# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. Dezember 1860_S68
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Gemeine-Wahl radical und principiell eine Ge⸗
walt ruhe, die durch solche Wahl dem Erwählten
uͤbertragen werde. Noch weniger ruhet die
Gewalt in einer Wahl durch bloße Stimmen-—
mehrheit. Die Wahl hat im Worte Gottes
einen ganz andern Sinn; nehmlich keinen an⸗
dern, als den Ausdruck des öffentli⸗
chen und brüderlichen Vertrauens,
um irgend einer Nothdurft in der Gemeine Christi
vorzustehen.. Es hatte diese Wahl (Apostg. 6.)
solcher Gestalt nur einen designirenden
Sinn, der das ausersehen zu einem Berufe
in sich schließt. Denn von diesen gottseligen
Männern glaubten die getauften Christen, daß
die Apostel ohne Widerspruch sie an nehmen
und einsetzen könnten zu dieser Nothdurft, nehm-
lich ihnen in auswendigen Dingen zu helfen,
und zu dienen; was denn mit Gebet und
Handauflegung der Apostel geschah. Somit
ruhet das Amt dieser sieben nicht in der
designirenden Wahl der Christen, sondern
in dem Annehmen und Einsetzen der Apostel ..
Wenn die designirende Wahl ordentlich
gehalten ist, so geschehe die Annahme von
Seiten des Predigtamts zu der Hülfe des
Pastors in auswendigen Dingen. Erst durch
diese Annahme ist ein wirklicher Beruf vor⸗
handen.“ (S. 15 — 17.)

Aus diesen Erklärungen sieht man allerdings,
daß es der Buffalo⸗-Synode nicht au Muth
fehlt, ihren Gemeinden öffentlich die wichtigsten
Rechte zu nehmen oder doch, so zu sagen, ihnen
dieselben zu Wasser zu machen. Sie suchen
ihnen einzuprägen, die Amtsgewalt oder die
Schlüsselgewalt ruhe nicht, wie unsere Symbole
und alten rechtgläubigen Lehrer sagen, ursprüng⸗
lich und der Wurzel nach in den gläu bigen Chri⸗
sten, sondern in den Herren Pastoren, mögen sie
nun gläubig oder ungläubig, fromm oder gottlos
sein, wenn sie nur richtig ordinirt seien;
daher mache auch nicht die Wahl der Christen
einen Menschen zu einem Pästor, sondern das
Setzen und Weihen vou Seiten der ordi—
nirten Pastoren; die Ordination sei also
nicht, wie die Schmalkaldischen Artikel sagen,
nichts anderes, denn eine Bestä ti⸗
gung des gewählten Bischofs“ oder
Pastors, sondern durch die Ordination werde
eine Person, die durch die Christenwahl zum
Bischofs oder Pastoren-Amt nur designirt
werde, aber damit noch keinesweges ein „ge⸗
wählter Bischof“ oder Pastor sei,
zu einem Bischof oder Pastor erst gemacht.
Die Ordination sei also nicht eine Weise, den
Beruf der Christen nur ordentlich zu vollziehen,
wobei die Pastoren, ebenso wie in anderen Amts-
verrichtungen, im Namen, im Auftrag, nach dem
Recht, unter Autorität und Gewalt und anstatt
der gläubigen Christen handeln, sondern kraft
einer Autorität, eines Rechtes, einer Gewalt,
eines Privilegiums, das nicht die Christen un-
mittelbar und ursprünglich, und die Pastoren ab-
geleitet durch die Christen haben, sondern das die
Christen abgeleitet von den Pastoren, die Pasto—
ren aber unmittelbar, ursprünglich und der Wur⸗
zel nach haben.

Dies sind nichts anderes, als die alten Grund⸗

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principien, auf denen die ganze römische Hierarchie
ruht. Unwissende Menschen mögen denken, das
seien theologische Subtilitäten und Haarspalte-
reien; ja, die Buffaloer Lehre habe wenigstens
das Gute, daß dadurch viel Zank und Hader
vermieden und eine gewisse Einigkeit gestiftet
werde; allein wer die Lehre in ihrem Zusam-
menhange und die Geschichte der Kirche kennt,
der weiß, daß durch das Buffaloische System
unserer Kirche ihr fester Grund, so viel an den
Buffaloern ist, unter den Fußen weggezogen und
sie wehrlos gemacht wird gegen ihren Erbfeind,
den Pabst. Anderer trauriger Folgen hier nicht
weiter zu gedenken.
(Fortsetzung folgt.)

Nene Nachrichten aus Californien.

Herr Pastor Beehler schreibt dem Redacteur
unter dem 10. November unter Anderem wieder
Folgendes:

„Mit Lob und Preis gegen Gott kann ich
Ihnen die fröhliche Nachricht bringen, daß das
liebe Evangelium hier doch Gehör findet. Die
Begierde darnach wächst bei vielen Zuhörern von
Woche zu Woche. Vergangenen Sonntag hatte
ich 75 aufmerksame und andächtige Zuhörer,
was man hier schon für eine sehr große Anzahl
ansieht. Ich habe keinen Zweifel, daß in einigen
Jahren wenigstens zwei Gemeinden unseres Be⸗
kenntnisses in dieser Stadt gebildet werden können.
Nachdem ich bereits zum dritten Male zur An-
nahme eines Berufs aufgefordert worden war,
und der Feind aus meiner bisherigen Weigerung
Capital zu machen suchte (man brachte das Ge⸗
rücht in Umlauf, ich wolle gar nicht in San
Francisco bleiben und verlange 82000 Gehalt,)
habe ich endlich am 8. November zur Grundung
einer Gemeinde Hand angelegt, aufs neue durch
eine Anzahl Zu hörer dazu aufgefordert, die durch
ihre eifrige Theilnahme an dem Gottesdienst ihre
Liebe zum Worte Gottes kund gegeben haben.
So besteht denn nun durch Gottes Hülfe hier ein
auf das lutherische Bekeuntniß gegründetes Ge⸗
meinlein von 40 Gliedern, mit der Aussicht auf
baldige Vermehrung. Eine ziemlich geräumige
und hübsche Kirche, sowie cine bequeme Pfarr—
wohnung ist Gemeindeeigenthum. Später werde
ich den jetzigen Nachmittagsgottesdienst hier ein.
stellen und in einem andern Stadttheile halten,
um derjenigen willeu, denen unsere Kirche zu
weit entlegen ist. Auf diesem Wege, hoffe ich,
wird sich bald ein zweiter District bilden lassen.
Fürs erste kann ich jetzt noch keine Excursionen
machen, da jeder Ausfall eines Gottesdienstes
leicht das eifrig begonnene Werk in Stocken brin;
gen könnte. San Francisco ist jedenfalls der
wichtigste Platz dieses Staates; es ist die Thür,
durch welche alle Einwauderer in's Innere des
Staates gehen muͤssen, und in der Regel halten
sie sich erst hier einige Zeit auf. Die meisten
Deutschen haben sich schon hier niedergelassen,
und die noch in den Minen arbeiten, haben
größtentheils die bestimmte Absicht, seiner Zeit
ihre bleibende Wohnung hier aufzuschlagen.
Vor der Hand werde ich daher auch meine Wirk⸗

samkeit auf diese unsere Metropolis zu beschränken
haben. Paulus blieb ja auch ein Jahr und sechs
Monate in Corinth und zwei Jahre und drei
Monate in Ephesus, während er sich nicht lange
in Athen aufgehalten zu haben scheint, da er hier
wenig Gehör fand ...“

Ohue Zweifel werden alle Leser und namentlich
die, welche durch ihre Liebesgaben es dahin
gebracht haben, daß ein Herold des reinen Evan⸗
geliums auch in jenen fernsten Westen gesendet

werden konnte, sich uͤber das Mitgetheilte herzlich

freuen. Wir bitten aber alle milden Herzen, zu
bedenken, daß das wichtige Werk nur halb gethan
sein würde, wollten sie nun ihre helfende Hand
davon zuruckziehen. Die Thüͤr ist geöffnet. Es
ist nun nöthig, daß wir dies eilends benutzen, um
wenigstens noch einer Person es zu ermöglichen,
Herrn Pastor Beebler zu folgen und sich ihm zur
Seite zu stellen. Hat doch der HErr immer je
zween seiner Boten ausgesendet. Marc. 6,7.

Zur kirchlichen Chronik.

Die politischen Zeitungen unseres
Landes, namentlich deutscher Sprache, gehören
ohne Zweifel zu den wirksamsten Werkzeugen des
Satans wider das Reich Gottes. Weit entfernt,
sich blos mit politischen Angelegenheiten zu be ·
schäftigen, gehen sie darauf aus, alle Ehrfurcht
vor Gottes Wort und Religion zu untergraben,
alle göttlichen und menschlichen Ordnungen um⸗
zustoßen, alle Zucht und Ehrbarkeit aufzuheben.
Selbst den Glauben an einen allmächtigen Gott,
die Demuth vor ihm und das Danken fur die
reichen Gaben seiner Güte suchen sie lächerlich
und solche Aeußerungen eines noch vor Gott sich
fürchtenden Herzeus als Beweise einer abergläu⸗
bischen Gesinnung verächtlich zu machen. Und
nicht nur dann und wann thun die politischen
Zeitungen so gottlose Aeußerungen; die ganze
Politik derselben ist von dem Geiste des Atheis⸗
mus (der Gottesleugnung) und des Umsturzes
aller Ordnungen in der Welt durchdrungen, so daß
alles, was sich darin findet, einer vergifteten Speise
gleicht, die die Seelen, welche davon unvorsichtig
essen, tödtet. Am furchtbarsten wirken diese Zei—
tungen in den größeren Städten, wo sie täglich er
scheinen. Da ist das Lesen in der Satanspresse,
wie sie mit Recht genannt wird, des Morgens
die erste Nahrung der Seelen in unzähligen Häu⸗
sern und Familien. Anfänglich lesen wohl viele
die lästerlichen Dinge, die darin vorkommen, mit
Entrustung. Bald aber gewöhnen sich die Leser
daran, werden für die Sprache der Gottlosigkeit
und der Auflehnung gegen alle Zucht und Ord-
nung abgestumpft, und endlich gehen unvermerkt
die dem Fleische angenehmen Ideen, welche das
Blatt in immer neuen schimmernden Redensarten
alltäglich auftischt, der umfinsterten Seele wie
sußes Gift ein. Es ist nicht auszusagen, wie
viele durch diese Blätter nicht nur abgehalten
werden, der Kirche sich zuzuwenden, und bewogen
werden, ihr den Rucken zu kehren, sondern auch,
während sie äußerlich in der Kirche bleiben, mit
den schädlichsten Grundsätzen angefüllt und so