# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. September 1860_S17
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G.

AI. ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Joh. 14,6.

Ala sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und

betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,

und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 17.

St. Louis, Mo., den 18. September 1860.

No. 3.

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I.

Das Gemeindewahlrecht.

Wir haben uns früher immer herzlich gefreut,
daß, während Pfarrer Löhe in Deutschland
den Gemeinden selbst das Recht, alle Kirchen—
»diener zu wählen, absprach, hingegen Pastor
Grabau hier in America den Gemeinden die⸗
ses Recht noch zusprach. Wir freuten uns, daß
daher die hiesigen Gemeinden im ruhigen unan—
gefochtenen Besitz wenigstens dieses allerwichtig⸗
sten Nechtes leben konnten und daß wir so nicht
genöthigt waren, auch um dieses durch die Re—
formation uns so theuer errungene Kleinod einen
Kampf zu beginnen.

Daß Pfarrer Löhe wirklich den Gemeinden
das Recht, ihre Pfarrer zu wählen, abspricht,
ist uuter Anderem aus einer Schrift desselben zu

erseben, die er im Jahre 1849 geschrieben hat

und welche folgenden Titel trägt: „Aphorismen
über die neutestamentlichen Aemter und ihr Ver⸗
hältniß zur Gemeinde.“ Darin schreibt nehm-
lich Löhe z. B. Folgendes:

„Apostelgesch. 14, 23. finden wir, daß Pan-⸗
lus und Barnabas den neuen Gemeinden in
Lystra, Iconium und Antiochien Aelteste (Pfar—
rer) setzten, ohne daß nur im mindesten einer
Theilnahme der Gemeinden bei der
Wahl der Aeltesten Erwähnung geschieht ) —
Und nicht blos Apostel setzten selbst den Gemeinden
Hirten, ohne daß diesen eine thätige Theilnahme

) Daß in jener Stelle im griechischen Urtert ein Wert
gebraucht wird, welches allerdings anzeigt, daß die Gemein⸗
den die Wahl vollzogen haben, werden wir später nachwei⸗
sen. (Der Luth.)

Auch Evangelisten, Apostelschuler konnten, wie

Apostel, Aelteste setzen und der Apostel angefan-

gene Arbeit fortsetzen und vollenden. Wer von
ihnen — oder von Aposteln — zum Presbyter
(Pastor) einer Gemeinde gesetzt war, der konnte
und mußte sich nach Apostg. 20, 28. als vom
hbeiligen Geiste gesetzt erkennen.“ (S. 56.)
In dem Folgenden gibt Löhe nur so viel zu,
weil die Apostel und Evangelisten umhergezogen
seien und daher die Leute, welche sie zu Predi⸗
gern zu machen hatten, nicht persönlich kannten,
so seien die Gemeinden vor der Wahl um ihr
Zeugniß über die zu Erwählenden gefragt
worden, bei welcher Gelegenheit dann die
Gemeinden freilich auch hätten „Wünsche, Bit⸗
ten, und einen ehrerbietigen Vorschlag“ vor-
bringen können, ja jelbst „ein Verbitten und
Verneinen ꝛc. lasse sich innerhalb der Gren⸗—
zen eines Zeugnisses denken.“ (S. 57.)
„Aber, fährt Löhe fort, „das letzte Er⸗
messen und die endliche Entschei⸗-
dung über die Person des zu Wählenden lag
an dem, welcher den Auftrag hatte, zu setzen
(an dem Pastor). Immerhin war sein das
Werk, und seiner Liebe, Weisheit und Ver⸗
antwortung war das Maß uber la ssen, in
welchem eine Zuziehung der Gemeinden statt
finden sollte.“ (S. 58.) In dem Folgenden be⸗
hauptet Löhe sogar, daß es in unserer Zeit noch
weniger angehe, ale zur Zeit der Apostel, den
Gemeinden das Wahlrecht zuzuge stehen. „Nein!“
ruft er in dem Folgenden aus, „ein unbe⸗
dingtes Wahlrecht der Gemeinde

an Wahl und Setzung zugeschrieben würde. istnicht nur unapostolisch, son dern

auch höch st gefährlich. .. Den Gemein⸗
den sei es erlaubt und unverwehrt, ihr
Zeugniß von dem zu Wählenden geltend zu
machen, ihre Wünsche zu äußern, aber
auch sie mögen erkennen, daß es
nicht ihres Rechtes sei, gegen das weise
Erme ssen des Setzenden (Bischofs) anzustreben.
Der Setzende kann fehlen, und sein Verfahren
kann an die Synode gebracht werden; eine
ganze Gemeinde muß nicht dem souverainen
Handeln eines Einzigen hilflos überliefert sein.“)
Aber ist der Setzende redlich und seinem Auftrag
gewachsen, so hat er ein Interesse, sein Amt
wohl auszurichten, und sein Walten durfte den
Gemeinden gesegneter werden, als das einer
leichtverführten, mit dem, was sie vom Amte
haben und empfangen soll, nicht vertrauten
Menge. Wählten die ersten Gemeinden
nicht, war dort die Entscheidung in der Hand
Eines weisen und frommen Pastors, wie viel
mehr muß bei unseren verderbten Gemeinden
dasselbe gelten!“ (S. 59. 60.) Die Ursache,
warum Löhe so entschieden gegen das Wahl—
recht der Gemeinden streitet, ist seine falsche
Lehre vom Amt. Er verwirft nehmlich die bibli⸗
sche Lehre der lutherischen Kirche, daß Christus
das Amt seiner ganzen Kirche gegeben hat und
daß die Prediger dieses allgemeine Amt nur öf—⸗
*) Das klingt recht schön. Aber da Löhe lehrt, daß auch
auf der Sonede eigentlich nur die Pastoren beschließen
und daß ihre Beschlüsse gesetzliche Kraft haben (118—
120). so bleiben nach Löhe's Lehre doch die Gemeinden, was
die Predigerwahl betrifft, ganz in den Händen und in der
willkührlichen Gewalt der Prediger. (Luth.)