sie wahrhaft, treu und zuverlässig seien in
ihren Worten und gerecht in ihren Werken gegen
ihren Nächsten, besonnen und züchtig in ihrem
Verhalten gegen sich selbst, eifrig und selbstrer⸗
leugnend für das gemeine Wohl, dienstlich und
hilfreich gegen ihre Mitbürger, bürgerliche Aem⸗
ter auf fleischliche Weise weder suchend, noch ver⸗
meidend, festhaltend an dem Wortlaute der Con-
stitution ihres alten oder neuen Vaterlandes und
sich verwahrend gegen alle falschen Auslegungen
oder Einlegungen durch Beirrung fanatischen
Parthei⸗-Eifers, den eigenen dem gemeinen Nu-
tzen hinterstellend und von aufrichtiger Vater-
landsliebe durchdrungen.

Zum Sechsten sollen die wahren Christen al⸗
len Fleiß antehrẽñ/ daß siẽ ãuch in hreni Dhell⸗
chen und häuslichen Beruf sich nach Gottes Wort
und dem Glauben gemäß halten, um auch da⸗
durch den gemeinen Nutz ihres Vaterlandes zu
fördern. Wie sie also nur nach Gottes Wort
und Ordnung ihre Ehen schließen und führen
sollen, (davon bereits Meldung gethan,) so sollen
sie auch ihre Kinder aufziehen in der Zucht und
Vermahnung zum Herrn, wie gleichfalls früͤher
des Weiteren nachgewiesen. Denn viel besser
als durch das Stellen selbst weiser Gesetze und
Verordnungen ist das zukünftige Wohl des irdi⸗
schen Vaterlandes berathen, wenn ein gottes-
fürchtiges, christgläubiges Geschlecht daherwächst,
das mit Liebe und Lust auch aller menschlicher
Ordnung unterthan ist, und den bürgerlichen
Gesetzen, nicht aus Furcht vor der Strafe, son⸗
dern um des Gewissens willen freudigen und
pünklichen Gehorsam leistet. Und wäre solches
Geschlecht auch nur sehr klein an Zahl im Ver-
gleich zu dem der Kinder dieser Welt, so wäre es
doch nun einmal da als eine Leuchte in der Fin⸗
sterniß, als ein Salz in der Fäulniß, als eine
Salbe für die Geschwüͤre, als ein Pfeiler und
Grundveste der Wahrheit wider die herrschenden
Lügen und Irrthümer, als ein Zeuge wider die
Verderbnisse des Wandels, als reich beladene
veredelte Fruchtbänme mitten unter den vernil-
derten unfruchtbaren Bäumen, denen schon die
Art an die Wurzel gelegt ist, als ein Brandop⸗
fer der Liebe zu Christo und ein süßer Geruch
vor dem Herrn, mitten unter den geschminkten

Leichnamen und dem Modergeruch der Ungläubi⸗
gen. — Summa, als ein Zeichen der gnädigen
Erbarmung Gottes gegen die abtrünnige Welt
und als der gesegnete Same des Herrn, daß
nicht alles wie Sodom werde und gleichwie Go⸗
morrah.

Zum Siebenten sollen die Kinder Gottes allet allen
Erust und Eifer anwenden, däß immer mehr

——⸗x