# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. Juli 1860_S199
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cher Walo genannt wird. Seine Frau hieß
Odela, zuweilen wird sie auch in der Chronik
Adela genanut. Der Name ist derselbe, denn
das Wort Adel wird oft Odel geschrieben
und gesprochen in den alten Schriften. Die bei⸗
den Eheleute hatten einen Sohn, der den Namen
des Vaters trug. Walo war als Besitzer eines
Haupthofes zugleich Gemeinepriester, welche
Wurde immer mit dem Besitze eines Haupthofes
bei den alten Sachsen zusammenhing. Alle Raths
und Gerichtsversammlungen der Gemeine stan⸗
den unter seinem Vorsitz, er brachte die dazu ge⸗
hörigen Opfer, und man kann leicht denken, in
welchem Ansehn er deshalb stand. Dies Ansehn
wurde noch erhöhet durch seine Erfahrung in den
alten Rechten und Sitten, und durch seine un⸗
erschütterliche Treue und Rechtschaffenheit. Auch
er war, wie Heinrich, Anfangs ein entschiedener
Feind des Christenglaubens. Landolf, ein christ⸗
licher Missionar, besuchte ihn hänfig und erzählte
ibm von dem HErrn Jesu, aber Walo hatte ein
taubes Ohr gegen die Wahrheiten des Evange⸗
liums. Er wußte aus alten Sagen, daß einst
zwei Brüder, der weiße und schwarze
Ewald, welche das Christenthum unter den
Sachsen gepredigt hatten, von denselben den
Göttern geschlachtet worden seien. Und wie er
denn mit sächsischer Zähigkeit an den alten Ueber—
lieferungen festhielt, so sagte er Landolf ins Ge⸗
sicht, von Rechtswegen gebührte ihm gerade das⸗
selbe Schicksal, welches die beiden Edwalde be—
troffen habe, er könne solches nur an ihm nicht
ausfnhren, weil der Volksbeschluß, den die Volks⸗
gemeine bei den Steinhäusern gefaßt hätte, ein-
nal zu Recht bestände, wonach die Predigt des
Evangeliums frei gegeben wäre. Landolf ließ
sich dadurch nicht schrecken, sondern setzte seine
Besuche und Predigten fort, da er bemerkte, daß
Walo trotzdem immer aufmerksam zuhörte, wenn
er von dem HErrn Christo erzählte. Eines Ta—
ges kam Landolf wieder zur Remmiga, er fand
Walo still und in sich gekehrt vor seinem Hofe
sitzen bei der Opferstätte, wo die Gemeinever—
sammlungen gehalten wurden. Neben ihm stand
Odela, sein Weib, und sein kleiner Sohn, der
etwa zwölf Jahr alt war. Der Knabe lief Lan—
dolf fröhlich entgegen und sprach: es ist gut, daß
du kommst, ich habe Vater eben gebeten, daß er
mich mit dir ziehen lasse, ich wollte gern recht
viel von dem guten HErrn Jesus hören und Sein
Jünger werden. Mutter will es auch wohl, und,
flüsterte er leiser, sie hat deu Sohn Gottes auch
leb; aber der Vater ist traurig geworden und
will es nicht, er sagt, er habe heute seine Frau
und seinen Sohn verloren. Odela reichte ihm
die Hand und sprach laut: ja ich habe Jesum
lieb, ich will Seine Jüngerin werden, aber Walo
will es nicht, und so will ich auch mit dir ziehen,
daß ich von Jesu höre und getauft werde. Lan⸗
dolf wußte nicht, wie ihm geschah. Odela und
ihr Sohn hatten bisher allezeit still zugehört,
wenn er von Jesu erzählt hatte, aber nie ein
Wort dazu gesprochen. Jetzt erzählten sie, der
HErr Jesus sei ihnen dabei so tief ins Herz hinein
gewachsen, daß sie nicht wieder von ihm los könn⸗
ten, und auch nicht los wollten, denn sie wollten
selig werden und in den Christenhimmel kommen,

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wo Jesus wäre und die heiligen Eugel. Da stand
Walo auf, sah Landolf mit finsterm Blick an und
sprach zu ihm: Du hast mit deinen Reden meine
Frau und meinen Sohn verführt, nun habe ich
keine Frau und keinen Sohn mehr.
meinem Hofe, nimm meine Frau und meinen
Sohn mit dir, sie lieben mich nicht mehr, sie lie⸗
ben Jesum. O Wals, erwiederte Landolf, er—
kennst du nicht, daß deine Götter todte Götter
sind? erkennst du nicht, daß Jesus der wahre,
lebendige Gott ist? Jesus hat ihre Her-
zen gewonnen, deine Götter können keine
Herzen gewinnen, sieh das an deiner Frau und
an deinem Sohne, und laß Jesum auch
dein Herz gewinnen. Ihr sollt alle drei
selig werden. Walo schüttelte den Kopf: mein
Herz gewinnt er nicht. So sollen, rief
frendig der Diener des HErrn, deine Frau und
dein Sohn dein Herz für Jesum gewinnen. Deine
Frau und dein Sohn wollen getauft sein, du
kannst es ihnen nicht wehren, sie sind freie, edel⸗
geborene Leute. Ich will sie taufen in deiner
Gegenwart heute noch, denn sie glauben an Je⸗
sum, daß Er Gottes Sohn ist. Ich weiß aber,
du hast deine Frau und deinen Sohn lieb, und
sie haben dich sehr lieb, nur Jesum noch lieber.
Laß sie als Getaufte bei dir bleiben, stoße sie
nicht aus deinem Hofe. Und wenn sie nun als
Getaufte dich noch lieber haben, als
früher, dir noch gehorsamer sind, als
früher, willst du dann glauben, daß Jesus mäch⸗
tig ist, mächtiger als deine Götter? Du hast
eft gesagt zu mir, daß Odela stolz und hef⸗
tig sei, sonst aber—gut und brav. Wenn fie
nun als Getaufte demüthig und sanft⸗
müthig wird, willst du dann glauben, daß
Jesus neue Herzen gibt? Erstaunt blickte
Walo den freudigen Landolf an. Odela de—
müthig und sanftmüthig? fragte er,
ja dann will ich glauben, daß Jesus neue Her-
zen schafft, daß Jesus Gott ist, und ich will Ihn
anbeten. Gib mir deine rechte Hand, Walo,
sprach Landolf, ich weiß, ein Sachse hält sein
Wort und lügt nicht, und Walo vor allen. Er
schlug ein. Landolf säumte nicht, gleich lief er
zu Herrmann und Heinrich, holte sie her, sie
sollten seine Freude theilen und Taufpathen sein.
O wie freudig kamen sie. Noch an demselben Abend
wurden Odela und ihr Sohn getauft auf den
Namen des dreieinigen Gottes, und Landolf er⸗
innerte sie fröhlich daran, daß er Walo verspro⸗
chen habe, seine Frau und sein Sohn sollten sein
Herz fur Jesum gewinnen. Ein Jahr verfloß
und an demselben Tage, an welchem Ode la und
ihr Sohn getauft worden waren, wurde auch
Walco getauft, denn die getaufte Odela war sanft⸗
müthig und demüthig geworden, weil Jesus in
ihrem Herzen wohnte, und sie und ihr Sohn hat⸗
ten nach der Taufe den Vater noch herzlicher
geliebt, waren ihm noch gehorsamer gewesen,
Walo bekannte, sie sind besser, als ich.
O der Wandel, der Wandel der Chri⸗
sten, wie mächtig bekehrt er, der Wandel der
Christen ist die Thatpredigt des lebendigen
Gottes. Nun bauete Walo an seiner Opferstätte
in der Remmiga eine christliche Kapelle, und um
die Kapelle her entstand ein Christendorf, das auf

Geh aus

seinem Grund und Boden sich ansiedelte, ein
Bach floß durch das neue Dorf, darnach wurde
es Bekedorf genannt, und heißt noch heute so,
und liegt in der Hermannsburger Gemeine. Die
Kapelle hat bestanden bis zum dreißigjährigen
Kriege, da ist sie niedergebrannt worden von
Tilly's Mordschaaren, und nicht wieder aufge⸗
baut. Aber die Geschichte geht noch weiter.
Walo starb alt und lebenssatt in den Armen sei⸗
ner Frau und seines Sohns.

—.—.—.——

Die heilende Macht eines Gesanges.

Schubert in seiner Geschichte der Seele erzählt
folgendes: Der Pfarrer Küchze in Berlin war
im Jahre 1760 an einem Auge von einem so
heftigen und ungemein schmerzhaften Uebel be⸗
fallen, daß die Aerzte, den Krebs befürchtend, das
ohnehin für verloren geachtete Auge herausschnei⸗
den wollten. Der Schmerz des Leibes, die nun
hinzugekommene Furcht vor der Operation, hat⸗
ten dem Kranken schon länger, weder bei Nacht
noch bei Tage, Ruhe gelassen; er war von der
beständigen Qual gebeugt und zerrissen. Da
hört er einst den Gesang eines alten frommen
Liedes, das von der völligen Ergebung des Men⸗
schen in Gottes Willen redet. Er singt mit,
wird innig bewegt, zugleich aber in seinem Ge⸗
müthe so still, so beruhigt, so freudig, wie er
es seit lange nicht gewesen. Mit der innern
Urruhe legt sich auch der äußere Sturm, der
Kranke schläft zum ersten Male wieder sanft und
sfruhig. Die Aerzte finden das Auge am Morgen
so gebessert, daß die Operation nicht mehr nöthig
erscheint; der Kranke wird, bei Anwendung
einiger ihm noch verordneten Mittel, geheilt und
erhält den Gebrauch des Auges fast vollkommen
wieder.

Schönster Lohn treuer Schullehrer.
Die Liebe ihrer Schüler.

So schreibt Johann Matthesius, als er noch
Schullehrer in Joachimsthal war: Als ich all⸗
hier Schulmeister war, verreiste ich gen Witten-
berg, wie ich aber nach vier Tagen wieder an⸗
heim kam, wurde ich von meinen Schülern als
ein frommer und herzlicher Vater empfangen;
acht und zehn Hände faßte ich auf einmal in
meine Hand, die sie mir häufig boten. Ach, ich
mußte vor Freuden floßäugeln und meine Thrä⸗
nen die Wangen herab aus den Augen fallen
lassen. Da lehrt sichs wohl und lustig.

Rechtes Verhalten bei den Sündenfällen
des Nächsten.

Bernhardus bezeugt von einem alten Mönch,
als derselbe gehört hätte, daß aus seinen Mitbrü⸗
dern einer sich gröblich versündigt hatte, habe er
bitterlich geweint und gesagtz Ille hodie et ego
cras d. h. heute hat ihn der Teusel ein Bein un⸗
tergeschlagen und betrogen, morgen kann er mir
dergleichen thun. (Binchius in der 8. Pred. über
das güldene A B C.)