# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Juni 1860_S171
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Norwegische Bibel,
Katechismus, Pontoppidan,
Bojesen, Däͤnische Grammatik,
Jensen, Norwegisches Lesebuch,
Autenrietz, Deutsche Grammatik,
Petersen, Geschichte Norwegens.
Anm. Die Kosten der Schulbücher für einen Anfänger
belaufen sich auf etwa sechs Dollars.
Bibliothek.
Bibliothekar: Conr. G. Schick.

Die Zöglinge genießen, unter Aufsicht des
Bibliothekars, die Vortheile einer beträchtlichen
und jährlich vermehrten Bibliothek. Dieselbe
enthält über 5000 Bände aus allen Fächern der
Literatur. Ein großer Theil davon ist auf die
Bedürfnisse der Zöglinge zu Belehrung und Un-
terhaltung berechnet und wird mit Rücksicht dar⸗
auf stets vervollständigt.

Disciplin.

Christliche Zucht und Sitte uͤberhaupt bildet die
Grundlage der Disciplin in dieser Anstalt. Wäh⸗
rend das Ziel derselben ist, daß die Herzen sich im
Geborsam des Wortes Gottes selbst regieren, soll
die äußere Zucht als Wegweiser und Schutzwehr
in Ernst und Sanftmuth unverrückt geübt wer⸗
den. Sowol Fleiß als Betragen, sei es in oder
außer der Schule und Arbeitszeit, unterliegt der
durch die Hausordnung vorgeschriebenen Controle.

Mittel der Zucht sind Aufsicht, Beleh⸗
rung, Ermahnung, Strafe.

Strafen sind: Tadel in verschiedenen
Graden bis zu öffentlicher Erklärung vor ver⸗
sammeltem Lehrercollegium und Cötus der Schul⸗
genoßen; gebräuchliche kleinere Mittel der Schul⸗
zucht; Entziehung von Mahlzeiten und gewißen
Freiheiten; Einschluß; officielle Anzeige bei
Eltern oder deren Vertretern; Verweisung aus
der Anstalt.

Körperliche Züchtigung, in gewöhn⸗
licher Bedeutung des Worts, ist von den regel⸗
mäßigen Strafmitteln gänzlich ausgeschloßen;
an ihre Stelle tritt, wenn sie unvermeidlich er⸗
scheint, die Verweisung aus der Anstalt.

Im allgemeinen kommt die Uebung von Zucht
und Strafe, sowohl nach Recht als Pflicht, allen
Lehrern zu; sie handeln dabei in leichten Fallen
jeder für sich, in allen irgend bedenklichen nach
gemeinsamer Berathung und Beschluß.

Im besondern gehört die Aufsicht und Durch⸗
führung der Hausordnang zu den Obliegenheiten
des Präses der Anstalt und des Directors des
Gymnasiums.

Hanusordunng.

Die Hausordnung enthält ausführliche Be⸗
stimmungen für das Verhalten der Zöglinge in
der Schule, in und außer dem Hause, soweit
solche ohne ängstliche Einschränkung sich formie⸗
ren oder neben der persönlichen Aufsicht anwen⸗
den laßen. Es erscheint angemeßen, statt des
vollständigen Inhalts, hier nur die Titel und den
wesentlichen Inhalt anzuführen. Sie gibt

I. die Tageseintheilung:

Die regelmäßige Tageseintheilung ist folgende:

Ostern bis Michaelis:

Morgen 5 Uhr : Aufstehen,

„ 5 —5.20: Ankleiden,

„ 5.20 — 5.35: Morgensegen,

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Morgen 5.35 — 5.50: Frühstück,

„ 5.50 — 6: Ordnung der Betten,

„ 6 —8.30: Studium,

„ 8.30 — 9 P Freizeit und Ordnung
der Schulzimmer durch
die Wöchner,

„ 9 — 12 : Unterricht,

Mittag 12 : Mittageßen,
Nachm. —2 Freizeit,

„ 2 — 5.30: Unterricht u. Studium,

„ 5.30 — 6 ZFreizeit,

6 : Abendeßen,

1 — 7.30: Freizeit,

„ 7.30 — 8.45: Studium,

„ 38.45 —9 : Abendsegen.

„ 9 : Die jüngern Zöglinge
gehen zu Bette.

„ 9 —10 Freie Studienzeit für die
älteren Zöglinge.

„ 10 Schluß des Tages für

alle Zöglinge.

Abweichungen von dieser Eintheilung machen:
Mittwoch, an welchem Nachmittag 4—6 Uhr
Freizeit, und Sonnabend, an welchem von
Mittag an Freizeit ist.

Die Tageseintheilung von Michaelis bis
Ostern unterscheidet sich nur dadurch, daß die
Zeiten am Morgen bis 6 Uhr je um 30 M.
vorgeschoben werden, die Freizeit am Nachmittag
5.30—7.30 um 30 M. zurückgeschoben wird.

2. Vorschriften über Verhalten der Zöglinge:

a. gegen die Lehrer und Vorgesetzten, ge⸗
gen sich selbst untereinander, gegen
den Hausverwalter und die Haus⸗
leute, gegen jedermann;

b. in Schule und Arbeitszeit;

c. in Freizeit, in oder außer dem Hause.
Ordnung im Wohn- und Lehrzimmer,

im Schlafsaal,

im Waschzimmer,

im Speisezimmer,

auf dem Spielplatz,

für gemeinsame Ausflüge,

bei Flußbädern im Sommer,

für Benutzung des Schuleigen-

thums,

für Benutzung der Bibliothek,

für die Ferien,

für die Studien-Inspectoren der

Classen,

für die Wöchner bei den Haus⸗

arbeiten, welche die Zöglinge

selbst zu verrichten haben, näm-
lich: Auskehren der Classenzim-
mer, Aufmachung der Betten,

Besorgung des Waßers im

Waschzimmer ꝛc., gelegentliche

Hilfeleistung in Haus, Hof und

Garten.

Bedingungen der Aufnahme.

1. Für das theologische Seminar: Sitten⸗
zeugnis und wißenschaftliche Vorbildung;
für das Gymnasium: Sittenzengnis, Ele⸗
mentarkenntnisse einer Bürgerschule, ein
Alter von mindestens eilf Jahren.

2. Beköstigung und Wohnung per Quartal
(oder circa eilf Wochen) 816,50 in Vor⸗

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auszahlung; Schulgeld per Quartal resp.
58,00, 510,00, 312,00, je nach den Clas⸗
sen; Heitzung für den Winter 82,00 bis
94,00; Eintrittsgeld, ein für allemal
55,00.

Jeder Zögling muß ausgestattet sein mit:
Matratze, Kopfkussen, Steppdecke, Woll⸗
decke, Bettwäsche, Lampe, Oelkrug, Wasch⸗
becken nedst Zubehör, Handtüchern, Schre ib⸗
zeug, zwei Koffern oder Kisten.

Nur Zöglinge lutherischen Bekenntnisses
sind zur Theilnahme am Religionsunter⸗
richt verpflichtet. Die Theilnahme an
andern Unterrichtsgegenständen im Gym⸗
nasium bleibt einer jedesmaligen Ueber⸗
einkunft überlaßen.

. Gymnasiasten, welche sich für das theo⸗
logische Studium vorber eiten wollen, wer⸗
den von keinem Unterrichtszweige entbun⸗
den. Sie genießen (gegen Ausstellung
eines Reverses) den Unterricht unentgeltlich
und sonst nicht unbedeutende Kostener⸗
mäßigungen.

„Jeder Zögling ist unbedingt der beste henden
Hausordnung unterworfen.

Anmeldungen

für das Theologische Seminar
sind zu richten an den Präsidenten C. F. W.
Walther.

Anmeldungen
fuͤr das Gymnasium,

sowie alle Anfragen über Bedingungen und Ein⸗

richtungen der Anstalt, an G. Alex. Saxer, p. t.

Director.

E gIn den beiden Monaten Juli und August
ist die Anstalt geschloßen. Nur drei Tage nach
Schluß und drei Tage vor Anfang des Schuljahrs
wird für die Beköstigung der Zöglinge gesorgt.

(Eingesandt von Past. Föhlinger.)

Das lutherische Kirchenlied nach E. Koch.

Fortsetzung.
„Ich steh' an deiner Krippe hier.“ Ger⸗
hard mag bei Abfassung dieses Weihnachtsliedes
wohl das vorgeschwebt haben, was der Kirchen-—
vater St. Hieronymus in einer seiner Schriften
sagt: „So oft ich diesen Ort (die Krippe zu Beth⸗
lehem) an schaue, so oft hat mein Herz ein süßes
Gespräch mit dem Kindlein Jesu, das da im
Kripplein gelegen.“ Ich sage: „Ach Herr Jesu,
wie zitterst du um meiner Seligkeit willen, wi
soll ich dir's doch vergelten?“ Da dünkt ach
als wenn mir das Kindlein antwortete: „Nichts
begehre ich, lieber Hieronymus, als: Ehre sei
Gott in der Höhe! Laß dir's lieb sein; ich will
noch geringer werden, wie David (2. Sam. n
ich will noch geringer werden im Oelgarten un
am Kreuze.“ Ich spreche weiter: „Ich muß dir,
was geben, liebes Kindlein! ich will dir all mein
Geld geben.“ Das Kind antwortete: „Ist doch
zuvor Himmel und Erde mein, ich bedarf nichts;
gib's armen Leuten, ich will's aunehmen, als
wenn es mir selbst wäre gegeben worden.“ Hie⸗
ronymus: „Ich will's gerne thun, liebes Jesulein,
aber ich muß auch dir für deine Person etwas