# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Mai 1860_S156
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unsinnig Ding, daß die Concilia beschließen und
setzen wollen, was man glauben soll, so doch oft
kein Mann da ist, der den göttlichen Geist ein
wenig geschmecket hat. Als es denn ging in dem
Concilium zu Nicea, da gingen sie um, und woll⸗
ten Gesetze machen über den geistlichen Stand,
daß sie nicht sollten ehelich sein; das war schon
alles falsch, darum, daß es in göttlicher Schrift
keinen Grund hatte. Da trat allein ein Mensch
auf, mit Namen Paphnutius, und legte das alles
nieder und sagte: Nicht also, das ist nicht christ ·
lich. Da mußte das ganze Concilium, da doch
ohne Zweifel viele treffliche, gelehrte Leute waren,
von dem Beschluß abstehen, und diesem einfäl⸗
tigen, doch frommen Manne weichen. Denn
Gott ist den hohen Titeln und menschlicher
Weisheit feind, darum laßt er sie zu Zeiten grob
anlaufen, machet sie in ihren Anschlägen zu
Schanden, daß man sehe, wie das Sprichwort
wahr sei: Die G.lehrten die Verkehrten.

Also mussen wir freie Richter bleiben, daß wir
Macht haben zu urtheilen und zu richten, anzum
nehmen und zu verdammen alles, was der Pabst
setzet und die Concilia beschließen. Nehmen wir
aber etwas an, sollen wir's also annehmen, daß
es sich vergleiche mit unserm Gewissen, und mit
der Schrift, nicht darum, daß sie es sagen.
Darum so ist kein Richter auf Erden in geistlichen
Sachen über die christliche Lehre, denn der Mensch,
der den wahrhaftigen Glauben in seinem Herzen

bat, er sei ein Mann oder Weib, jung oder alt,

Kuecht oder Magd, gelehrt oder ungelehrt. Denn
Gott siehet nicht an die Person, sondern sind ihm
alle gleich lieb, die seinen Geboten nachleben; der—
halben haben sie anch allein Gewalt zu urtheilen.
Summa: Kein Gelehrter soll dir nehmen dein
Urtheil; denn du hast es gleich sowohl als er.

2. Gleißet's nicht, sogilt's nicht.

Luth. Ww. 15, 212. Wollen wir Christum
ehren mit den Weisen (aus Morgenland), so
mussen wir die Augen zuthun vor allem, was da
hubsch ist, scheinet und gleißet vor der Welt, und
uns nicht ärgern noch davon schrecken lassen, ob's
gleich gering, verächtlich und närrisch von der
Welt wird angesehen; laß dir daran genüuͤgen,
daß du weißest, es gefalle Gott im Himmel.
Hüte dich vor dem, das da gleißet vor der Welt:
uͤbe dich in den Werken, die vor der Vernunft
närrisch und geringe angesehen werden, als da

ist, den Armen helfen, die Betruͤbten trösten, und

des Nächsten Noth sich annehmen. Wenn du
dich in diesen Stücken fleißig üben wirst, und
weißt dich durch Glauben recht drein zu schicken,
so werden die andern gleißenden Werke, als
Messe stiften, Vigilien und Jahrtag halten, Kir;
chen bauen, und was des Narrenwerks mehr ist,
von sich selbst bei dir fallen und untergehen; auf
welche Werke sich jetzt fast die ganze Welt giebt:
denn sie gleißen huͤbsch, so sie doch vor Gott ein
Greuel sind. Aber was Gott geboten hat, näm⸗
lich unserm Nächsten dienen, und sich seines Elen⸗
des annehmen, ihm freundlich und hold seyn,
und wie andere Gottes Gebote mehr lauten, das
bleibet dahinten, und ist vor der Welt ein gering
Ding, ja für närrisch und spottisch anzusehen.
Darum will auch niemand hinan; warum? da—

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rum, es gleißet nicht: gleißet's nicht, so gilt's
nicht, spricht man gemeiniglich.
3. Die Welt will betrogen sein.

Luth. Ww. 63, 382. Aus der Vorrede zu
Justi Menii Schrift: Vom. Geist der Wieder⸗
täufer.

„Es ist ein Sprichwort: Die Welt will be—
trogen sein. Solch Sprichwort erfähret man
täglich, und sonderlich im Kirchen regiment. Da
gehets also zu. Wenn gleich die Wahrheit so
rein und hell wird gepredigt und so gewaltiglich
beweiset, daß, wenn eine Kuh Vernunft hätte,
würde sie es greifen oder tappen können: noch
sind die Menschen so verduͤstert, daß sie es nicht
allein nicht hören wollen, sondern auch gerne
und fürsätzlich dawider toben.

Aus dem kann und muß man merken, daß die
menschliche Vernunft von ihr selbs allein solchs
nicht thue, sondern der böse Geist helfe dazu, und
zeige sich hierin, was fuͤr einen großen Gehorsam
er habe in der Welt, weil er diese hohe, edle,
feine Creatur so gar gewaltiglich regiert, wohin
er will, wie S. Paulus sagt Ephes. 2. (V. 2.):
Der Fürst dieser Welt hat sein Werk in den Kin⸗
dern des Unglaubens; und 2 Kor. 4. (V. 4.):
Bei welchen der Gott dieser Welt der Ungläubi—
gen Sinn verblendet hat, daß sie nicht sehen das
helle Licht des Evangelii von der Klarheit Christi.

.—.——

Ehrwürdiger lieber Herr!

Ich schicke Ihnen hier einen Brief für den
Lutheraner, den ich geschrieben habe, weil ich an
die Worte Christi dachte, die Er zu Petrus sagte:
Wenn du dich dermaleinst bekehrest, so stärke deine
Bruder. Ich bitte Sie nun herzlich, die Fehler,
die darinnen sind, zu verbessern, da ich ein un⸗
gelehrter Handwerksmann bin, der es nun ein⸗
mal nicht besser schreiben konnte.

In aller Ehrerbietung Ihr
Jacob.

Lieber Andreas! ö

Aus Deinem Briefe habe ich gesehen, daß Di
immer noch der alte aufrichtige Andreas bist, denn
Du schreibst mir mit der größten Betrübniß von
einem Sündenfall, in welchen Dich der Teufel
gestürzt hatte, aber auch wie Dich Gott aus uber⸗
schwänglicher Barmherzigkeit durch seinen Sohn,
unsern HErrn Jesum Christum, wieder heraus⸗

Weil Du nun immer aufrichtig gegen mich bist,
so will ich doch auch immer Deiun aufrichtiger
Jacob bleiben, und will Dir schreiben, wie mich
auch Satanas in eine große Sünde gestürzt, und
auch noch, was das schlimmste ist, Gott sei es
geklagt! darin eine Zeitlang fest gehalten hat, bis
ich von selbst gar nicht mehr heraus konnte. Ich
will Dir hier Einiges anführen, was aber mich
nicht entschuldigt, auch nicht entschuldigen soll.
Durch Verlust, durch mißlungene Pläne, durch
allerhand häusliche Verhältnisse verfiel ich in die
Sunde (es ist ersaͤrecklich zu sagen) der Trunken⸗
heit, und was noch das allerbeklagenswertheste
is, und jetzt noch immer der schwerste Klotz ist,
der meine Seele beschwert, daß ich eine Zeitlang

früher für Lust und Liebe zu Gottes Wort hatte,
aber jetzt hatte ich die erste Liebe verlassen, ich
hörte Gottes Wort und die reine Lehre predigen,
aber in meinem Herzen nahm Lust und Liebe zu
Gottes Wort immer mehr ab, und den heiligen
Katechismus zu üben, kam immer mehr in Ver⸗
fall bei mir; in meiner Ehe und Beruf hatte die
Sünde ihre Wirkung, und ihre Folgen stellten
sich auch ein. Wie viele bittere Thränen hatte
meine liebe Ehefrau um mich vergossen, vor Jam⸗-
mer, daß mein Leib und meine Seele ewiglich
verloren gehen würden; wie lieblich und freund⸗
lich hatte sie mich oftmals ermahnt. Wenn sie
mich so treulich ermahnte, stimmte ich ihr bei,
versprach, alsbald von der Sünde abzulassen, in
der Predigt war es mir zu Muthe, als wenn der
Pfarrer ganz auf mich zielte, es fehlte nichts, als
daß er meinen Namen noch genannt haͤtte; doch
war meine Sunde noch nicht vor den Leuten offen⸗
bar. Ich betete auf meinen Knien zu Gott: Gott
sei mir Sünder gnädig, und vergib mir meine
Sünde um Jesu Christi willen, und hilf, daß ich
hinfort mein Leben bessere; aber der Satan hatte
mich so fest in seinen Klauen, daß es mir un⸗
möglich schien, ihm zu entgehen. Was that ich
nun? Ich ging zu einem leiblichen Arzt, erzahlte
dem mein Anliegen, und fragte ihn, ob er mir
etwas dafur geben könnte. Er sagte: Ja. Nun
fühlte ich mich schon wie halb erlöͤst. Ich dachte,
Gott Lob! nun ist doch noch Rettung für dich,
sonst wenn die Sache öffentlich wäre worden, wã ·
rest du noch ein Spott der Leute worden, und was
noch das schlimmste waͤre, du hättest der Ge⸗ ö
meinde einen großen Schandlappen angehängt.

Der Doctor gab mir die Medicin, und sagte mir,

wie ich sie einnehmen sollte, ich aber nahm, an⸗

statt alle vier Stunden, alle zwei Stunden ein,

um die Trunksucht gewiß zu tödten, das ging für
ein paar Tage; die Trunksucht kam wieder, ich

mußte wieder trinken, und ich spürte, es war

schlimmer, als vorher. Ich dachte, du gehst
besser einmal zum Pfarrer, klagst dem einmal

deine Noth, ob der vielleicht Rath weiß; daueben

dachte ich wieder: was wird der Pfarrer sagen,

wenn du da kommst und bist so besudelt in Sun⸗

den? ich dachte; halt, du willst sehen, ob du

nicht noch ohne ihn ablassen kannst, und wann

du einmal Herr wirst uͤber die Sünde, dann gehl

du zu ihm, und läßt dir dein Gewissen heilen.

Was that ich? Ich ging zum zweiten Doctor und
fragte den um Rath. Der gab mir schlechte Mit⸗
wort. Er sagte mir, er könne mir etwas geben,
aber ich durfte es mir nicht auf einmal abgewöhr
nen, sonst würde ich krank werden. Ich dachte:
du nützest mir auch nichts, denn ich suche Hülft;
und zwar schnelle Huͤlfe, meines Herzens Jnn⸗
merstand konnte ich ihm nicht offenbaren, dem
er war ein Weltkind. Es fiel mir wieder ein
der Pfarrer, aber der Teufel machte mich schen
vor dem Pfarrer, daß ich wieder nicht hinging.
Die Sünde ging weiter. Am Ende merkten ts
andere Leute, etliche kamen zu mir, wollten mich
ermahnen, ich gab zu, daß ich ein Sunder war.
Die Leute hielten mir die Folgen der Sünde vor;
das wußte ich selbst, damit war mir nichts ge⸗
dient; dadurch konnte ich noch nicht heraus ken⸗

darin gelebt habe. Du weißt noch, was ichsmen, und daß ich so fest in des Satans Klauen