# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_28. Juni 1859_S182 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) denen soll es unverwehrt sein, so daß ꝛ»sie selbst usehn mögen, was sie anstatt des Christenthums in den Kinderherzen pflanzen wollen „auf eigne Verantwortung,“ wie der Minister sagt — aber zegen wen? Unbegreiflich ist es, wie man aus dem Munde eines Mannes, den man sonst auf den Kirchentagen manch treffliches Zeng- niß von Christo und gläubiges Bekenntniß zu Ihm und Seiner Kirche ablegen gehört hat, nun von seinem neuen Standpunkt aus — als Minister —solche Aeußerungen wie die angeführ⸗ ten, hört, die an den Ausspruch der Hohenpriester erinnern, da siehe du zu! und des Pilatus: ich wasche die Hände. Freilich war mit der ausgesprochenen Berech- tigung der freien Gemein den allerdings auch schon diese Maßregel geboten, denn sollen deren Kinder auch so gut wie die andern zum Besuch der Schule angehalten werden, so darf natürlich nichts gelehrt werden, was nur eine entfernte Beziehung auf Christenthum hat, und dann lieber gar kein Religions-Unterricht mehr. Dr. Stahl erklärte auf dem Landtage: „Der Cultusminister hat den Eltern die Ermächtigung ertheilt, ihre Kün⸗ derals Gottesläugner groß zu ziehn! Dies geht über das Recht der El⸗ tern hinaus!“ Der Min ister wußte nur zu antworten, daß es eine Probe sein solle für die Dissidenten (— so nennen sich seit dem „Umschwung“ die Freigeme in dler—) ob Kraft in ihnen ist! Unverkennbar ist aber damit der evang. Lan⸗ deskirche in Preußen aller Schutz und Schirm entzogen. Will aber der Staat nach neueren Theorien kein christlicher mehr sein und allen Religionsgesellschaften die gleichen Rechte und Vortheile einräumen, so gebe er die Kir che lieber ganz frei, wie es in Nordamerika der Fall ist, wo zwar die Secten wie die Pilze aus der Erde hervorgehen, wo sich aber auch die Kirche Christi frei entfalten kann. Dazu hat man jedoch keine Lu st, vielmehr wird die Kir che mehr und mehr geknechtet, und das Bestreben der luther. Kirche, Raum und Recht zu schaffen, scharf mit Union gezähmt. Nach dieser kurzen Auseinandersetzung wird man unschwer die Beweggrunde erkennen, welche die evang. Kir chenzeitung zu folgender Protesta- tion veranlaßt hat, wir geben sie nur im Auszuge, diejenigen, welche die evang. K.-Ztg. selbst irgend erreichen können, werden wohl thun, solche in der betreffenden Nummer nachzulesen. Protestation. Es ist Zeit und Stunde gekommen, daß der Protestantismus wieder eine Wahrheit werden soll. Nachdem er jener merkwürdigen Protestantion vom 19. April 1529 zum Hohne, lange Zeit zum verneinenden Zeugniß wider die Wahrheit gemißbraucht worden, und dadurch in Verruf gekommen war, ruft uns die gegenwärtige Lage der evangelischen Landeskirche (in Preußen) ins Gedächtniß, daß wir, als Evangelische und Protestanten, Zeugen für die Wahrheit und Kirche des Evangeliums zu sein berufen sind. Vergegenwärtigen wir uns die bedenkliche Lage unserer evang. Landeskirche. Nach der Erklärung des jetzigen Cultusmini- sters im Hause der Abgeordneten, gedenkt der Preuß. Staat, dieser bisherige Hort der deutschen evang. Kirche, hinfort den Religions Unterricht zu ignoriren (nicht mehr sich drum zu kümmern) und alle Beschränkungen der Dissidenten (Abfäl⸗ ligen), somit auch den bisber gehandhab⸗ ten Schutz der evang. Landeskirche auf zu⸗ beben — — — — — Eine zweite Preisgebung der Kirche enthält der dem Landtage vorgelegte Ehegesetz⸗-Ent- wurf, in welchem die unkirchliche, ja wider⸗ kirchliche, wenn kirchlich zu versagende Ehe legitimirt (als rechtmäßig anerkannt) wird. Ohne an die unberechenbaren Folgen von Ent- sittlichung des Familienlebens zu gedenken, das ohnedies durch Entheiligung des Feiertags, durch Genußsucht und Kleidersucht, durch fruͤhreife Selbstüberhebung der Jugend über das Alter, durch Unbotmäßigkeit der Dienstboͤten aufs Tiefste erschüttert ist, liegt in der Etablirung dieser un⸗ seligen Civilehe, eine so officielle, so undankbare Lossagung des Staats von der Kirche, — — daß man bestürzt fragen muß: was will das werden? — Hierzu kommt, daß laut Circular- Erlaß des evang. Kirchenraths an die Consisto⸗ rien vom 15. Februar d. J. in den ehegesetzlichen Bestimmungen des N. T. nicht mehr ein Ge⸗ setz, sondern nur ein Prinzip (Grundsatz). zu finden sei, das auf die Verhältnisse des Le bens angewendet werden soll; in welchem ferner auf die „weitere Hülfe“ verwiesen wird, welche das staatliche Gesetz bringen würde, das bekanntlich zu den sechs beibehaltenen absoluten Eheschei⸗ dungsgründen acht relative hinzufügt, in wel⸗ chem endlich gegenüber einer Verweigerung von Aufgebot und Trauung — — die zeitweilige Wir können nichts wider die Wahbrheit, sondern für die Wahrheit. Es ist jetzt Pa s⸗ sionszeit, die uns ernstlich mahnt, daß wir (leidend) seinen Fußstapfen nachfolgen sol⸗ len. Auch haben wir an dem Dreinschlagen des Petrus zur Zeit eine besondre Mahnung vor dem fleischlichen Eifer. Aber derselbe Apo- stel durch seine Verleugnung, Judas durch sei⸗ nen Verrath und die übrigen Apostel durch ihre schmähliche Flucht, warnen uns eben so ernstlich vor dem Weichen. Drum sind wir nicht von denen, die da weichen und verdammet werden, sondern von denen, die da glauben und die Seelen erretten, Hebr. 10, 38. 39. So glau⸗ ben wir auch und darum testiren (zeugen) wir auch, nicht sowohl contra (gegen), als pro (für), nämlich für den Schutz und die Selbst⸗ ständigkeit unsrer theuren evange⸗ lischen Kirche. Man hat uns zwar von befreundeter Seite ge⸗ sagt, es sei zu spät. Indessen so lange unser Mund sich noch aufthun kann und unsere geistliche Mutter noch am Leben ist, so lange ist es auch noch Zeit, für sie zu zeugen. — — Man hat uns auch gewarnt, daß wir mit solchem Protesti⸗ ren den Riß nicht ärger machen möchten. In⸗ dessen wenn man vor den Riß tritt, dann macht man ihn offenbar nicht ärger. Man hat uns endlich den frenndschaftlichen Rath ertheilt, fein säuberlich zu verfahren und hubsch leise zu tre⸗ ten, sonst wurden wir ein noch drohenderes Wetter herauf beschwören. Indessen die Leisetreterei ist überall nicht Sache der Wegbereiter des Herrn, sonderlich nicht, wenn anfähet das Gericht am Hause Gottes (1 Pet. 4, 17.) und unser Herr herrschet mitten unter seinen Feinden. Was aber die schwere Verantwor⸗ tung betrifft, die man uns wegen solcher Prote⸗ station zuschieben möchte, so rufen wir getrost den Herrn der Kirche Selbst zum Zeugen an, daß wir für sie und ihre Diener nicht Tage des Fleisches begehren, sondern nur den kargen Lohn einer treuen Magd und daß unsre Wehr eine Nothwehr ist. Dabei hoffen wir üͤbrigens nicht allein zu bleiben, sondern sind desselben in guter Zuversicht, daß überall in unsrer evan⸗ gelischen Landeskirche, wo Treue noch nicht ausgestorben ist, von Einzelnen nicht bloß, son dern von Vereinen Conferenzen und Synoden für den Schutz und die Selbstständigkeit unsrer evangelischen Landeskirche, einmuü⸗ thige Protestation erfolgen wird, zum Zeugniß über Alle, die nicht wissen wollen, was sie ihr Leides thun! — So weit die männliche Protestation des Prof. Dr. Hengstenberg in der evang. Kirchenzei⸗ tung. Wir werden ja wohl sehen, daß er mit dieser Protestation in Preußen nicht allein steht. Wir denken aber bei diesen und dergleichen mini⸗ steriellen Rathschlägen gegen die Kirche Chrtsti an David und was unter andern von ihm 2 Sam. 15. geschrieben steht. (Eingesandt.) Heinveh. Wohl ist es schön im alten Vaterland: — Ich sehe hier die deutschen Veilchen blühen, Durch ihren Duft in aller Welt bekannt, Und sonst in holder Pracht viel Blumen glühen. Mich aber zieht mein Sinn Zur neuen Hrimath hin. Wenn dort auch keine deutschen Veilchen prangen: Gott Lob! daß eine Blume dort eiblüht, Die Saronsblume, Jesus, mein Verlangen, Der nur erfreut mein trauriges Gemüth. Wohl ist es schön im alten Vaterland: — Ich höre hier die deutschen Lerchen singen, Wie sie zur Sonne schwebend hingewandt, Dem HErrn ihr schmetternd Lied zum Opfer bringen. Mich aber zieht mein Sinn Zur neuen Heimath hin. Ruht gleich auf ihren Fluren tiefes Schweigen, Das keiner Lerche schmetternd Lied je stört, Soll singend doch mein Herz zum HErren steigen, Und spielen, was er gern in Christo hört. Wohl ist es schön im alien Vaterland: — Ich hör die deutschen Nachtigallen schlagen, Wie sie im Hain, von Sangeslust entbrannt, So lieblich singen in des Lenzes Tagen. Mich aber zieht mein Sinn Zur neuen Heimath hin. Wenn in den stillen Wäldern und Prairien Auch nicht erschallt der Nachtigallen Chor, So tönt doch dort in schönern Melodien Ein deutscher Lobgesang zum HErrn empor. FIIIIIIttttt