# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. November 1860_S54 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) tung schreibt ein Hannoveraner, daß jetzt fast je · dermann, auch die Rationalisten, für die der alte hannoversche Landeskatechismus eigentlich ge⸗ macht gewesen sei, einen unüberwindlichen Wi⸗ derwillen dagegen empfinden. Obgleich dieser Katechismus von der Obrigkeit noch nicht abge⸗ schafft sei, so sei er doch kaum noch zu finden. Selbst die Buchbinder führen ihn nicht mehr; einer sagte daher vor Kurzem, als er eine Menge anderer Katechismen vorzeigte: „Unsern will kein Mensch mehr haben.“ Confirmationsgelübde. In dem luth. Kalender dieses Jahres hat Hr. Pastor Brobst auf die Wichtigkeit dieses Gelubdes auf⸗ merksam gemacht. Nun ist aber der Herausge⸗ ber des „Christlichen Botschafter“ aus Cleveland, ein gewisser Hr. Koch, einst lutherisch confirmirt worden und dann zur Evangelischen Gemein- schaft, oder den sog. Albrechtsleuten, abgefallen. Er zeigt sich daher in der Nummer seiner Zeit⸗ schrift vom 27 Oct. sehr erzürnt wider Hrn. P. Brobst, beruft sich darauf, daß wir hier in einem freien Lande und nicht in Rußland leben, und nennt es eine „antichristische, tyrannische Kir- chenverfassung,“ wenn man das Confirmations- gelübde einem Eide gleich schätzt. Man sieht, der Mann muß sich hart in seinem Gewissen ge⸗ troffen gefühlt haben. Er sagt: Wir Luthera⸗ ner wurden es gewiß billigen, wenn ein refor- mirt-confirmirter Christenmensch zu uns käme, darum sollten wir es auch den lutherisch Confir⸗ mirten nicht zur Sünde machen, wenn sie auch zu einer andern Gemeinschaft übergingen. Ein guter Schluß! Weil es Sünde ist, die be⸗ schworne Wahrheit zu verlassen, so sei es auch Sünde, den beschwornen Irrthum zu verlassen! Königreich Sachsen. In diesem Lande fängt man jetzt auch an, der ev.-Iuth. Kirche eine neue Verfassung zu geben. Schon ist der Entwurf einer neuen Kirchenordnung einer De⸗ putation des Landtags zur Berathung vorgelegt worden. Große Veränderungen stehen bevor. Wir wollen hier inige wichtige Punkte aus der vorgeschlagenen Ordnung unsern Lesern mitthei⸗ len, wie wir sie in einer deutschen Kirchenzeitung finden. Darin heißt es nehmlich: Die Pflichten der Kirchgemeindemitglieder sind folgende: „Die⸗ selben haben im Allgemeinen die Pflicht, sich der Kirchenordnung zu unterwerfen, insbesondere sind sie daher verbunden, 1) einen christlich⸗ sitt ⸗ lichen Lebenswandel zu führen; 2) an dem öf⸗ fentlichen Gottesdienste und den Gnadenmitteln der Kirche fleißig Theil zu nehmen; 3) ihre Ehe nach kirchlichem Gebrauche ein segnen zu lassen; 4) ihre Kinder zur Taufe zu bringen, christlich erziehen und nach dem Bekenniniß der evange⸗ lisch⸗ lutherischen Kirche unterrichten zu lassen; 5) die Sonn- und Festtage nach den Vorschrif⸗ ten der Kirche zu feiern; 6) unentgeltlich zu ver⸗ waltende Kirchenämter zu übernehmen und 7) zu den Lasten des Kirchenwesens nach Maß- gabe der Gesetze beizutragen. Der Austritt aus der Kirche ist Jedem, der das 21. Lebensjahr zu⸗ rückgelegt hat, unter Beobachtung der gesetzlichen Bestimmungen gestattet.“ Interessant ist die Be⸗ stimmung, daß, wenn eine Kirchengemeinde, z. B. durch Uebertritt zu einer andern Confessson, 54 ganz aufgelöst wird, die Verwaltung des Kirchen⸗ vermögens so lange an das Cultusministerium fällt, bis sich in dem betreffenden Kirchenbezirke wieder eine andere evangelisch⸗lutherische Kir- chengeme inde gebildet bat. — Jede Kirchenge⸗ meinde hat das Recht, ihre Angelegen heiten, das Vermögen ihrer Kirche und das Vermögen der kirchlichen Stiftungen bei solcher, unter der ver⸗ fassungsmäßigen Mitwirkung des Kirchenpatrons und unter Aufsicht der kirchlichen Behörde, selbst zu verwalten. Zur Vertretung jeder Kirchenge⸗ meinde wird ein Kirchenvorstand gewählt, welcher aus dem oder den confirmirten Geistlichen und mindestens 3, aber nicht mehr als 12 wirk⸗ lichen Gemeindemitgliedern (Kirchenvorstehern) besteht. Stimmberechtigt sind alle 25 Jahre al⸗ ten Hausväter, die nicht wegen eines sittlichen Mangels von der Stimmberechtigung bei Wab⸗ len der politischen Gemeinde ausgeschlossen sind, verheirathet oder nicht. Wählbar sind nur die, welche zugleich ihren kirchlichen Sinn durch Theil⸗ nahme an Gottesdienst und Abendmahl bewäh⸗ ren, auch das 40. Altersjahr überschritten haben. Der Wirkungskreis des Kirchenvorstandes um- faßt folgende Obliegenheiten: 1) Erhaltung von Zucht und Sitte, Belebung des christlichen Sin- nes in der Kirchengemeinde; 2) Aufsicht über würdige Feier der Sonn⸗ und Festtage, Aufrecht⸗ haltung und Beförderung der äußeren Ordnung beim Gottesdienste; 3) Aufsicht über die kirchli⸗ chen Gebäude; 4) Verwaltung und Beaufsichti⸗ gung des Kirchenvermögens u. s. w.; 5) Mit- wirkung bei Aeudernngen in der Lithurgie; 6) Betheiligung bei Besetzung der geistlichen Stellen und niederen Kirchenämter; 7) Wah⸗ len zur Synode u. s. w. Das landesherrliche Kirchenregiment wird alle drei Jahre, wo nö⸗ thig auch früher, zur Berathung über wichtige, die Bedürfnisse der Landeskirche betreffende Fra⸗ gen eine Synode berufen, welche aus 32 Geistli⸗ chen und 32 Laien, die in 16 Wahlbezirken ge⸗ wählt werden, und aus 5 Kirchenpatronen aus je einem Kreise des Landes, aus 5 von der Re⸗ gierung gewählten Geistlichen, aus einem von der theologischen Faeultät der Universität Leipzig zu wählenden Professor und dem jeweiligen Pro⸗ fessor des Kirchenrechtes an der letzteren besteht. Die Synode wird durch das Cultusministerium einberufen und hat sich vor allem Anderen mit den Vorlagen zu beschäftigen, welche ihr von dem- selben gemacht werden, sie kann aber auch Wün⸗ sche anbringen, Anträge stellen und Beschwerden führen. Sprüchwörter in Luthers Schriften. (Fortsetzung.) 25. Mendacem memorem esse oportet. (Gott bringt die Lügen doch endlich an den Tag.) Luth. Ww. 53, 23 f.: „Daß wir wider D. Ecken zu schreiden gesinnet sind, ist wahr und noth um der Wahrheit willen, daß D. Ecken mit seinem Prangen sich rühmet deß gewonnen, das er doch selbst hält, und mit Carlstadt eins ist, und durch solch falsch Ruhmen einen Wahn macht, er halte es anders, denn Doctor Carlstadt, und der zarten Wahrheit, mit solcher seiner verdammten Ehre, ihre Ehre nimmt, das keinem frommen Mann wohl anstebet. Darum muß er uns die Fastnachtslarven geben, und sich sehen lassen, wer er ist, ob Gott will. Es ist nicht wahr, daß unsere Convention sei still zu stehen, bis der Sentenz gegangen sei, son⸗ dern D. Ecken sagt solches von ihm selbst, wie er fast alle anderen Dinge sagt. Auch so das also wäre, hätte D. Ecken sein Schreiben, Richten, Rühmen, Urtheilen viel billiger inne gehalten, Worten fälschlich fürtragen. Also spricht er, man soll stille stehen, und thut doch, als sei es nicht wahr; denn es gebricht ihm die schöne Me⸗ moria, juxta proverbium: Mendacem memo- rem essc oportet.“ (d. h. das schöne Gedächt⸗ niß, nach dem Sprichwort: Ein Lügner muß ein gut Gedächtniß haben.) 26. Nitimur in vetitum, semper cupimusque negata. — Quod licet ingratum est, quod non licet, acrius urit. (Verbotene Früchte schmecken am sü⸗ ßest en.) Luth. Ww. 61, 279.: „Als einer zu Witten⸗ berg hatte die Ehe gebrochen, da fragte Dr. M. Luthers Hausfrau den Herrn Doctor und sprach: Lieber Herr, wie können die Leute so böse sein und sich mit solchen Sünden beflecken? Da antwortete er, und sprach: „Ja, liebe Käthe, die Leute beten nicht; so ist der Teufel nicht mussig; darum so sollen wir immerdar wider den Hurenteufel beten: Führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen!“ Und sagte ferner zu seinen Tischgesellen: „Ich halte es dafür, wenn Gott geboten hätte, daß ein Weib sollte zulassen, wer da käme; und wiederum ein Mann, welche käme: so würde man des un⸗ und gar bald nach dem Ehestand geseufzet haben. non licet, acrius urit. Von einem jungen Gesellen nimmt michs nicht Wunder, denn wo Feuer und Stroh bei einander liegt, da ists gar bald entbrannt. Item, Kinder Aber ich lobe M. Philippi Melanchthons Bluts⸗ freunde einen, welchen er vermahnete, daß er sich fur Unzucht hüten sollte; da sprach er: Ich will mir ein Weib nehmen, dann sollen Huren und anderer Leute Ehefrauen wohl von mir bleiben. Also sollte ein junger Geselle auch denken, daß er sich ein eigen Eheweib nehme und Unzucht mei⸗ den sollte.“ 27. Weiber-Regiment nimmt selten ein gut End. Luth. Ww. 61. 258.: „Das Weib,“ sprach D. M. L. „habe das Regiment im Hause, doch des Mannes Recht und Gerechtigkeit ohne Scha⸗ den. Der Weiber Regiment hat von Anfang der Welt nie nichts Gutes ausgerichtet, wie man pflegt zu sagen: Weiber⸗Regiment nimmt selten ein gut End! Da Gott Adam zum Herrn über alle Creaturen gesetzt hatte, da stund es Alles noch wohl und recht, und Alles ward auf das und nicht uns fuͤr Fürsten mit Schriften und zuchtigen Lebens gar bald mude geworden sein Denn: Nitimur in vetitum semper cupimusque negata. Item: Quod licet, ingratum est, quod sind Kinder, wenn mans ihnen so nahe bringet.