# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. Oktober 1860_S39
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

den ich z. B. jetzt meinem einzigen Zögling er⸗
theile, könnten eben so gut auch etliche mehr
Theil nehmen und wie leicht wären die geringen
Unterhaltungskosten für einige Zöglinge hier auf
dem Lande aufgebracht, wenn; man hier und da
etwas dafür thun wollte.

Ich möchte freilich die vielen Bitten im Kir⸗
chenblatt um Geld⸗ und Liebesgaben nicht mit
einer neuen vermehren. Aber an eins möchte
ich doch erinnern. Man giebt die vielen Hun⸗
derte und Tausende von Thalern jährlich für die
Heidenmission. Das ist gewiß an sich recht und
gut; aber Angesichts des Nothstandes

so vieler verlassener Gemeinden in

Nordamerika, dürfte man doch wohl fragen:
ist es recht und christlich weise gehandelt, mit
großen Opfern Boten auszusenden, um Heiden
zur Kirche zu bringen, während in Nordamerika
so Viele sind, und noch dazu unsre eignen Lands⸗
leute und Brüder nach dem Fleisch, die schon
längst in der heil. Taufe Glieder der Kirche ge—
worden sind, und die man wieder aus Mangel
an Predigern läßt zu Heiden werden, läßt sie
geistlich verkommen und verschmachten, oder im
besten Fall, läßt sie allerlei unlautern und fal⸗
schen Sekten in die Hände fallen? Ist es recht
und weise gehandelt, Land und Meer zu umzie⸗
hen, um Eine oder einige wenige Heiden seelen zu
bekehren (denn höher sind ja verhältnißmäßig die
bekehrten Heiden unserer lutherischen Misstons-
pläͤtze nicht zu schätzen), während Tausende von
Seelen in Nordamerika zu gewinnen oder bei der
Kirche zu erhalten wären, wenn man den Ge⸗
meinden, die da flehen, bitten und rufen, nur
Prediger senden wollte? Ist es ein rechter und
lluger Eifer fur das Reich Gottes, Tausende
von Thalern zu opfern, um Einen oder einige
Heidenboten nicht blos auszusenden, sondern anch
draußen zu erhalten, während zehn oder hundert
Thaler schon genug wären, um einer verlassenen
Gemeinde in Nordamerika einen Prediger zu ver⸗
schaffen? Wollte man das Eine thun, so sollte
man fürwahr das Andre so viel leichtere und
näher liegende nicht lassen. — Darum wäre mein
Vorschlag und meine Bitte: laßt uns doch einen
Theil der jährlich unter uns gesammelten Mis⸗
sionsgelder anwenden zur Ausrüstung von Predi⸗
ger⸗Zöglingen für Nordamerika. Da könnten ge⸗
rade wir Lutheraner in Preußen, Baden und
Nassau bei unsern kleinen Kräften doch etwas
Großes leisten und zu Stande bringen.

Mein theurer Bruder und Amtsgenosse Hein
und ich wären freudig entschlossen, Hand ans
Werk zu legen; wir bedürften zunächst Zuwei⸗
sung von geeigneten Zöglingen, die bei uns einen
vorläufigen Unterricht empfangen müßten, bis sie
zur weitern Ausbildung nach Nordamerika abzu⸗
senden reif wären. Zugleich aber mit den Zög⸗
lingen handelt es sich freilich auch um die Mittel
zu ihrem Unterhalt.

So viel vorläufig genng. Weiteres vielleicht
in Breslau bei Gelegenheit der diesjährigen Ge⸗
neralsynode. Aller Anfang im Reich Gottes ist
klein wie ein Senfkorn, am HErrn liegt es aber,
das Senfkorn wachsen zu lassen und die Vögel
unter dem Himmel zu schicken, die in den Zwei⸗

39

gen wohnen. Ist es Sein Wille auch in Betreff
des vorstehenden Unternehmens, so möge Er es
aus Gnaden verleihen. Brunn.

————— — —

Unglücksfälle und Selbstmorde in einem
Decennium.

Der Pilger aus Sachsen erzählt: Es verun⸗
glückten in diesem Ländchen während eines zehnjäh⸗
rigen Zeitranmes, in den Jahren 1847— 1858,
nicht weniger als 5348 Personen, nehmlich 1289
unter 14 Jahren, 1249 zwischen 14 und 30 Jah;
ren, 2470 über 30 Jahre und 340 unbekannten
Alters. Davon starb die große Zahl von 2034
Personen den Tod des Ertrinkens, 77 wurden
vom Blitz getroffen, 1654 starben durch eigene
Fahrlässigkeit oder Unvorsichtigkeit, 290 durch
fremde Fahrlässigkeit, 766 durch Aufsichtsmangel,
318 kamen in der Trunkenheit um's Le⸗
ben. Den Müttern sei's erzählt, daß von den
genannten 1289 verunglückten Kindern 33 im
ersten Lebensjahre, 919 aber im Alter von 1—6
Jahren und 337 vom 7. bis zum 14. Jahre um⸗
kamen. Die meisten verunglückten durch Ertrin⸗
ken, aber auch viele durch Verbrennen, Verbrü⸗
hen und Ueberfahren, 302 (also das kleine Vier⸗
tel davon) waren ohne Aufsicht gewesen. Die
Zahl der Unglücksfälle ist sehr gewachsen.

In den Jahren 1847—1858 betrug die Zahl
der Selbstmörder 5497, darunter waren
45 Kinder unter 14 Jahren, die sich meist aus
Furcht vor Strafe das Leben nahmen; 1975
standen im Alter von 30—50 Jahren, 1631
waren 50—70 Jahr alt. Die Selbstmorde im
Jünglinsalter sind verhältnißmäßig geringer an
Zahl. Die kleinere Hälfte waren verheirathete.
Die gesuchte Todes art betreffend, so herrschte
der Tod durch Erhängen (der Judastod) derge⸗
stalt vor, daß sich weit mehr als die Hälfte der
Selbstmörder (3398) ihm zuwendete. Die Ur-⸗
sache war außer Wahnsinn bei 129 Entleibten
häuslicher Kummer, bei 199 zerrüttetes Vermö⸗
gen, bei 441 Mangel an den Lebensbedürfnissen,
bei 623 nnordentliches Leben, insbesondere
Trunksucht, bei 710 Scham, Furcht vor
Strafe, Gewissensbisse ic. Auf 4 mänuliche
Selbstmörder kommt nur 1 Selbstmörderin. Die
meisten Selbstmorde geschahen in den Monaten
Mai bis Juli, während sie in den Wintermona⸗
ten seltner waren.

(Aus dem Freimund.)
Zu spät bereut.

So wird es gar manchem gehen im Tode und
am Tage des Gerichts. Fiphilinus erzählt von
dem Nero, daß er einst die römischen Rathsher⸗
ren aufgefordert habe, sie sollten mit ihm doch
einmal auf dem Theater einen Tanz anstellen.
Sie entschuldigten sich jedoch und wandten ein,
es sei das ihrer Ehre zuwider. Doch der Kai-
ser ließ nicht nach und beredete sie endlich, sie
könnten es ja in Masken thun wo sie niemand
kennen würde. Als sie sich nun endlich überre⸗
den ließen und auf dem Theater im besten Tan⸗

zen waren, ließ Nero seine Soldaten eindringen
und ihnen die Masken abreißen. — Da standen
denn die ehrbaren Rathsherren und wurden vor
allem Volk zu Schanden gemacht.

So beredet auch hier der Teufel die meisten
Menschen zu allerlei Sünden, und wenn auch an⸗
fangs das Gewissen noch etwas schlägt, so wird es
doch betäubt. Man sturzt sich in den Strudel hin⸗
ein, und zuletzt bewirkt die Sünde den Tod. Da
hilft es auch nicht, wenn jemand unter der Maske
eines ehrbaren Lebens dahingeht, und doch heim⸗
lich der Sünde fröhnt. Und es kommt ja einst
ein Tag für alle, wo Gott die Masken abreißt

und einen jeden in seiner wahren Gestalt dar⸗

stellt. — Das merke dir.

(Aus dem Freimund.)

Einige kerngesunde lutherische Aussprüche.

1) Der Kurfürst Angust von Sachsen schrieb
einst au einen verwandten Fürsten: „Bruder,
wenn mein Herr Christus ein solch
Wort gesetzt hätt: siehe in diesem
Stock, in diesem Stein oder Holz
hast du meinen Leib und mein Blut,
so hätte ichs doch geglaubt, und
sollte mich meine Vernunft davon
nicht im wenigsten abweudig ma⸗
chen; und wenn mein Herr Christus
noch was unmöglicheres hätte befoh-
len, so wollte ich es doch glauben,
wenn nur sein Wort besteht, Gott
gebe, meine Vernunft sage dazu was
sie wolle. Erist allmächtig und
wahrhaftig, darum habe ich ihm in
sein Wort nicht zureden, und ist die
Fragenicht, wiees zugehe, sondern
allein davon, obes Christi Wort und
Befehl sei. Sindes nun seine Worte,
so schweige ich still, und will's ihm
lassen gelten, er weiß wohl zu er⸗-
füllen“.

2) Johann Michael Moscherosch, geb. 1601
gest. 1669 als hanauischer Kammerpräsident
hinterließ „Christliches Vermächtniß oder schul⸗
dige Vorsorge eines treuen Vaters bei jetzigen
hochbetrubten und gefährlichsten Zeiten“ den
Seinigen. Darin sagt er: „Die evangelische
Augsburgische Confession, so man von Dr. Lu⸗
ther her die lutherische Religion nennt, ist
die gewisseste zur Seligkeit. Dieser
sollet ihr beipflichten, nicht spitzfindig nicht grob —
einfältig, schlecht und recht, so wahr euch euer
Seelenheil lieb ist. Ich will euch hiermit treu⸗
lich als ein Vater gewarnet und für Gott be⸗
zeuget haben, daß ich euch dieses nicht verhalten
zu eurer Seligkeit. Thut ihr dawider — das
doch Gott nicht wolle — so wird der Schade
euer allein sein; an meiner väterlichen Unter⸗
richtung soll es, so lange mir Gott das Leben
gönnt, nicht mangeln“.

„Die Calvinisten sind in ihrer Kirche sehr
eifrig und in der heiligen Bibel mehr als andere
Christen belesen, fürsichtig, auch herzhaft und
männlich in öffentlichen Trübsalen, barmherzig
gegen ihre Glaubensgenossen, welche sie, als hoch