# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. Juni 1860_S182 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Diejenigen, welche Subscribenten auf diese Katechismusauslegung zu werden wünschen, belie⸗ ben sich an Herrn Bergmann, unter der Adresse J. H. Bergmann, New-York City, zu wenden. Die Redaction des Lutheraner erbietet sich gleich⸗ falls, Subscriptionen anzunehmen. —2520 Ein alter lutherischer Lehrer von ächtem Schrot und Korn. Das war Valentin Friedland Tro- tzendorf, Rector der Schule zu Goldberg in Schlesien. Geboren war er 1490 als der Sohn eines Bauern bei Görlitz. Seine fromme Mutter wünschte ihn einst als Priester oder Mönch zu sehen. Da aber „die Wittenberger Nachtigall“ so hell zu schlagen anfing, zog sie ihn auch dahin. Er kam, hörte, lernte sich selbst, lernte Christum kennen; blieb fünf Jahre dort, lernte hebräisch und schloß sich auch besonders an Melanchthon innig an. Im Jahre 1523 wurde er Rector der Schule zu Goldberg, ging noch einmal 1529—31 nach Wittenberg, dann zurück nach Goldberg, und starb daselbst als Rector 1556. Das war einmal ein Lehrer, gläubig, gelehrt, eigenthümlich, voll Feuer und Geist, der kein größeres Interesse und Ziel hatte, als seine Schü— ler zur Erkenntniß Gottes, zur Wahrheit und Frömmigkeit zu führen. Mit musterhafter Thä⸗ tigkeit, Treue und Einsicht stand er seinem Amte vor. Seine Schüler behandelte er mit Lie be, Freundlichkeit und Achtung. Man erzählt, daß er sie bei seinem Eintritt in die Klasse bisweilen so angeredet habe: „Guten Morgen ihr Herren von Adel, ihr kaiserlichen, königlichen, fürstlichen Räthe, ihr Bürgermeister und Rathsherrn, ihr Handwerksleute, Kuͤnstler und Kaufleute, ihr Soldaten ꝛc. und endlich ihr Taugenichtse und Bösewichter.“ Fuür die körperliche Ausbildung derselben sorgte er durch allerlei Leibesbewegung und Spie le, über die er selbst und seine Mitleh- rer die Aufsicht fuͤhrten, ohne sie gerade anzuge⸗ ben. Sein mit Wohlwollen gemischter Ernst machte ihn seinen Schülern zugleich ehrwürdig und lieb; sein Ruf aber verbreitete sich bald so weit, daß man ihm nicht bloß aus Schlesien, sondern auch aus Oesterreich, Steiermark, Kärn⸗ then, Ungarn und Polen Schüler zuschickte, und daß man ihn überall in Schlesien bei Anlegung neuer Schulen zu Rathe zog. Dabei spielte er bei allen Religionsgesprächen in Schlesien eine sehr bedeutende Rolle. Nicht bloß waren seine Lehrgaben von Natur vorzügliche; er sah auch zuerst ein, daß das Un⸗ terrichten eine Kunst sei, die man durch Uebung und Nachdenken erlernen müsse. Nichts liebte und übte er mehr in der Schule als sprechen mit seinen Schülern, oder, wie er sich ausdrückte, das katechesieren und examinieren, und er hatte sich darin eine außerordentliche Geschicklichkeit erwor⸗ ben. So hoch schätzte er dasselbe, daß er oft sagte: „Wer diese Methode aus der Schule ver⸗ bannt, der nimmt die Sonne aus der Welt.“ Am 20. April 1556 erklärte er den 23. Psalm. Als er beim 4. Verse war: „Ob ich schon wan⸗ 182 derte“ ꝛc. rührte ihn der Schlag, doch konnte er sprechen: Ego vero, auditores, nunc avocor in aliam scholam (jetzt werde ich in eine andere Schule abgerufen). (Freimund.) Die Ruderknechte. Gotthold sah etliche Schiffsleute in ein Boot treten, um über einen schiffreichen Fluß zu setzen, da denn ihrer zwei sich an die Ruder machten und gewohnter Art nach den Rücken nach dem Ufer wandten, da sie hin zu kommen gedachten; einer aber blieb am Steuer stehen und hatte das Angesicht auf den Ort, da sie anlanden wollten, unverwandt gerichtet, und also schifften sie dahin. Sehet hier, sprach er zu denen, die um ihn waren, eine gute Errinnerung von unserer Arbeit und Geschäften. Dies Leben ist ein schneller Strom, der von Zeit zu Zeit in das Meer der Ewigkeit verfließt und nicht wiederkehrt. Auf diesem Strom hat ein jeder das Schifflein seines Berufs, welches mit den Rudern fleißiger Arbeit fortge⸗ bracht wird. Da sollen wir nun, wie diese Leute, den Rücken dem Zukünftigen zuwenden und in gutem Vertrauen zu Gott, der am Ruder steht und das Schifflein dahin kräftig lenkt, wo es nutz und selig ist, nur fleißig arbeiten und im übrigen unbekümmert sein. Wir würden lachen, wenn wir sehen würden diese Leute sich umwenden mit dem Vorgeben, sie könnten so blindlings nicht fahren, sie müßten auch sehen, wo sie hinkämen. Was ists denn für eine Thorheit, das wir alles Zukünftige und was vorhaͤnden ist, mit unsern Sorgen und Gedanken wollen erreichen? Lasset uns rudern und arbeiten und beten, Gott aber lasset steuern, segnen und regieren. Mein Gott! bleibe ja bei mir in meinem Schifflein und lenke es nach deinem Wohlgefallen, ich will mein An- gesicht auf dich wenden und nach dem Vermögen das du darreichst, fleißig und getreulich arbeiten, das übrige wirst du wohl machen. (Eingesandt.) Ein Gotteslästerer. Wenn heutzutage noch immer Gottes rächende Hand zum warnenden Exempel da und dort nach einem frechen Lästerer seiner Majestät so auffal⸗ lend greift, daß selbst weltliche Blätter nicht um- hin können, darüber in ernster Weise zu berichten: so ist es nur um so mehr Pflicht der Christen, von solchen Mittheilungen Notiz zu nehmen und der⸗ gleichen Strafexempel in ihre Zeitschriften für die Gegenwart und Zukunft einzutragen. Ein solches jüngst in Jowa vorgekommenes Strafexempel theilt unter obiger Ueberschrift der zu Milwaukee erscheinende „Seebote“ vom 14. Juni d. J. mit, dabei bemerkend, daß die Ge⸗ schichte von dem zu Port Madison in Jowa er⸗ scheinenden „Weekly Plaindealer“ verbürgt wird. Er schreibt: „Ein Farmer in der Nähe von Far⸗ mington (Van Buren Co.), der sich mit seinem Nachbar über das Wetter unterhielt, stieß die fürchterlichsten Gotteslästerungen aus und erging sich gegen Gott, den Allmächtigen, wie gegen den Heiland in den wildesten Schimpfworten, weil es nicht regnete. Es war schauerlich, die Wuth⸗ ausbrüche dieses Mannes mit anzuhören, als auf einmal sein Kinnbacken erlahmte, seine Zunge sich nicht mehr bewegte, die Sprache ihm ver⸗ sagte und er als eine Leiche zur Erde fiel.“ So weit das Blatt. Wir schreiben noch dar⸗ unter St. Pauli Wort Gal. 6, 7.: „Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten!“ Gewonnen! Gewonnen! Der selige Herr Dr. Hieronymus Wel⸗ ler*) verfiel einmal zu Wittenberg in schwer⸗ müthige Gedanken und Anfechtung, welches ihm denn nicht seltsam war. Da er nun zu einem christlichen Manne ging, mit demselben ein gott⸗ seliges Gespräch aus Gottes Wort zu führen, und dadurch sich seiner betrübten Gedanken zu ent⸗ schütten, so erblickte er bei dem ersten Schritt in dessen Stube ein Gemälde,“*) worauf die Auf⸗ erstehung des HErrn abgebildet gewesen. Hier⸗ über fing er an auszurufen: Gewonnen! Ge⸗ wonnen! Der Hauswirth wunderte sich über solchen Gruß und fragte: Was er mit diesen Worten meinte? Dem gab der Doctor zur Ant⸗ wort, daß sein Herz mit großen Anfechtungen gar sehr beklemmet und gedränget gewesen, daruber er kaum könne Athem holen. Als er aber das Bild seines auferstandenen Heilandes Jesu Christi erblicket und gesehen, wie grausamlich Sunde, Tod, Teufel und Hölle unter seinen Fußen gele⸗ gen und sich krummeten, so sei sein Geist wieder lebendig geworden. — Dein Geist, o betrübtes Christenherz! wird auch bei aller zustoßenden Anfechtung wieder lebendig werden, wo du wirst mit wahren Glaubensaugen auf deinen aufer⸗ standenen Jesum sehen. — (Eingesandt.) Lebensbeschreibung Dr. Johann Gerhard's, mit dessen Bildniß; von C. J. Böttcher. Zu haben bei Schäfer und Koradi, Ecke der 4. und Wood Str., Philadelphia, Pa. Preis portofrei 374 Cents. Wer unter den Lesern des lieben, Lutheraner“ und der „Lehre und Wehre“ hat nicht schon et⸗ was wenigstens gehört und gelesen von dem theuren Gottesmann Johann Gerhard, dem *) Hieronymus Weller war geboren den 5. Sep⸗ tember 1499 zu Freiberg, lebte 8 Jahre als Tischgenosse in Luthers Hause, war nachmals Superintendent in seiner Va⸗ terstadt und starb daselbst den 20. März 1572. Schwer⸗ müthige Gedanken waren ihm nicht seltsam, d. h. sie kamen nicht selten bei ihm vor. Er darf nicht verwechselt werden mit dem spätern kursächsischen Hofprediger Jakob Weller. ö **) Dabei sei aufs neue der große Gablersche Holzschnitt, „die Auferstehung“, Verlag des Rauhen Hauses empfohlen. Zu haben bei J. Naumann, 1 Thlr.