# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juni 1859_S175 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) „ als ein unberufener schändlicher Knecht bestehen. 7 — oder sie hilft es zerstören. Die „Abendschule“ aber hat in aller Bescheidenheit, doch in aller Entschiedenheit, die redliche Absicht, mittelbar dem Reiche Gottes hier auf Erden zu dienen. Wo nicht, so wäre sie der Arbeit eines Mannes unwerth, und er müßte vor Gott und Menschen Wie weit ihre Bemühungen gelingen, muß die That und der Erfolg lehren, und das Urtheil wohlbefugter Richter bestaͤtigen. Soweit also ließe sich nicht absehen, welche haltbaren Gründe eine Besorgniß wie die oben erwähnte haben könnte. Doch Umstände, Zeit, Ort und Personen könn⸗ ten eine Berücksichtigung verdienen, und vielleicht ließen sich daraus gewichtige Bedenken ableiten. Eine Sache mag an sich selbst gut und lieblich sein, und dennoch kann ja ein Mann unweise bandeln, wenn er sie gebraucht oder fördert. Freilich; und hier wo es sich um tausendfältig verschiedene Möglichkeiten handelt, wird auch das Urtheil schwieriger. Denn nun kommt es auf die Anwendung bestimmter Grundsätze an. Es sei daher zum Schluß nur noch der Versuch gemacht, einige Gesichtspunkte anzugeben, welche in Betracht kommen werden, wenn es sich um die Entscheidung handelt, ob ein an sich selbst löbliches Unternehmen, wie die Abendschule doch wol ist, unsere Unterstützung nach den Umstän— den und trotz der Bedenken verdient oder nicht. Daß wir allezeit zu bedeuken haben, wie That und Unterlassung gleich löblich oder gleich straͤf⸗ lich sind, versteht sich ja von selbst. Wenn ich mich aber nicht täusche, so neigt sich zwar das menschliche Herz einmal mehr zu diesem, ein andermal mehr zu jenem, geht aber der Verstand, das Urtheil, sorgfältiger zu Rathe vor der That, als vor der Unterlassung. Ganz natürlich und richtig; denn nach der That ist es vorbei mit dem Rath; nach der Unterlassung kommt aber häufig besserer Rath noch nach und findet den Weg zur That noch offen. Ein zweiter Punkt muß allerdings rückhaltlos anerkannt werden: wo die Umstände auch nach der sorgfältigsten Ueberlegung so geartet scheinen — was schwer zu denken ist — daß ein Blatt dem andern weichen muß, da gebührt dem „Luthera⸗ ner“ der Vorraug und die „Abendschule“ hat zu weichen, bis das Mittel gefunden ist, den Grund der Unverträglichkeit zu beseitigen. Läge derselbe im Blatte selbst, so müßte und würde dessen Redakteur sich glücklich schätzen, Winke und Rathschläge zu empfangen. Ein dritter Punkt, welcher sich meiner Betrach⸗ tung bietet, ist dieser: Leseunlust und Leseüberlust sind beide Fehler unserer Zeit und unseres Landes. Beide werden nicht dadurch geheilt, daß man sie gehen läßt auf gewohntem Wege, der von zwei Seiten zu demselben Ziele fuͤhrt, nämlich dahin, wohin der Jordan fließt, ins todte Meer der Unfruchtbarkeit, sondern die eine wird gebessert durch Ermunterung und Lockung, die andere, wenn sie auf rechten Weg geleitet wird, wo sie die rechte und ersprießliche Nahrung findet. Endlich ein letztes noch und dasjenige, was ohne Zweifel den wirksamsten Erfolg äußern mußte, wäre, wenn der liebe Lutheraner selbst, 17⁵ der doch wohl vor allen befugt und befähigt ist, über seine eigenen Interessen zu wachen, sich in der Lage befände, seinen Lesern gegenüber ein Wörtlein für die „Abendschule“ und gegen die eigenen zu besorgten Freunde zu äußern. Meine schließliche Bitte, lieber Herr Redakteur, geht also dahin, mir jedenfalls Ihre Beurtheilung und Ihren werthen Rath zu gönnen, damit ich berichtet werde, wenn ich irre, und, ist es anders möglich, meiner geringen Bemühung Ihre Un- terstützung durch Ihr werthes Blatt zu verleihen. In herzlicher Liebe und Hochachtung Ihr stets ergebener A. S. Nachbemerkun g. — Der unterzeichnete Redakteur des „Lutheraner“ ergreift mit Freuden die ihm in Vorstehendem gegebene Gelegenheit, zu erkläͤren, daß er in der Verbreitung der „Illu⸗ strirten Abendschule“, so lange dieselbe ihrer bis⸗ herigen Tendenz treu bleibt, so wenig eine Beein⸗ trächtigung der Wirksamkeit des „Lutheraner“ sieht, daß er vielmehr um des „Lutheraner“ selbst willen von Herzen wünscht, daß derselbe die Abendschule nie als seine treue Gefährtin ver— lieren möge. Mag die Pabstkirche wünschen, daß nur die Priester und ihre Creaturen in Besitz von Wissenschaft, Kunst und Bildung seien, da⸗ mit diese darin ein Mittel haben, die Welt blind⸗ lings zu leiten; mögen die Sekten in falscher Geistlichkeit kein Auge haben für die Herrlichkeit der göttlichen Gaben im Reiche der Macht und Natur und die Pflege derselben fuͤr einen Abbruch ansehen, den die Förderung des Reiches der Gnade erleide — so gehört es vielmehr zu den Eigenthümlichkeiten der lutherischen Kirche, daß sie die Natur durch die Gnade nicht aufheben, sondern verklären und heiligen will, daß sie über dem zweiten Artikel den ersten nicht vergessen, sondern diesen durch jenen erst recht erkennen lehrt und daß sie Wissenschaft, Kunst und Bildung den Werkzeugen des Satans nicht als deren Reich überläßt, sondern in den Dienst Gottes stellt. Möge denn die liebe „Abendschule“ als eine un— serer Kirche in Amerika geschenkte theure Gabe und Zierde immer mehr erkannt und namentlich in unserer lutherischen Jugend immer mehr hei⸗ misch werden! C. F. W. Walther. (Eingesandt.) Der Lutheran Standard vom 27. Mai füuhrt Beschwerde darüber, daß der, Lutheraner“ neulich eine Anzeige der Eirich'- schen Klageschrift gebracht hat. Der Verfasser der Anzeige erklärt hiermit, daß er sich durch keinen Protest das Recht beschränken lassen wird, öffentliche Sachen als öffentliche zu behandeln. Daß die auf die Klage erfolgten Gegenerklärungen des Standard nicht berücksich⸗ tigt wurden, hat seinen Grund darin, daß sie dem Schreiber vor Ein sendung der Anzeige noch nicht zu Gesicht gekommen waren. Jedoch hätte auch die Kenntniß derselben die Einsendung nicht verhindert, da diese Erklärung statt einer Wider⸗ legung wenig liebreiche Angriffe auf des Klägers Charakter, Stil, Kenntnisse und Erziehung ent⸗ halten, die schwerlich einen unpartheischen Lutheraner zufriedenstellen können, der unter der Schande mit zu leiden hat, welche lutherischen Namen und lutherische Kirche trifft und deshalb eine Reinigung von dem öffentlichen Vorwurfe begehren, ja fordern darf. Kirchliche Nachricht. Nachdem durch Wegrufung des Hrn. Past. F. W. John die Pfarrstelle an der St. Petrige⸗ meinde in St. Joseph Townush., Allen Co., Ja. vacant geworden war, hat die betreffende Ge⸗ meinde den auf unserm hiesigen Seminar ausge⸗ bildeten Candidaten des heil. Predigtamts Hrn. Eduard Bode zu ihrem Prediger und Seelsorger ordentlich berufen. Derselbe ist denn im Auftrag des Ehrw. Hrn. Präses des mittleren Districts unserer Synode am Palmsonntag von mir, unter Assistenz des Hrn. Prof. Fleischmann, in Mitte seiner Gemeinde, ordinirt und in sein Amt ein⸗ geführt worden. Der HErr, der treue Erzhirte, gebe dem theuren Bruder, daß er allewege das süße Evangelium von Christo mit freudigem Aufthun seines Mundes verkundige und dadurch viele zur Gerechtigkeit weise. A. Crämer. Fort Wayne, Ja. im Mai 1859. Kirchweihen. Schon seit Jahren fühlte der südliche Theil meiner Gemeinde das dringende Bedürfniß eines eigenen Gotteshauses, indem nicht allein den vor längerer Zeit dort Angesiedelten der Weg hieher zur alten Kirche zu weit war, sondern auch den von Jahr zu Jahr sich dort niederlassenden neuen Einwanderern unsers Bekenntnisses, weil meistens arm, es fast völlig unmöglich wurde an unsern Gottesdiensten hier regelmäßig Theil nehmen zu können: deshalb sie sich entschlossen ein eigenes Kirchlein zu erbauen. Sie fühlten sich dazu noch mehr ermuntert, da es mir letzten Winter nach wiederholten Bemühungen, endlich gelungen ist, sie in einer Privatwohnung zu sammeln und mit ihnen von Zeit zu Zeit Sonntag Nachmittag Got- tesdienste zu halten. Nach vielen und ernsten Kämpfen legten sie denn letzten Winter Hand ans Werk; auch die Aermsten waren eifrig in der Arbeit. Unter mancherlei Schwierigkeiten — denn Kirchenbauen ist, namentlich in diesem Lande, keine Kleinigkeit — haben sie ihre Kirche, ein schönes geräumiges Blockhaus auf einer wun⸗ derschönen Anhöhe im Urwalde, sehr schnell und fast durchaus mit eigner Arbeit, ohne fremde Hülfe in Anspruch zu nehmen und ohne Schulden zu machen, vollendet, daß sie schon den ersten Sonntag nach Ostern eingeweiht werden konnte. Ich predigte bei dieser Gelegenheit uͤber die Worte 1 B. Mose 28, 16—22. und stellte nach densel⸗ ben vor: Gottes Freundlichkeit, die er uns in einem fremden Lande auch durch dies Gotteshaus offenbaret. J. M. Johannes. Gelobet sei Gott, der Großes an uns gethan hat. Den lieben Lesern des Lutheraner diene hiermit zur Nachricht, daß wir am 22. und 23.