# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. M rz 1861_S113
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Al ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him-

NNNEA.

gellum, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

0

M sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
NNS Vα WN

seints Gerichts in kommen, und
betet an den. der gemacht hat

Himmel und Erde, und Meer,

und die Wasserbrunnen.

Offend. Joh. 14, 7.

Gottes Wort und Luthers gchr vemehet nun und 1211—

Herausgegeben von der Dentschen Evangelisch-Lutherischen Spnode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 17.

St. Louis, Mo., den 5. März 1861.

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Das Gemeindewahlrecht.

(Fortsetzung.)

Darüuber, ob unsere Kirche lehre, daß die Chri⸗
sten auch um ihres geistlichen Priester-
thums willen das Recht haben, ihre Prediger
selbst zu wählen, kaun kein Zweifel sein. Wir
finden dies nicht nur in den öffentlichen Bekennt⸗
nissen unserer Kirche klar und deutlich ausge⸗
sprochen, sondern auch in allen den Schriften
unserer rechtgläubigen Lehrer wiederholt, in wel⸗

chen von dem Recht der Predigerwahl gehandelt
wird.

Was erstlich unsere symbolischen Bü ter be⸗
trifft, so werden in den Schmalkaldischen
Artikeln hauptsächlich drei Gründe aufgeführt,
warum „die Kirchen die Gewalt behalten müssen,
Kirchendiener zu wählen“. Als dritter Grund
wird aber folgender angegeben: „Zum letzten,
wird solches auch durch den Spruch Petri bekräf⸗
tigt, da er spricht: Ihr seid das königliche Prie-—
sterthum. Diese Worte betreffen eigentlich
die rechte Kirche, welche, weil sie allein das
Priesterthum hat, muß sie auch die
Macht haben Kirchendiener zu wäh⸗
len und ordiniren.“ (Zweiter Anhang:
Von der Bischöfe Gewalt.)

Was nun Luther betrifft, so hat derselbe
eine ganze Schrift darüber geschrieben, daß die
Christen als geistliche Priester alle

„Sendschreiben, wie man Kirchendiener wählen

Stadt Prag,“ vom Jahre 1523.

Kirchengewalt habeu; es ist dieses das

ther darin alle 9 rie t errechte der Christen
aufgezählt hat, schließt er endlich also: „Wir
haben hie, heller denn der Tag und gewisser denn
gewiß, woher man die Priester oͤder Diener des
Worts nehmen soll. Nehmlich, man soll sie aus
der Schaar Christi und nirgend anderswoher er⸗
wählen. Denn dieweil genugsam ist angezeigt,
daß ein jeder das Recht hat, zu dienen in dem
Wort, ja, daß auch einem jeden im Wort zu
dienen geboten ist, so er siehet, daß entweder kein
anderer vorhanden ist, oder, so die, die vorhanden
sind, unrecht lehren, als Paulus 1 Cor. 14, 27. ff.
ge setzt hat; damit die Tugend Gottes durch uns
alle verkündiget werde, 1 Petr. 2, 9.: wie
wollte denn nicht vielmehr etwa
eineganze Gemeinde das Recht und
dies Gebot auch haben, daß sie solch
Amt durch gemeine Wahl einem
oder mehren an ihrer Statt befeh⸗
len möchte?“ (X, 1861.)

Was ferner Luthers treue Nachfolger betrifft,
so schreibt Martin Chemnitz, der Haupt⸗
verfasser der Concordienformel, gestorben im
Jahre 1586: „Was will denn Gott für Mittel
dazu gebrauchen, durch welche er ordentlicher
Weise Prediger berufen und senden will?
Nicht durch Engel will er solches thun, sondern
durch seine Kirche und Gemeine, d ie da ist
daskönigliche Priesterthum 1 Pet. 2.“
(Thesaur. Dedekenni II, 418.)

Andreas Quenstedt, der große Wit⸗
tenbergische Theolog, Neffe des berühmten Jo-—

und einsetzen soll, an den Rath und (Gemeine der hann Gerhard, gestorben 1688, führt in seiner
Nachdem Lu⸗

Glaubenslehre fünf Gründe an, warum das

Recht die Prediger zu wählen ein Recht der gan⸗
zen Kirche sei, und als fünften Grund nennt er:
„Die hohen Ehrentitel der Kirche; sie wird das
königliche Priesterthum genannt 1 Pet.
2, 9., welchem der Heiland als seiner Braut und
Hansherrin den Schatz seines Wortes Röm. 3, 2
und die Sacramente anvertraut, ihr auch die
Schlüssel des Himmelreichs verliehen hat, Matth.
16, 19. 18, 18.“ (Theol. did. IL, 1510.)
Doch es ist nicht sowohl nöthig, dafür Beweise
und Zeugnisse zu liefern, daß die Christen um
ihres geistlichen Priesterthums willen ein Recht
au der Predigerwahl haben, denn dies giebt um
der symbolischen Bücher willen selbst Pastor Gra⸗
bau zu; vielmehr ist dies die Frage: waerum
ist denn eigentlich die priesterliche Wuͤrde, welche
alle wahre Christen haben, ein Grund, daß sie
auch das Recht haben, ihre Prediger zu wählen?
Der Grund ist ganz einfach dieser: Das
Pfarramt oder öffentliche Predigtamt ist die gött⸗
liche Ordnung und der Beruf, die priesterlichen
Werke öffentlich zu verrichten, denn alles, was
ein Pastor thut, sind eitel priesterliche Handlun⸗
gen. Da nun aber alle Christen schon von ihrer
Taufe ber durch den Glauben Priester oder prie-
sterlichen Standes sind, da die Christengemein⸗
schaft ursprünglich und unmittelbar das Priester-
thum hat, da ursprünglich alle Christen gleich
sind und dieselben priesterlichen Rechte haben:
so haben natürlich auch sie und zwar allein sie
das Recht und die Macht, diejenigen auszuwäh-
len, die das gemeinsame Recht öffentlich ausüͤben
sollen. Im Alten Testament z. B. waren alle
männlichen Nachkommen Aarons priesterlichen