# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. M rz 1859_S119
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lichen Selbstentwicklung sein, —aber bei Ver⸗

ter ärztliche Behandlung käme. — Ist nun der
Mensch aber nicht noch viel tol ler, der die
große wunderbare Weltuhr ansehen kann, wie
sͤch die Weltkörper als ungeheure Räder um
einander und um sich selbst drehen und mit er-⸗
staunenswerther Präsicion Tages- und Jahreszei⸗
ten in ihrem verschiedenen Wechsel angeben, so
daß erst alle andern Uhren nach dieser Meister-
und Normal-Uhr regulirt werden muͤssen, und der
nun behauptet: diese Uhr habe kein Uhrmacher
gemacht, die Räder seien alle so von selbst entstan⸗
den und aus Naturtrieb zusammen gelaufen, oder
nit andern Worten: die Welt habe keinen Schöp⸗
fer und Regierer, es gebe keinen Gott. Wahr-—
lich! nicht glauben, daß ein Gott sei, heißt an
die helle Mittags⸗-Sonue treten und sagen, es ist
stockfinstere Nacht; und wer das sagt, mag im-
merhin ein freier Mann, ein sogenannter „den-
kender Protestant“, ein aufgeklärter Mann, ein
Mann des Fortschritts, der freien, menschheit-

stande ist er nicht, und alle Muͤhe ernst⸗—
hafter Widerlegung, eine vor die Säue geworfene
Perle. —

rage: Ein Prediger errichtet eine soge⸗
nannte Missions-Gemeinde, daß heißt in Wahr⸗
heit eine Oppositionsgemeinde, an einem Orte,
wo schon eine rechtgläubige lutherische Gemeinde
besteht, und wegen dieses Verfahrens zur Rede
gestellt, antwortet er mit Apostelg. 5, 38.: „Ist
der Rath oder das Werk aus den Menschen, so
wird es untergehen. Ist's aber aus Gott, so
könnt ihr's nicht dämpfen.“ Was ist darauf zu
antworten?

Antwort: Es ist überaus auffallend, daß der
Ausspruch eines Gamaliels, eines judischen Pha⸗
risäers, von einem christlichen Prediger als Norm,
Maaß, Regel seinerHandlungsweise angenommen
wird. Es ist ja ein wunderlicher, ganz miserabeler
Grundsatz, daß der Erfolg die Gultigkeit einer
Sache beweisen soll. Ein solches elendes Expe—
rimentiren findet man wohl begreiflich bei einem
Pharisäer, der es in diesem Augenblick wohl gut
meint, seine wuthenden Collegen besänftigen will
und auch die Lehre der Apostel von Christi Auf⸗
erstebung nicht grade zu verdammen mag, aber

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im nächsten Angenblick auch schon seine Zustim⸗
mung dazu giebt, daß die Apostel unschuldig ge⸗
stäupt“ werden, und daß man ihnen den gottlo⸗
sen und albernen Befehl ertheilt, daß sie nicht
„reden sollen im Namen Jesu“. War der Rath
und das Werk aus Gott, warum sollen es denn
die Junger nicht ausbreiten? Warum bekommen
sie denn Schläge? War das Werk aus den Men-
schen, also verdammliche, falsche, verfuhrerische
Lehre, wie darf denn Gamaliel, dieser große
Rathspräsident, so gewissenlos sein Amt verwal—
ten, daß er das böse Werk nicht mit aller Kraft
zusammenbricht? Aber es fehlt ihm eben an je⸗
nem köstlichen Dinge, dem „festen Herzen“
und das darum, weil er als ein hochmüͤthiger
Pharisäer seinen Verstand, sein sogenanntes
gutes Herz, seine guten Gefüble und Meinun⸗

gen, nicht unbedingt dem Worte Gottes unter⸗
wirft, hätte er das gethan, so würde er schon
gewußt haben, was er mit den Aposteln Jesu
Christi und deren Lehre hätte machen sollen. So

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ist er aber ein menschlich Kluger, balancirender
Kirchenpolitiker aus der Exgridiency-Schule,
der jenen Predigern der Generalsynode gewiß
auch den schönen, beruhigenden, angenehmen
Zuwarte-Rath gegeben haben würde: „Bleibe
jeder ruhig und still arbeitend in seinem
Winkelchen des Weinberges, dabin er nun mal
gestellt ist, da wuchere er mit seinem Pfund, bis
er bald, nach saurer Arbeit, abgeholt wird.“
Aber ein Prediger hat ja nicht bloß zu arbeiten
in seiner Gemneinde, im Winkelchen seines Wein⸗
berges, sondern Gott hat ihm ja auch einen sehr
wichtigen und verantwortungsvollen Platz in der
Synode angewiesen, soll er da nicht arbeiten,
nicht mit seinem Pfunde wuchern? Soll er „die
Synoden noch bleiben lassen, wie sie sind? bis
er bald — abgeholt wird? Ist das Werk (eine
bestimmte Synode mit ihrem Bekenntniß, Lehr⸗
anstalten, Zeitschriften ꝛc.) aus Menschen, wa⸗
rum soll er es denn nach bleiben lassen? Ist es
aber aus Gott, warum soll er es denn nicht im⸗
mer bleiben lassen. Wo steht es geschrieben, daß
man das Böse nicht gleich und entschieden
und rücksichtslos angreifen soll? Nicht in
der heil. Schrift, sondern in Gamaliels politi—
schem Kopfe. —Der Grundsatz eines lutherischen
Christen ist der: „was nicht aus dem
Glauben kommt, das ist Sünde“ d.
h. er thut nur dann etwas, wenn er vorher aus
dem Worte Gottes die feste Zuversicht hat, daß

es ein Gott wohlgefälliges Werk sei; denn Etwas

im Zweifel thun, nicht wissen, ob es Gott gefällt
oder mißfällt, aus dem Erfolge erst erkennen
wollen, ob es Gottes oder Menschen d. h. ein
gutes oder schlechtes Werk sei — das ist Sunde.

Außerdem ist es aber auch nur in sehr be—
schräuktem Maaße wahr, daß was vom Men-
schen ist, untergehen wird, nämlich, wie man es
gewöhnlich auffaßt, bald untergehen wird, ja
am jungsten Tage geht alles bloße Menschenwerk
unter, sonst dauert es oft leider nur zu lange. Der
Muhamedanismus ist von Menschen und dauert
schon Jahrhunderte lang, das Pabstthum ist von
Menschen — und vom Teufel — und wird bis an
den jüngsten Tag währen. X.

*
——

Wem soll die neue Mühle ihre Erstlings⸗
arbeit ins Haus liefern?

fragten sih die alten bewahrten Freunde des
Concordia-Collegiums in Elkhorn Prairie, Ge⸗
meine des Herrn Pastor Baumgart, als die
Mithle, welche einige Glieder dieser Gemeine ge—
baut hatten, im Begriff stand ihr Werk zu beginnen.
Und als Antwort kamen alsbald 1700 Pfd. des

vortrefflichen Mehls für den Haushalt unsrer lie-

ben Anstalt angefahren, eine Liebesgabe, die so⸗
wol den stets wachsenden Bedürfnissen zu einer
Zeit, in welcher viele Freunde ihre Beisteuer an
Naturalien haben beschränken müßen, ganz be⸗
sonders zustatten kommt, als auch einen uberaus
tröstlichen und schönen Beweis liefert von der
lieblichen, sorglichen, muͤtterlichen Gesinnung,
welche die theure Gemeine für die Anstalt und
die Erziehung treuer Diener am Evangelium
im Herzen trägt. Obendrein hat ihre Liebe noch

nicht einmal Genuge gefunden an diesem einma·
ligen Geschenk, sondern zugleich mit der benach-
barten Schwestergemeine des Hrn. Past. Riemen⸗
schneider für fernere Versorgung die freundlichste
Zusicherung gegeben. Gewiß hätte keine noch so
schön gesetzte Standrede der jungen Mühle einen
so schönen Ehrengruß bieten können, als die run⸗
den weißen Säcke ihr ganz still und heimlich zu⸗
flüsterten. Wenn sie einmal alt geworden und
die tausend tausend hungrigen Seelen, die von
ihr gespeiset worden, nicht mehr zählen kann,
werden doch die ersten noch frisch in ihrem Ge⸗
dächtnis angeschrieben stehen. Wer nur Acht
gegeben hätte: die Steine brummten und raschel⸗
ten ohne Zweifel doppelt so behaglich, die Räder
machten einen Purzelbaum mehr und die Bentel
klapperten ihr Lied um so fröhlicher. Denn wie
die Hand, welche einem fröhlichen in Gottes
Liebe brennenden Herzen dient, leicht und fügsam
wird, so dient auch Stein und Holz gar willig
der frommen Hand des Gebieters.

Gott segne die frommen Mühlherrn und alle
die andern lieben Freunde in Haus und Beruf
nach seinem überschwenglichen Reichtbum, und
laße uns sein Werk auch ferner in bruͤderlicher
Gemeinschaft mit willigem Herzen treiben.

A. S.

——

Kirchiche Nachricht aus Clberseh.

Der ausgezeichnete Pastor Feldner an der
sogenannt-lutherischen Gemeinde in Elberfeld hat
am 20. Oktober sein Amt niedergelegt, als ihm,
bei Gelegenheit der Anstellung eines Candidaten
als Hülfsgeistlicher durch die „Pastoralhülfsge⸗
sellschaft“, deren Vorstand Feldner war, vom
Königl. Consistorium zu Coblenz bedeutet ward,
daß die gegenseitige Zulassung Reformirter und
Lutberischer zu ihrem Abendmahl nicht ein freies
Uebereinkommen, sondern Gesetz und Zwang sei.
Das war seinem Gewissen zu viel. Er wandte sich
an das Presbyterium seiner Gemeinde, das wollte
nicht antworten; an die Repräsentation, die ging
ging mit dem Consistorium und ließ ihn merken,
er könne gehn; kein Wort der Liebe oder Dank⸗
barkeit für den Mann, der 12 Jahr mit gänzlicher
Selbstverleugnung und Hingabe gedient. So legte
er sein Amt nieder. Die Gemeinde selbst erschrack,
gerieth in Zorn wider ihr Presbyterium und stellte
demselben eine Mißbilligung zu und noch ist die
Aufregung groß. Wie wenig lutherisch aber das
Elberfelder sogenannte Lutherthum ist, war schon
zu erkennen daran, daß die lutherische Gesang-⸗
buchscommission dort das Lied Paul Gerhard's:
„Du Volk, daß du getaufet bist ꝛc.“ ausschloß
wegen der darin ausgesprochenen luther. Lehre
von der Taufe.

Ouittung und Dank.

Für H. Heinrich Walker vom Jungfrauen-Verein der
Dreieinigkeits-Gem. zu West-Clevelaud, O.
Friedrich Möller von dem Jünglings-Verein der
Dreieinigkeits⸗-Gemeinde zu West-Cleveland, O.
Joseph Niethammer vom Jungfranen-Vercin zu
Fort⸗ W durch Hru. Prof. Crämer .
Friedr. C. Th. Ruhland von Hrn. G. Thieme
aus Fort⸗ Wayne eine Winterweste und von Hrn.
C. Schrer der kEeE= 2 ¶ᷓ/ ; ³⁊ è 1.

53,00

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