# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. August 1860_S201 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) . »nd ich sahe einen Engel M fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Völkern, Offenb. Joh. 14,6. Gottes Wort und Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr. AUa sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Merichts ist kommen, und betet an den. der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offenb. Joh. 14. 7. Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und audern Staaten. Redägirt von C. F. W. Walther. . —— St. Louis, Mo., den 7. August 1860. No. 20. — Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen tionsvreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, (Eingesandt von Past. Köstering.) Kann sich ein Lutheraner in einer kirchlichen Gemeinschaft befinden, in der keine Einig⸗ keit der Lehre und des Glaubens ist, und dabei doch „über den Partheien stehen?“ Auf vorstehende Frage wird ein nüchterner lutherischer Christ ohne Zweifel gleich mit Nein! antworten, weil es ihm eine längst ausgemachte Sache ist, daß das nicht möglich ist. Es giebt aber hier zu Lande nicht wenige Prediger, die sich lutherisch nennen, und auch durchaus lutherisch sein wollen, und doch in Vereinigung mit solchen stehen, die Grund-Artikel verlengnen, Ckristi Testament umstoßen, und seine hochheiligen Sa⸗ cramente frech verfälschen. Wir hatten vor eini⸗ ger Zeit Gelegenheit einen solchen Prediger zu sprechen. Derselbe bekennt und hält sich zu einer Synode, die sich zwar auch lutherisch nennt, aber nichts weniger als lutherisch ist, sondern aus verschiedenen Elementen besteht, und in der That ein greuliches Babel ist. Genannter Prediger aber glaubt nach seiner Aussage alles, was die lutherische Kirche glaubt, auch die reale Gegen- wart des Leibes und Blutes Christi im heiligen ö Abendmahle, und die Wiedergeburt aus der heil. Taufe, und er will nicht mit denen in seiner Sy⸗ node gehen, die solche Lehren als papistische Greuel verwerfen. In ähnllcher Lage, wie jener, befinden sich auch viele Prediger, die durchaus lutherisch sein wollen. Sie stehen in Vereinigung und Gemein- schaft mit Falschgläubigen, in Verbindung mit einer Synode, die reformirte, unionistische und rrrrrrrhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhttt—ßdhlcrnp„snFscq ⸗oagh;gr,F⸗RãꝰfdRh“““““!“!“:“:“:rre einmal für den jährlichen Subscriv⸗ Rurdie Briefe, welche Mitthellungen fürdas Blattenthalten sindan den Redakteur, alle andern welche denselben vorausbezahlen und aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, das Vofgeldzu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Rummer für 5 Cents verkauft. Abbestellungen, Gelder ꝛc. entbalten, unter der Adresse: Mr. M. C. Barthel,care ofC. F. W. Walther St. Lonis, Mo anherzusenden. —— — — rationalistische Elemente in sich birget und duldet, heget und pfleget. Dazu schweigen sie still, wollen es mit Niemandem verderben, und träumen dabei von einem Stehen über den Partheien. Das ist nun ein jämmerliter Zustand! Erkennen sie die Wahrheit, glauben und lieben sie die Wahrheit, so müssen sie auch, zu Trotz dem Teufel und sei· nen Schuppen, die Wahrheit bekennen, und mit solchem Bekenntniß den Irrthum strafen und verwerfen, wollen sie anders ihre Seele retten und ihr Gewissen zufrieden stellen. Es steht geschrieben: „Ich glaube, darum rede ich.“ Gleich wie der Strom aus der Quelle hervorfließt, also fließt das Bekenntniß aus dem Glauben. Wo daher wahrer Glaube ist, da muß auch ein ungeheucheltes, offenes und ent⸗ schiedenes Bekenntniß folgen. Das „über den Partheienstehen“ gilt in Glaubens- sachen nicht; denn das heißt mit andern Worten auf beiden Schultern tragen, und weder kalt noch warm sein, und solchen drohet der Herr, daß er sie ausspeien will aus seinem Munde (Offenb. 3, 16.) „Wernicht mit mir ist, der ist wider mich,“ sagt unser Heiland; also — wer nicht die Wahrheit bekeunt, und den Irr- thum verwirft, der verleugnet Christum, der die ewige Wahrheit selber ist. Es wäre freilich noch ein ganz ander Verhältniß, wenn die Falschgläu⸗ bigen schwiegen, und ihre Irrthümer für sich be⸗ hielten; weil die aber, wie bekannt ist, sehr eifrig sind, andern ihr Gift einzuflößen und sie für sich zu gewinnen suchen, so waͤre es ja eine himmel⸗ schreiende Sünde, wenn die, die durch Gottes Gnade die Wahrheit erkennen und besitzen, denn noch schweigen wollten, da wären sie wahrlich treulose Hirten, böse Knechte, ungerechte Haus⸗ halter, stumme Hunde, trügliche Arbeiter, feige Miethlinge, Frevler und Verräther an der hoch⸗ heiligen Majestät Gottes und seiner heiligen christlichen Kirche. — Es wenden aber solche Prediger, die in falsch⸗ gläubiger Gemeinschaft steben, und doch die Wahrheit zu glauben vorgeben, sie aber nicht bekennen wollen, allerlei Scheingründe ein, wo⸗ mit sie, weunn sie in die Enge getrieben werden, ihre unverantwortliche Gleichgültigkeit in Glau— benssachen beschönigen wollen. Sie wenden ein, es sei die Wahrheit nicht so klar und entschieden, daß nicht auch die Anderslehrenden in diesem und jenem Stück recht haben könnten. Darum sei es am gerathensten gegen alle Duldsamkeit zu beweisen, die heilige Liebe zu üben, und Nieman— den wegen seiner Lehre und seines Glaubens an⸗ zufechten u. s. w. — Daß dies nun ein nichtiger Einwand ist, das ist für jeden Unbefangenen klar. Denn es verhält sich, Gottlob! mit den Heilswahrheiten nicht so, wie mit der Astronomie, in der es bis auf den heutigen Tag noch viele Probleme gibt. O nein! Die Heilswahrheiten sind so klar in der heiligen Schrift enthalten und vorgestellt, daß' auch der einfältigste Mensch, wenn er nur gesunde Vernunft und Verstand hat, sie fassen kann, auch zugleich kräftig davon ͤͤber⸗ zeugt wird im Herzeu, daß sie göttliche Wahrhei⸗ ten sind, die da stehen, wie ein Fels im Meer. Daß aber dennoch viele Menschen die deutlichsten Wahrheiten nicht erkennen, sondern verleugnen oder in solche Zweifel gerathen, da sie selbst nicht —