# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. M rz 1860_S121 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ö Ala ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Völkern, Offenb. Job. 13,6. AI sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den. der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offenb. Joh. 14, 7. Herausgegeben von der Deutschen Conngelit Lutherishen S von Misomt, Ohio und andern Staaten. Redäigirt von C. F. — Jahrgang 16. St. Louis, Mo., den 20. März 1860. No. 16. Bedingungen: Der Lutheraner erschein malle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗ tionsvreis von Einem Dollar fär die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbeiahlen und In St. Louis wird jede einzelne Rummer für 5 Cents —.— das dostgeld zu tragen haben. E M C. harthel. care 0of C. F. Rur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blattenthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen. Gelder ꝛc. entbalten unter der Adresse: W. walther. St. Louis, No. anherzusenden. (Eingesandt von P. Köstering.) Von der Sünde wider den heiligen Geist. Daß es eine Sünde giebt, die genannt wird die Sünde wider den heil. Geist, das ist einem jeden klar, der dem Worte Gottes glaubt. Unser Heiland redet ausdrücklich davon Matth. 12, 31. 32, da er sagt: „Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen verge ben; aber die Lästerung wider den Geist wird den Menschen nicht vergeben. Und wer etwas redet wider des Menschen Sohn, dem wird es vergeben; aber wer et⸗— was redet wider den heiligen Geist, dem wird es nicht vergeben, weder in dieser, noch in jener Welt.“ Hiermit ver⸗ gleiche, Marci 3, 28. 29, und Luc. 12, 10. Fer-⸗ ner, Heb. 6, 4 — 6, und Cap. 10, 26 — 29. Diese angezeigten Spruche sind die Hauptbeweis⸗ stellen dafür, daß es eine Sünde giebt die nicht: vergeben werden kaun, die genannt wird: die Sünde wider den heil. Geist. — Wie nun diese Sünde beschaffen ist, worin sie bestehet, und warum sie nicht vergeben werden kann, darüber in's Klare und zur Gewißheit zu kommen, muß einem Christen recht wichtig sein, wenn er wider des Teufels Anfechtungen bestehen und nicht un⸗ terliegen will. Denn nicht selten geschiehet ue daß der Teufel die aufrichtigsten Seelen, die ihre Soligkeit mit Furcht und Zittern schaffen, mit die sem schrecklichen Gedanken Tag und Nacht verfolgt und ängstet, martert und quält: du bast die Sünde wider den heil. Geist begangen! Denn get, Gottes Gnade verachtet, Cbristum auf's Neue mit deinen Sunden Hekruziget, vin Weist der Gnade geschmähet und von dir getrieben, und dein Herz verstocket; — folglich hast du keine Gnade mehr zu hoffen, sondern nur zu warten des schrecklichen Gerichtes und des Feuereifers, der die Widerwärtigen verzehren wird. Wie groß nun die Angst und Noth solcher Seelen ist, das läßt sich nicht aussprechen, noch beschreiben. Es ist ihnen zu Muthe, als lägen sie schon im offnen Rachen der Hölle. Alle Trostsprüche aus Got⸗ tes Wort wollen bei ihnen nicht haften und be— kleiben; hingegen alle Sprüche, darin den Gott- losen Gottes Zorn und Ungnade gedrohet wird, die beziehen sie auf sich. Und gewiß; ließe Gott es den Aufrichtigen nicht gelingen, und steuerte Er nicht des Sataus Bosheit, so würde es dem ar⸗ gen bösen Feinde ein Geringes sein, solche See⸗ len in den Abrund der Verzweiflung zu stürze Es mag nun aber nicht selten der Fall sein, daß aufrichtige Seelen darum in solche Amfech⸗ tungen fallen und vom Teufel immer tiefer hinein gefuhret werden, weil sie darüber nicht klar sind, worin eigentlich die Sünde wider den heil. Geist bestehet; folglich können sie denn auch nicht mit den rechten Waffen wider solche Anfechtungen kämpfen, und dem Satan Widerstand thun. Zu. 6, weilen kann eine wirkliche Sunde, in die sie fruü— her, oder eben erst gefallen sind, die Ursache sein, die der Satan benutzt, sie in solche Anfechtung zu stürzen; zuweilen kann aber auch ein geringer Fehltritt, den sie aus Schwachheit gethan haben, oder ein böser Gedanke, den ihnen der Teufel von du hast wider besser Wissen und Gewissen gesündi⸗ ohngefähr in's Herz giebt, die Veranlassung sein, sie auf den Gedanken zu bringen, als hätten sie e FNeEunde wider den heil. Geist begangen, die nicht vergeben werden kann. Haben sie nun gleich wegen solcher Fehltritte und böser Ge-⸗ danken herzliche Reue und Betrübniß, so kum-⸗ mert sich der Satan, der nur Lust hat an unserm Verderben, darum nicht, sondern wirft ihnen seine feurige Pfeile in's Herz, und sucht, als ein Tau⸗ sendkünstler, aus einem bösen Gedanken (der doch bereuet wird) eine Sünde zu machen, die nicht vergeben werden kann. Hingegen Gottes Gnade, die viel größer ist, als aller Welt Sünde, sucht er ihnen zu verdunkeln und sehr klein und gering zu machen, als wenn sie nicht die gering⸗ ste Sünde bedeckte; oder er sucht ihnen weis zu machen, sie hätten keine Reue und Betrübniß we⸗ gen ihren Sünden, ihr Herz sei verhärtet und ver⸗ stockt, und das sei ein sicheres Zeichen, daß sie Wott n. dahingegeben habe in verkehrten Sinn zu thun, was nicht taugt. Und weil nun der Mensch schon von Natur zum Unglauben und Zweifel sehr geneigt ist, (wie geschrieben steht: Des Menschen Herz ist ein trotzig und verzagt Ding) so ist es dem Satan ein Geringes, das Feuer der Anfech⸗ tung im Herzen anzuschüren, und —wo der liebe Gott es nicht verhütet — einen Brand der Ver⸗ zweiflung daraus zu machen. Es kann aber einer Seele, die sich mit dem Ge⸗ danken quält, sie hätte die Sünde wider den heil. Geist begangen, zum Trost gereichen und zu einer Waffe wider des Satans Einraumen dienen, wenn sie weiß und im Klaren darüber ist, worin eigentlich die Sünde wider den heil. Geist be⸗ stehet. Wir wollen daher hier unsere Gedanken