# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_21. August 1860_S5 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) tigkeiten war, die Anfertigung zierlicher Hand⸗ arbeiten und die Bereitung heilkräftiger Säfte und Arzeneien, die den oft in großer Zahl und aus weiter Ferne deshalb auf die Heidecksburg (das Schloß bei Rudolstadt) kommenden Kran⸗ ken, und nie ohne tröstlichen Zuspruch, verab⸗ reicht wurden. Dieses Leben setzte auch denn die Gräfin fort, als sie nach eingetretener Volljährigkeit ihres Sohnes, diesem die Regierung abgetreten hatte. Mit ihren Töchtern und ihrer Nichte begab sie sich auf ihren Wittwensitz Friedensburg und hier war- teten sie mit einander des Hauses und des Altars ihres HErrn, sorgten für die Kranken, Armen und Verwaiseten, trösteten sich gegenseitig unter dem schweren Kreuz, das ihnen mehr denn ein— mal zu Handen stieß. Bis zum Tode der Mut- ter im Jahre 1670 wohnten sie also einträchtig bei einander. Als diese unter dem Beten des dritten Verses aus dem Liede „Wenn mein Stuͤndlein vorhanden ist“ und des Spruches Röm. 8, 38. 39. entschlafen und ihr die Leichen⸗ predigt über den von ihr selbst vorge schriebenen Text: „Wo dein Gesetz nicht mein Trost gewe⸗ sen wäre, so wäre ich vergangen in meinem Elende, aber deine Tröstungen ergötzen meine Seele“ (Ps. 119, 92.; 94, 19.) gehalten war, zogen die drei Töchter zu ihrem inzwischen mit Emilie Juliane vermählten Bruder auf die Hei— decksburg, und hier that sich nach so manchem harten Leide eine Aussicht zur Freude auf, als im Anfange des Jahres 1672 Christian Wilhelm Graf von Schwarzburg-Sondershausen, ein edler gottesfurchtiger Herr, um die Hand der Gräfin Ludämilia Elisabeth warb und diese ihm auch zugesagt wurde. Aber der HErr hatte es anders beschlossen. In der Gegend um Rudolstadt brach die Masernkrankheit aus und fand auch ihren Weg auf das Schloß. Zuerst wurde die älteste Gräfin, Sophie Juliane, davon ergriffen. Bald zu der Gewißheit gelangt, daß ihr Ende bevor⸗ stehe, wandte sie sich einzig zu dem, der allein ihr den Weg durch das Todesthal erhellen konnte nud that das mit solcher Zuversicht und Freu— digkeit, daß ihr Beichtvater, der in den letzten vier Tagen ihres Lebens nicht von ihrer Seite gewichen, an ihrem Sarge bezeugen mußte, er habe in den 22 Jahren seines Amtes eine solche bimmlische Andacht und eine solche heilige Liebe zu IEsu noch bei Niemandem gesehen. An ihrem Krankenlager finden wir Ludämilia Elisabeth, in treuer schwesterlicher Sorge sie pflegend und ihr aus dem Worte bietend, was sie bedurfte, aber auch, wie alle Anwesenden, Trost von ihr selbst nehmend. Denn aus dem sterbenden Munde quollen Worte der Freude und der Stärke, die von dem Leben Zeugniß gaben, welches diese nun scheidende Seele in dem sterblichen Leibe geführt hatte. Unter dem Gebete der Umstehenden na— hete die letzte Stunde. „Mein JEsus bleibt doch mein; wenn ich den nicht hätte, wo wollte ich bleiben?“ sprach kurz vorher die Sterbende und: „Mit JEsu kämpfe ich; mit JIEsu siege und über⸗ winde ich; mit IEsu triumphire ich.“ Als kurz vor ihrem Abscheiden ihr Beichtvater sie fragte, ob sie ihn denn noch höre und allein auf ihren liebsten IEsum einschlafen wolle, da war ihr letz- tes Wort: „lauter IEsus.“ — Zum Leichentexte hatte sie sich aus dem Liede: „Wie schön leuchtet der Morgenstern“ die Worte gewählt: Komm du schöne Freudenkrone, Bleib nicht lange, Deiner wart ich mit Verlaͤngen. Sie sollte in solchem seligen Hingange nicht lange allein bleiben. Wenige Wochen nachher wurde Christiane Magdalena, ihre jüngere Schwester, von derselben Krankheit befallen. An- fangs hatte ihre Umgebung keine Besorgniß, wenn gleich die Kranke selbst von Anfang an von ihrem nahe bevorstehenden Ende redete. Wie wahr sie davon redete, sollte sich bald zeigen. Alle ange⸗ wandte Arzenei und treue Pflege wollten das Uebel nicht zum Weichen bringen. An dem Kranken⸗ bette stand ihr Bruder, der dem Herzen der Schwester vor allen theuer gewesen zu sein scheint, und im Verein mit dem treuen Diener des Worts, der auch der Gräfin Juliane in ihrem letztem Kampfe mit Ausrichtung seines Amtes zur Seite gestanden, redet er ihr gar tröstlich zu. Obwohl sie eben vor ihrem Erkranken das hei— lige Sakrament des Altars erst empfangen, be— gehrt sie doch wieder darnach, und spricht: „Bin ich nicht würdig, so wird mich IEsu Blut wohl würdig machen; habe ich auch keinen starken Glauben, so habe ich doch einen wahren Glau⸗— ben; ein kleines Kind kann eben so gut eine Perle halten, als ein erwachsener Mensch.“ Sie will es zuerst am folgenden Tage empfangen, aber bald will sie nicht so lange mehr warten, weil sie, wie sie sagt, „sich eine ruhige Nacht ma⸗ chen will,“ und als sie unter dem Gebet der Um- stehenden mit dem wahren Leibe und Blute des Errn gespeis't und getränket ist, hebt sie an, zu singen: „Nun freut euch, liebe Christen g'mein.“ So vergeht die folgende Nacht und der andere Tag; redet ihr Jemand von Besserung, so ant— wortet sie: „Im Himmel ist gut wohnen.“ Dar⸗ auf nimmt sie, als sie anfängt, schwach zu wer⸗ den, Abschied von dem Bruder, den sie aber bis zum Ende bei ihr zu bleiben bittet, ordnet ihre Bestattung selbst an, bestellt sich zum Leichentext Ps. 116, 7. 8. 9. und als sie noch einmal laut gebetet: „Das walt Gott, Vater, Sohn und heiliger Geist,“ wird sie allmählig stille und läßt ihre Seele von dem HErrn heimholen, in der Frühstunde des 12. März 1672. Ludämilia Elisabeth war der letzten Schwester nicht wie der ersten eine treue Pflegerin gewesen, sie hatte von dem eigenen Krankenlager aus nur durch Grüße ihr die Liebe bezeugen können. Das Ende der Schwester erfuhr sie nicht mehr, sie selbst war ihrem Ende schon nahe als jenes ein⸗— trat. Es war dieselbe Krankheit, die auch sie auf das Siechbette geworfen hatte und deren Verlauf ihr bald deutlich genug vor Augen stand. Sie hoffte auch, „der HErr Jesus würde es mit ihr wie mit ihrer Schwester machen“ und bittet die Ihrigen, es solle Niemand sich eine andere Hoffnung machen, da sie es gewiß wisse. Was sie in guten Tagen selbst gedichtet, muß jetzt ihr und den Ihrigen zum Troste sein; ihre eigenen Lieder, sonderlich ein Lied von der Taufe, erqui⸗ cken sie. Mit herzlicher Begierde empfängt sie das Sacrament und das Lamm Gottes stärkt sie durch seinen Leib und sein Blut, daß sie „als ein ge⸗ duldiges Lämmlein“ daliegen und auf alles Fra⸗ gen nach ihrem Ergehen autworten kann: „Es ist mir gar fein; ich danke Gott, daß Er mir diese Krankheit zugeschicket; Er schlage immer, wenn er mich nur liebt,“ und dann hinzusetzt: „Ich habe noch lange nicht so viel ausgehalten, als ich nach meinem Verdienste ausstehen sollte.“ Loben und Preisen erfüllt ihren Mund, daß Gott ihr die Gnade verliehen, in der „rechten, wahren, christlichen, lutherischen Kirche erzogen zu sein,“ so daß sie an ihrer Seligkeit nicht zweifeln durfe; die Lieder der Kirche: „Aus tiefer Noth schrei ich zu dir; IEsnu meine Freude; O Haupt voll Blut und Wunden,“ sind die Stäbe, an denen sie ihrem Tode getrost eutgegengeht. Von den Ihrigen nimmt sie nicht mit gefaßtem, sondern mit fröhlichem Herzen Abschied; sie dankt ihrem Verlobten fur seine Liebe und Treue, ruft auf ihren Bruder und sein Haus den Segen herab, welchen Gott den Gerechten verheißen, bittet ihre Schwägerin, Emilie Inliane, „mit der sie sich mehr als schwesterlich geliebt,“ um ihre Treue „auch noch im Tode.“ „Meinen IEsum habe ich im Himmel und euch auf Erden,“ spricht sie, läßt ihre Schwester Christiane, die sie noch am Leben glaubt, grüßen, und als sie noch einmal sich gefreut, daß sie heute noch mit den lieben Engelein das Heilig, Heilig, Heilig singen und zu ihrem JEsu, ja zu Gott Vater, Sohn und Heiligem Geist kommen solle, hebt sie an, zu sin⸗ gen: „O Lamm Gottes unschuldig“ und „Freu dich sehr, o meine Seele.“ Darauf wird sie schwach; Emilie Juliane und ihr Beichtvater be⸗ ten ihr vor und als sie gefragt wird, ob sie es noch verstehe und ihren IEsum noch im Herzen halte, kann sie noch ihr Lieblingswort aus Jere⸗ mias 31, 20. anführen und antworten: „Mei⸗ nen IEsum laß ich nicht, er läßt mich auch nicht, ö er kann mich nicht lassen, ich bin ja sein Ephraim“ und späterbin kann sie selbst noch mit ihrem eige- nen Liede: „Ach wer schon im Himmel wäre,“ die Umstehenden trösten. Eine ihrer Dienerinnen verwundert sich ihres fröhlichen Aussehens und sie erwiedert: „Ich verlasse die Welt und sehne mich nach meinem Himmelsbräutigam; ich muß zu meinem Bräutigam, Ich kann nicht länger bleiben, Es ist IEsus, das Gotteslamm, Von dem soll mich Nichts treiben.“ So naht der Mit⸗ tagz in der Hofkirche wird zur Betstunde geläutet und auch vor dem Bette der Gräfin wird sie auf Geheiß des Grafen Albert gehalten. Darau er⸗ quickt sich die Sterbende noch einmal recht herzlich, bestätigt mit ihrem „Ja““ nochmals Alles, was ihr vorgesprochen wird und wartet in Frieden auf ihre Heimfahrt, die denn auch gleich nach ein Uhr Mittags am 12. März 1672 erfolgt. Ueber Phil. 1, 2. 3. wurde ihr die Leichenpredigt gehalten. Ist dieser Heimgang der drei Schwestern nicht die Einlaßfeier dreier klugen Jungfrauen zu der Hochzeit des Lammes? (Eingesandt.) Der Freiherr vom Stein. Daß der preußische Minister Freiherr vom Stein, der zur Befreiung Dentschlands von dem