# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. November 1859_S51
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schrei: „Hier ist des HErrn Tempel, hier ist des
HErrn Tempel!“ die wahre Kirche verfolgten,
sieht man es ja, daß zur bloßen äußeren Ge—
meinschaft der Kirche, zu einem Mundsbekennt⸗
nis und Pochen auf „die reine Lehren, zu einem
hitzigen Eifer wider das, was man als falsche
Lehre hält, es keiner Offenbarung des Vaters im
Himmel bedarf, sondern daß dies Fleisch und
Blut gar wohl lehren kann. Nothwendig müssen
dabei der Heuchler viel und diese immer sicherer
werden, je mehr es ihnen gelingt, die äußerliche
Form des kirchlichen Lebens sich anzueignen.
Welch ein entsetzlicher Richtgeist aber, der alles
verwirft und verdammt, was nicht dasselbe äu⸗
berl iche Gepräge trägt, muß hierbei immermehr
in der Gemeinde den Ton angeben und die Ge⸗
Nmüther der redlichen Christen in fortwährende
Angst und Noth, ja Gefahr der Seele setzen,
wenñ sie auf das Ansehen der Wortfüͤhrer hin in
das Richten einstimmen und doch f. von
bei schwer versundigen und manches Kud Got⸗
es mit verdammen helfen. Und wie elendiglich
muß es hierbei auf beiden Seiten hin sichtlich der
Fruchte des Glaubens aussehen! Die Heuchler
zwar werden mit 1. Augendienerei f sich nicht wenig
anstrengen und in den in die Augen fallenden
Werken, wie z. B. Kirchengehen, Kirchen erhal⸗
ten u. u. dgl. „ein sonderliches thun, je mehr sie
hoffen! durfen, dadurch vor dem Pfarherrn glei⸗
hen und ihre faulen Werke verhüllen zu können;
desto kummerlicher aber werden sich die Früchte
des Geistes bei den noch vorhandenen Christen
darum zeigen müssen, weil der Glaube seine volle
Kunde Nahrung nicht finden und der ganze in
einer solchen Gemeinde herrschende Geist und
Ton kein anderer, als gesetzlicher und knechtischer
sein kann.

Wohl uuns hingegen, wenn wir bei unserer
Arbeit nichts anderes vor Augen haben, als die
Aun anlchtbare Ge Gemeinde der Glänbigen und Heili⸗
gen. Dw wie wenig Tonnen dat die Heuchler ihre
Rechnung finden, wenn unaufhörlich bezeugt
wird, daß zur Gemeinde Christi in Wahrheit
Een Heuchler gehört/ w. weungleich er in äußerlicher

ö Gemeinschaft des Namens und der Aemter der
Kirche steht, wenngleich er eine noch so gute
buchstäbliche Erkenntnis der der Lehre hat und wider
alle Schwärmereien und Ketereien noch so sehr
eifert. Wie sehr werden wir dahin streben, das

Gesetz recht zu predigen, um wahrhaft arme
trostbedürftige Sünder u machen und durch das

Evangelium diese auf dem m geradesten Wege zu

dem zu fuhren, der die Gottlo tlosen gerecht macht
aus seiner dareh und werden wissen, daß,

rer zu alem Uebrigen bringen: zum entschiede⸗

nen Festhalten an reiner Lehre und wahrhaft

christlichem Eifer wider Alle falsche Lehre und
zu desto treuerem Halten an den lieblichen, dem
Evangelio so entsprechenden Ordnungen und
Eirichtungen der älteren lutherischen Kirche,
wo dieselben schon von Anfang in der Gemeinde
bestehen oder zur allmähligen Annahme und
Uebung derselben, wo sie erst noch unbekannt
waren; denn wie dieselben der treue schöne Aus⸗

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so werden die, durch die reine Predigt desselben
Glaubens erzeugten, geistlichen Kinder darin
den besten Ausdruck auch ihres Glaubens im-
mermehr erkennen, der Väter Weise immer lieber
gewinnen und sich in die selbe hineinleben kön-
nen. — Indem wir aber bemüht sind, die Kirche
aus lauter lebendigen Steinen zu erbauen, wer⸗
den wir nur um so mehr in Geduld der Frucht
unserer Arbeit harren und uns überhaupt be⸗
scheiden, erst am jüngsten Tag recht zu sehen,
was. wir gearbeitet haben. Wir werden icht
vergessen, daß, weil die lebendige Erkenntnis des
Sohnes Gottes nicht durch die Offenbarung des
Fleisches, sondern allein durch die Offenbarung

wem er will, auch die auf den Geist gestreute

Fleische kommt, und werden den daher nicht zu geist⸗
treiberischen Predigten!: und M Maßnahmen greifen,
sondern einfältig anhalten am Unterweisen in
der Lehre, am Strafen, Trösten und Ermahnen.
Wenn da und dort als Frucht unserer Arbeit ein
Petrusbekenntnis laut wird, so werden wir uns
mit dem HErrn daruͤber freuen und den Seelen
bezeugen, daß solches nicht von Fleisch und Blut
komme, sondern eine Wirkung Gottes des heil.
Geistes sei, und sie vermahnen, in solcher seli⸗
gen Erkenntnis täglich zuzunehmen; wenn aber
dann bintennach bald wieder bei einer solchen
Petrusseele das ungeberdige Fleisch sich hervor⸗
drängt und auf das anerkennende das strafende
Wort kommen muß: „Hebe dich weg von mir
Satan, denn du meinest nicht, was göttlich, son⸗
dern was menschlich ist, so werden wir, die wir
Gottes Werk doch vornemlich glauben wollen,
üͤber solchen Regungen des Fleisches an dem
Werke Gottes gleichwohl nicht irre. Endlich:
Wir werden Gesetz und Evangelium predigen,
aber Aicht. so daß wir in Bezug auf die all⸗
gemeine Predigt erst die Wirkungen des Gesetzes

ben treiben oder gar durch das Gesetz die Leute
von ihren Sünden abbringen wollten, sondern
wir werden beides miteinander treiben und in⸗
sonderheit das Evangelium ohne jene menschliche
Aengstlichkeit und Sorge predigen, welche, um
Misbrauch desselben seitens der Sicheren und

denwort mit einer Menge von „Wenn“ und
„Aber“ umbaut und so ein Gehage um Golga⸗-
tha hermacht, als wärs ein zweites Sinai.
„Glaube es, so hast du es!“ — so werden wir
immermehr frisch und fröhlich in den Haufen
hineinrufen, glaubend, daß es es fähet, und daß
Seelen vorhanden sind, die dessen bedürftig sind,
wenngleich sie vor unseren Augen zur Zeit noch
verborgen sind.

So hätten wir denn aus diesen kurzen Andeu-
tungen gesehen, daß wir nur dann als weise
Baulente am Weiterbau auf den am Hause Got⸗
tes von den Aposteln gelegten Grund mit Erfolg
arbeiten können, wenn wir die Kirche nicht se⸗
hen, sondern nur glauben wollen, theils, weil
wir dabei vor falscher Lehre bewahrt bleiben, theils,
weil wir dabei auf das rechte Ziel hinarbeiten und
das in der rechten Weise. Laßt uns hierauf

druck des gesunden Glaubens der Väter waren,

des Vaters geschieht, die er verleiht, wann und

Saat viel langsamer reift, als das, was vom

abwarten und dann das Evangelium in dersel⸗

Ruchlosen zu verhüten, das theuerwerthe Gna-

II.
sehen, was dies auch austrägt in Absicht au
die Anläufe wider solchen Bau und die
so daran arbeiten.
Wenn der HErr seinem Unterricht von den
Bau der Kirche auf ihn, den Grundfels, dis
Verheißung hinzufügt: „Und die Pforten

der Hölle sollen sie nicht überwälti—

gen,“ so deutet er damit zugleich an, daß der
Bau seines Heiligthums allerdings unter den al!
lergrößten und schwersten Nöthen und Wider⸗
wärtigkeiten vor sich geht; denn nicht allein dit
Welt und Fleisch und Blut, sondern vornem⸗
lich die Mächte der Hölle sollen sich unaufhörlich
dawider erheben, also daß, wo Christus nicht

diese Verheißung gegeben und seine Kirche nicht

auf sich gegründet hätte, sie vor der feindlichen
Uebermacht nicht zu bleiben vermöchte. Hieraus
folgt, daß je mehr wir nur die Gemeinde der
Heiligen bauen wollen, je mehr wir in der Kunst
zunehmen, den Artikel der Rechtfertigung, durch
welchen die Kirche allein wahrhaft gebant wird,
auf die seinem Inhalt eutsprechende Weise zu
treiben und je mehr Treue und Fleiß wir über⸗
haupt bei unserer befohlenen Arbeit beweisen,
desto mehr wird der Teufel uns und unseren Ge-
meinden feind sein und unaufhörliche Anläufe
machen, um uns Prediger durch solche Lehre oder
böses Leben zu fällen oder wo wir durch Gottes
Gnade erhalten werden, Gottes Werk in der
Gemeinde durch andere Mittel und Wege zu hin⸗

dern und zu verstören. Wer unter uns hat auch

nicht schon seinen Zorn empfinden muͤssen, den;
er durch solche Propheten in Schafskleidern
beweist, welche immerdar in unsere Schafställe
einzubrechen versuchen, wie sehr man auch vor

ihnen warnt? Oder wer weiß nicht, was es um

falsche Brüͤder, selbstgewachsene Heilige, begabte,
aufgeblasene Parteimacher und Rottenhäupter
sei, welche überall sich finden, wo Gottes Wort!
rein und lauter gepredigt wird, welche aber bei
dem Ziel, das wir vor Augen haben und bei der
Weise, in der wir bauen, den tiefsten Haß gegen
uns und unser Werk im Busen tragen müssen,
und welcher, wenn er bei passender Gelegenheit
in hellen Flammen aufschlägt, mehr Noth und
Drangsal uns bereiten kann, als die Stürme von
denen, die draußen sind! Wie oft sind nach jah⸗
relanger mühseliger, selbstverläugnender Arbeit
Ursachen zur Hoffnung auf rechtschaffene Frucht
des Wortes vorhanden — und siehe, plötzlich,
wider alles Erwarten schlägt das „Hosianna“ in
das „Kreuzige“ um, die Bösen und Unlauteren
führen das große Wort, verwirren die Gewissen,
kehren das Unterste zu Oberst und ein Schwin-
delgeist ergreift die Gemüther, an dem alle Be⸗
lehrung, alle Vorstellung, alles Bitten, Flehen
und Vermahnen scheitert und dem auf die Dauer
auch wohl diejenigen nicht mehr zu widerstehen
scheinen, von denen man Treue und Beständig⸗
keit erwartet hat. Ach, wer unter uns hat in
seiner Arbeit nicht Scenen und Auftritte erlebt,
wo alles aus den Fugen und zu Trümmern zu
gehen schien!

Und nun, frage ich, wie soll ein Prediger und
mit ihm jeder redliche Christ in solchen Nöthen
fest stehen bleiben, ausharren, dulden, Vertrauen