# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. Januar 1861_S84
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

liche Geburt, nehmlich in der heiligen Taufe
durch den Glauben, und sie werden dazu gesalbt
durch das rechte himmlische Salböl, den heiligen
Geist. Die leiblichen Priester des Alten Te⸗
staments stammten von Aaron, dem bloßen Schat⸗
ten und Vorbild des wahren Hohenpriesters, ab,
hatten es mit Schatten und Vorbildern zu thun
und waren als Priester nur äußerliche Priester;
die glänbigen Christen als geist liche Prie⸗
ster aber stammen von Christo, dem Sohne
Gottes, dem erschienenen wahren wesentlichen
Hohenpriester, ab, haben es mit dem Körper
selbst, mit dem Wesen und der Wahrheit der
Vorbilder und Schatten zu thun, und sind nicht
äußerliche sondern innerliche Priester vor Gott
und Christo. Sie „haben einen Altar (Christum),
davon nicht Macht haben zu essen, die der Hütte
pflegen“ (Ebr. 13, 10.) ; ihre Priesterkleider sind
nicht von Linuen, das die Motten, noch von Gold,
das der Rost verzehret, sondern ewige himmlische
„Kleider des Heils und der Rock der Gerechtig⸗
keit,“ Jes. 61, 10. Während tausende von alt ·
testamentlichen leiblichen Priestern für ihre Per⸗
son weder opfern noch beten, noch irgend ein
gottgefälliges Priesterwerk thun konnten, also
keine wahren Priester waren; so sind hingegen
die gläubigen Christen solche geistliche Priester,
deren Opfer alle angenehm sind durch JEsum
Christum, sie sind also wahre Priester, 1 Petr. 2,
5. Röm. 12, 1. Dieselbe Bewandniß hat es
denn auch mit ihrem Königthum. Während
die leiblichen weltlichen Könige, trotz ihrer
königlichen Pracht und äußerlichen Macht, nur
Schattenkönige sind, die nur über Leibliches und
Irdisches herrschen und im Tode, oft schon in
diesem Leben, Thron und Krone verlieren; so
sind hingegen die gläubigen Christen als ge ist ·
liche Könige, trotz des Bettlerkittels, den sie oft
tragen, doch wahre Könige, die die ganze Welt
überwinden und über Fleisch, Sünde, Unglück,
Tod, Teufel und Hölle herrschen und gerade
wenn sie sterben, die unverwelkliche Kroue der
Ehren empfangen, um dieselbe ewig zu tragen
und mit Christo ewig zu herrschen.

In nächster Nummer gedenken wir nun noch
einige Zeuguisse rechtgläubiger Kirchenlehrer von
dem geistlichen Priesterthum aller gläubigen Chri⸗
sten unseren Lesern mitzutheilen und sodann zu
zeigen, wie aus dieser Würde der Christen mit
Nothwendigkeit das Recht derselben folge, ihre
Prediger selbst zu wählen.

(Fortsetzung folgt.)

Bericht über innere Mission.

(Schluß.)

Schon das vorige Mal hatte ich von Herrn
Meiers erfahren, daß in einer Stadt, 24 Meilen
von Montezuma, Coskaloosa genannt, ziemlich
viel Deutsche seien, welche höchstwahrscheinlich
noch keinen Prediger hätten; desgleichen, daß
auf dem Wege von Jowa City nach Oskaloosa
einige deutsche Familien ohne Prediger seien.
Da ich aber für den nächsten Sonntag in Mil⸗
lersburg Gottesdienst bestellt hatte, so mußte ich
am andern Morgen (es war bereits Sonnabend)
dorthin zurückkehren. Der Weg von Montezuma

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nach Millersburg ist 20 Meilen lang. Da ich
diesmal etwas schneller ritt, so war ich Mittags
schon bei dem genannten Städtchen angelangt.
Ich ging aber zu einem Manne, welcher zwei
Meilen auf der andern Seite von Millersburg
wohnt. Dieser Mann heißt Eggert, ist ein Wür⸗
temberger und den äußerlichen Kennzeichen nach

ein aufrichtiger Christ. Schon seit einigen Jah⸗

ren versieht er den Lesegottesdienst, zu welchem
er, seine Familie und die wenigen deutschen Nach⸗
barn sich sonntäglich versammeln. Den Nach-
mittag brachte ich theils mit vertraulichem Ge⸗
spräch, theils mit Auswendiglernen lateinischer
Wörter zu. Am andern Morgen gingen wir in
die Stadt, wo wir unsern Gottesdienst in dem
Privathause eines Schuhmachers hielten. Die⸗
ser Schuhmacher ist ein Leipziger, klein von Per⸗
son, aber hoch von Geist. Er hat die Leute um
Millersburg herum dahin gebracht, daß sie sich
zu einer Gemeinde organisirt haben, hat densel⸗
ben anch eine Art Constitution vorgelegt, deren
Inhalt ich aber durchaus nicht habe billigen kon⸗
nen. Der Name der Gemeinde ist: „Protestan-
tische;“ vom Bekenntniß wird bloß gesagt: „Der
Pastor soll das Evangelium zufolge der lutheri⸗
schen Reformation lauter und rein predigen;“
der Pastor soll auf bestimmte Zeit, ein Jahr, ge⸗
dingt werden; die Stimmenmehrheit der Ge⸗
meinde soll in allen Fällen maßgebend sein.
Es ist sehr leicht möglich, daß mir dieser Mann
noch Mühe macht, da bekanntlich mit hochmüthi⸗
gen Leuten schlecht umzugehen ist. Diesmal ist
er aber doch etwas gedemüthigt oder wenigstens
beschämt worden. Ich pflege nämlich nie eine
Bibel mit auf die Reise zu nehmen und zwar ab⸗
sonderlich deßhalb nicht, damit die Leute, bei de⸗
nen ich predige, mir die ihrige, den Tert daraus
vorzulesen, geben muͤssen, und ich somit sehe, wie
sie die liebe Bibel benützen oder ob sie auch uͤber⸗
haupt eine im Hause haben. Manchmal finde ich
sie ungemein bestaubt, daß man erst tüchtig dar-
an zu putzen hat. In diesem Hause fand ich
aber weder eine fleißig gebrauchte, noch eine be⸗
staubte, sondern gar keine Bibel! Als ich den
Herrn Schuhmacher um eine fragte, wurde er
ganz verlegen, schlich aber geschwind zur Hinter⸗
thür hinaus, um vom nächsten Nachbar eine zu
zu borgen. Ein altes Mütterchen sah es und
rief ziemlich hörbar aus: „Der muß erst eine
Bibel borgen!“ Als der gute Mann die geborgte
Bibel gebracht hatte, hielt ich eine ziemlich lange
Predigt über die Epistel des vorigen Sonntags.
Die Zuhörer, welche sich in vier verschiedenen
Zimmern befanden, schienen ziemlich aufmerksam
zu sein. Nach der Predigt taufte ich noch ein
Kind. Von dieser Gemeinde habe ich Ibnen
schon einiges mündlich mitgetheilt. Sie werden
sich erinnern, daß ich Ihnen erzählt habe, wie
ein Prediger von der Jowa⸗-Synode diese Leute
listiger Weise an sich zu bringen gesucht hat.
Ihre Bemuhungen, des Pastors und des von ihm
mitgebrachten Candidaten, scheinen aber frucht—
los bleiben zu wollen. Von Millersburg wollte
ich nun zu den Deutschen, 15 Meilen von diesem
Städtchen, an dem Wege von Jowa City nach
Oskaloosa. Für heute ging ich aber blos sieben
Meilen mit einem Manne, dem ich zwei Kinder

taufen sollte. Am andern Morgen trat ich meine
Weiterreise mit etwas beklommenem Herzen an,
da ich fast gar keine sichere Nachricht von den
Leuten, zu welchen ich wollte, bekommen konnte.
Dennoch fand ich sie endlich nach langem Su⸗
chen. Es war ein ziemlich harter Vormittag für
mich. Die Sonne schien sehr warm und sandte
ohne alle Barmherzigkeit fortwährend ihre heißen
Strahlen auf mich hernieder, so daß mir's fast
wunderlich im Kopfe wurde. Desto größer war
natürlich die Freude, als ich mein Ziel erreicht
hatte. Der Mann, welchen ich aufgesucht und
gefunden hatte, beißt Kilsmann. Von ihm er⸗
fuhr ich die Umstände und Verhältnisse der dort
wohnenden Leute. Er sagte, daß sie allesammt
Preußen und fast Eine Verwandtschaft seien, un⸗
gefähr 10—12 Familien. Sie seien einige Male
zur evangel. Kirche, 12 Meilen von hier, gewe⸗

sen, aber besonders „die alte Schwiegermutter“

sei durchaus noch nicht damit zufrieden; sie
würde sich ungemein freuen, einmal wieder einen
reinen lutherischen Pastor predigen hören zu kon-
nen. Ich erkundigte mich hierauf ganz genau,
ob sie noch nicht mit jenem evangelischen Pastor
in Verbindung ständen, welches er gänzlich ver⸗
neinte. Insonderheit freute ich mich, daß ich in
dein Hause dieses Mannes das liebe Concordien-
buch und Dr. Luther's Hauspostille fand. Mit
freudigem Aufthun meines Mundes verkundigte
ich Abends den zusammengekommenen Leuten das
liebe Wort Gottes. Als die Schafe, welche kei—
nen Hirten haben, fuhrte ich sie gleich zu dem
Erzhirten Jesu Christo auf die grüne liebliche Aue
des Evangeliums, indem ich ihnen predigte über
den 23. Psalm: „Der Herr ist mein Hirte“ ꝛc.
Ich verzog das Wort fast bis zu Mitternacht;
anstatt aber des Schlafs kamen den Leuten die
Thränen in die Augen. Sie wünschten, daß ich
uber 4 Wochen wieder bei ihnen einkehren und
predigen möge. Am andern Morgen begleitete
mich Herr Kilsmann 4 —5 Meilen, um mir den
nächsten Weg nach Oskaloosa zu zeigen. Um
3 Uhr kam ich in dieser Stadt an. Sie ist etwa
so groß wie Logausport. Von den Deutschen in
dieser Stadt wußte ich nur zwei Namen, nämlich
Hubert und Platner. Zu letzterem ging ich.
Dieser aber schickte mich zu einem Manne Na—
mens Föhlinger. In ihm hatte ich den rechten
getroffen. Er hat sich schon fruher viele Muhe
gegeben in Oskaloosa eine evangelische Gemeinde“
zu gründen. Ich sagte ihm natürlich, daß ich
nicht evangelisch, sondern evangelisch -lutherisch
sei, wogegen er nichts sonderliches einzuwenden
hatte. Er sagte mir, daß die Methodisten schon
seit vier Jahren versucht hätten, eine deutsche
Gemeinde in dieser Stadt zu bilden, daß ihnen
aber bis jetzt noch kein einziger zugefallen sei.
Später und anderswo habe ich gehört, daß die
Methodisten diesen Platz ganz aufgeben wollen.
Herr Föhlinger meinte aber, daß es für einen
lutherischen Prediger keine Schwierigkeit haben
werde, in Oskaloosa eine Gemeinde zu sammeln.
Es sei, sagte er, schon vor einigen Jahren eine
evangelische Gemeinde von etwa 30 Mitgliedern
dagewesen. Er habe an Herru Hartmann in
Cbicago um einen tuchtigen Mann geschrieben.
Derselbe habe sich aber im Amte als höchst un⸗