# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. August 1859_S205 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Christian. Ganz recht, Bruder; aber bei uns hört das Ein-Leibwerden bei unsern wenigen un— bekehrten Gliedern auf; beim offenen Abendmahl aber geht es fort und erstreckt sich über die ganze Welt. Der ; B. angeführte Methodisten-Bruder hält Abendmahl mit Reformirten, Lutheranern und allerlei Leuten. Gesetzt auch, diese alle wa ren wahre wläubige, so gehen sie wieder hin und halten Abendmahl mit ihren Gemeinschaften und so geschieht es, daß man beim offenen Abendmahl mit der ganzen Welt Ein Leib wird. Jacob. Welt ist Welt, und es wird am Ende nicht viel Unterschied machen, ob ein rechter Bap zist mit einem getauften Weltkinde oder mit allen Weltkindern ein Leib wird. Christian. Das ist viel gesagt, lieber Bruder und ich denke über die Sache ganz anders. Neu-— lich, am Tage nach dem großen Regen, mußte ich in's Städtchen. Da drunten im Thal hatte die Strömung die Brücke nuber den Bach wegge⸗ rissen und der Bach, obwohl schon wieder bedeu⸗ tend gefallen, war doch noch ziemlich hoch. Ich mußte aber in die Stadt und also über den Bach, es mochte gehen, wie es wollte. Da nahm ich eine Stange, untersuchte die Tiefe des Wassers, und fand eine Stelle, wo es nicht die Höhe mei— ner Stiefeln hatte, aber der Bach war da auch bedeutend breiter, als an den tiefen Stellen. Hier waren zwei Uebel. Wo der Bach schmal war, da war er tief und wäre mir vielleicht bis an den Leib gegangen; wo er seicht war, da war er breit. Was hättest Du da in meinem Falle gethan? Jacob. Ei ich hätte von den zwei Uebeln das geringste erwählt. Ich wäre an der seichten Stelle durchs Wasser gegangen, wie Du auch wohl ge⸗ than haben wirst. Christian. Ja, gerade so hab' ich's gemacht. Und gerade so hab' ich's gemacht, als ich mich unserer Gemeinde anschloß und taufen ließ. Was das Abendmahl angeht, so sah ich wohl, daß wenn ich eine gemeinschaftliche Abendmahlsfeier halten wollte, bei der anch nicht eine unbekehrte Seele sein sollte, so müßte ich die Welt räumen. Bei den Baptisten waren hier und da Unreine, bei andern Gemeinschaften mußten immer noch mehr sein; darum wählte ich von zwei Uebeln das geringste und schloß mich den Baptisten an. Jacob. Ja, wenn man die Sache so ansieht, so denkt man freilich anders. Es ist freilich etwas auderes, bis an den Leib durch's Wasser gehen, als bloß so tief, daß es Einem nicht einmal über die Stiefel geht. Christian. So ist es auch etwas ganz Anderes, mit der ganzen Welt Abendmahl halten, und Abendmahl halten mit einer geschlossenen Ge— meinde, in der sich vielleicht einige unredliche Seelen finden. Jenes hieße nicht bloß bis an den Kopf durchs Wasser gehen, während dieses nur ein wenig die Stiefeln Naßmachen wäre.“ Der „Evangelist.“ Dieses reformirten Blattes (welches schon seit 205 müssen, mit welcher der R. dacteur desselben Herrsi nd nun 13 Jahre, als der Unterzeichnete diese, Rütenik namentlich über lutherisches Wesen alter und neuer Zeit sich ausließ. Aus der ref. Km⸗ chenzeitung von Chambersburg, Pa., ersehen wir, daß Herr Rütenik seiner eigenen Synode Noth genug machet Folgendes veröffentlicht nehmlich die Publicationsbehörde der deutsch-reformirten Synode von Ohio: „Mehrere ungegründete Aenßerungen des Pfr. H. J. Rutenik, gegen die Synode und deren Un⸗— ternehmungen, veranlaßten die Synede ihn seines Amtes als Herausgeber des „Evangelisten“ zu entsetzen, und an seine Stelle den Pfr. J. B. Kniest zu erwählen. Demgemäß wurde Pfr. Rütenik durch die Behörde von dem obigen Be⸗ schluß der Synode in Kenntniß gesetzt und ersucht, den Evangelist an den neuerwählten Herausgeber abzutreten. Dieses Gesuch wurde aber von dem bisherigen Redakteur entschieden zurückgewiesen, indem er erklärte, daß er den Evangelisten unter diesen Umständen und Bedingungen, weder aufgeben könne noch wolle. Die dentsche Publikations⸗Behörde, unter deren Aufsicht der Evangelist bis daher erschienen ist, (nämlich seit der Evangelist Organ der Synode ist), sieht sich daher genöthigt, sich gegen das Verfahren des Pfr. Rütenik zu erklären und sich von dem Evangelisten als Behörde los zu sagen, so lange er von Pfr. Rutenik gegen den Beschluß der Synode herausgegeben wird. Wir setzen daher hiermit alle Prediger und Gemeinden in Kenntniß, daß der Evanugelist von dem gegenwärtigen Herausgeber, nicht als Or- gan der Synode, sondern als Privatblatt und zwar im Widerspruch zur Synode, herausgege⸗ ben wird. Unter diesen Umständen kann der Evangelist daher unsere Mitwirkung und Unterstützung kei— neswegs erhalten, und kein Prediger noch Ge⸗ meindeglied ihn als Organ der Synode auerken- nen.“ Hieraus sieht man zugleich, wie es in America hergeht, wenn der Redacteur eines kirchlichen Organs rebellisch wird. Aus der Geschichte einer amerikanischen Gemeinde. Deu lieben Lesern des Lutheraners wird hier⸗ mit mitgetheilt, daß die evang.⸗luth. Gemeinde in und um Bremen, Marshall Co., Ja., am Trinitatis-Feste die Freude hatte, ihre neue Kirche einweihen zu können. Es ist dieselbe ein Frame-Gebände, 44 Fuß lang, 34 Fuß breit und 18 Fuß hoch; inwendig mit einer schönen Kanzel, Altar und Stühlen, auswendig mit einem hübschen Thürmchen geziert. „ Bei dieser Gelegenheit, achte ich, wird es auch den Lesern nicht unlieb sein, auch etwas von der Entstehung dieser Gemeinde zu hören.x) Es *) Berichte über Entstehung und Entwicklung hiesiger längerer Zeit mit uns nicht wechselt) haben wir fruher wiederholt im „Lutheraner“ Erwähnung gethan und mehrmals die Leichtfertigkeit strafen Gemeinden sind in den meisten Fällen nützlicher, als selbst die lebhaftesten Beschreibungen der Kirchweih-Feierlich⸗ keiten, die in der Regel um so langweiliger sind, je gründlicher sie sind. D. Red. nebst noch einem andern Gemeinlein in hiesiger Gegend sammelte. Zwar waren diese Leute schon 7 Jahre vor mir von einem gewissen Pre⸗ diger J. J. Nülsen, der sich wohl lutherisch nannte, aber in Lehre und Praris unirt war, bedient worden, daher auch viele Reform irte und Unirte zu seiner Gemeinde gehörten. Ja, kurz vor seinem Abgange, als ich schon hier war, empfahl er den Leuten zwei Albrechts -Prediger als treue Prediger des Evangeliums, die dann daber zur selben Zeit hier ihr Wesen anfingen, mit den süßen, einschmeichelnden Reden, daß sie nicht wie die andern studirten Prediger um's Geld, sondern umsonst predigen wollten. Sie fanden natürlich Anhang. Auch die übrigen, die weder von diesen noch von mir etwas wissen wollten, bekamen von Zeit zu Zeit einen Prediger, wie sie ihn verdienten. Daß unter solchen Umständen eine lutherische Gemeinde zu gründen, es viele und mancherlei Noth kostet, liegt auf der Hand; auch ich habe das erfahren, so daß ich es wirklich als ein Wun— der Gottes mit freudigem Lob und Dank bekennen muß, daß sich trotz der vielen Hindernisse der Herr doch eine Gemeinde reinen Wortes und Sakramentes hier gesaͤmmelt und bisher erhalten hat. Ich mußte manchmal die schadenfrohe und jubelnde Prophezeihung hören, daß ich bald werde wieder abzie hen mussen. Man sagle mir's in öffentlicher Versammlung in's Gesicht hinein, ich sei ein „Spitzbube“ und ein „schlechter Kerl“, wenn ich sage, es sei ein Unterschied zwischen der reformirten und lutherischen Lehre, und ich soll nur wieder hingehen, wo ich hergekommen sei; und ich muß gestehen, daß ich selber im Anfange allerdings manchmal weniz Hoffnung hatte, daß ich werde bleiben können; denn die wenigen, die mich berufen hatten, waren leiblich arm und in der Erkenntniß schwach. Zwei Jahre lang war mein Gehalt von den zwei Gemeinlein für Pre- digt und Schul-Amt nicht mehr als 864, wovon ich 526 Kostgeld bezahlen mußte. Hält mau nun das, und noch viele andere ähnliche Exem⸗ pel, die sich in unserer Synode finden, zusammen mit dem, was in dem Bekenntniß⸗Buchlein der Albrechtsleute (Elaubenslehre und Kirchenzucht⸗ Ordnung der evang. Gemeinschaft, Neu-Berlin, Pennsylvanien, 1844) Seite 131 von dem Un- terhalt der Prediger steht, wo es heißt: „Der Unterhalt eines ledigen Predigers soll ein Hundert Thaler sein; der eines verheiratheten zwei Hun— dert Thaler, und für jedes seiner Kinder unter 14 Jahren fünf und zwanzig Thaler, wenn so iel vorhanden ist, nebst billigen Reisekosten“ — so kann jeder, der lesen und zusammenzählen kann, sehen, daß die Herren Prediger von der evang. Gemeinschaft nicht nur nicht umsonst predigen, wie sie als pharisäische Heuchler den Leuten weiß machen, sondern sogar mehr Geld für ihr Pre⸗ digen bekommen, als viele luth. Pfarrer, die sie so gerne als Geld⸗ und Bauch⸗Pfaffen verleum⸗ den. Denn obwohl mein Gehalt jetzt mehr ist als §64, so würde ich doch auch jetzt noch, wenn ich Albrechts-Prediger wäre, nach ihrer eigenen Bestimmung von 1844 jährlich 8125 mehr be⸗ kommen, als ich habe. Doch genug hie von.