# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. April 1861_S142
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

falle dem Lästerer in die Schmach und Strick
(1 Tim. 3, 7.), so gewiß noch viel mehr von
denen, die drin nen sind. Nun ist mir aufs Neue
so eben, da mir gedachtes „Zeitblatt vom Marz
zukommt, worin einer Einsendung Past. Hahns“
gegen „Professor Walther“ Erwähnung gethan
wird, ein etwas starkes Bedenken über jene Recht⸗
gläubigkeit des Genannten aufge stiegen, wor⸗
über wenigstens ich im Klaren zu sein wünschte.
Vergleiche ich Brobst's Kalender, so finde ich außer
unserem nur noch einen Hahn mit dem Vor-
namen „J. G., Sandusky City, Ohio.“ Die ser
Name stimmt nun ganz genau mit dem Verfasser
einer 1846 gedruckten Scarteke von 132 Seiten,
welches zur Hälfte „eine Beleuchtung der
Concordien-Formel“ enthält. In die sem
elendesten Wische wird von dem Verfasser, der,
weil er fast der einzige Lutheraner zu sein, und
wahrscheinlich nur wegen seines Namens den
Beruf zu haben glaubte, gegen die Lehre der gan⸗
zen Kirche aufzutreten“ (s. Vorrede), in bodenloser
Unwissen heit, Frechheit, Bosheit und den gemä⸗
ßem Hochmuthe diese herrliche Bekenntnißschrift
der luth Kirche in allen Artikeln nicht allein der
entsetzlichsten Irrthümer überall beschuldigt, sie
verlästert und der Eid der Prediger auf die Be⸗
kenntnißschriften verhöhnt, sondern, indem er dies
thut, schreibt er auch wirklich die crassesten, von
der Kirche stets verworfenen und verdammten
Irrlehren in die Welt hinaus und verspricht eine
zweite vermehrte verbesserte Auflage, in welcher
die Irrthümer der Concordien Formel noch ent⸗
schiedener beleuchtet werden sollen.“

Nun die Frage: Da dies Büchlein vor der Welt
daliegt, so werden hiermit die Past. Hochstetter
und Hahn aufgefordert, in dem „Hist. Zeitblatt“
öffentlich Antwort zu geben: 1) ob Letzterer und
jener Verfasser ein und dieselbe Person
sei! und wenn dies, ob denn 2) von ihm das
Buch öffentlich zurückgenommen und
öffentlich vor der Kirche Buße ge⸗—
than worden sei?

A. Wagner.

Zur kirchlichen Chronik.

Leipz ig. Der ehemalige Prediger der deutsch⸗
katholischen Gemeinde zu Leipzig, Dr. Beyer, ist
in Hamburg, wo er sich auf hielt, auf Begehren
der Leipziger Staatsanwaltschaft wegen der von
ihm in Predigten ausgesprochenen Gottesläste⸗
rungen in Untersuchung gezogen und vom Ham-
burger Obergericht zu dreimonatlichem Gefäng·
niß verurtheilt worden. So berichtet der Pilger
aus Sach sen.

Im nördlichen Böhmen hat das Verlan⸗
gen nach dem reinen Evangelio vieler Herzen sich
bemaͤchtigt. An Sonn⸗ und Wochentagen ver⸗
sammeln sich Katholiken im Stillen zum Lesen der
heil. Schrift und anderer erbaulichen Bücher.
Wohl werden solche Versammlungen von den
Gegnern beanstandet, aber die von der süßen
Frucht des Evangeliums gekostet haben, lassen
sich die selben nicht so leicht entreißen. (Freim.)

Herr Brobst sucht in seiner Luth. Zeitschrift
vom 6. April seinen Lesern weis zu machen, daß
wir vor kurzem Sätze von Luther angeführt ha⸗

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ben, „um Grobheit und Bitterkeit zu vertheidigen.“
Das ist eine wissentliche Entstellung, oder der Herr
weise uns nach, wo wir „Grobheit und Bitter⸗
keit gezeigt haben. Wenn unredliche Menschen
entlarvt sind, dann klagen sie immer über die er⸗
fahrene grobe und bittere Behandlung. Die
Wahrheit frank und frei in das Gesicht sagen,
Finsterniß nicht Licht, Sauer nicht Süß nennen
— das ist nicht Grobheit und Bitterkeit, aber
allerdings auch nicht Leisetreterei und Süßlichkeit.
Uebrigens beweist gerade Herr Brobst durch sein
Beispiel, daß Leisetreter, wenn ihr Persönlein ein
wenig getreten ist, ploͤtzlich so grob und bitter wer⸗
den können, daß es sich sonderbar genug aus⸗
nimmt, wenn sie plötzlich darüͤber moralische Vor⸗
lesungen halten wollen und mit jenem alten Leise⸗
treter andächtig ausrufen: „Ich danke dir, Gott,
daß ich nicht bin, wie andere Leute,“ welche Grob⸗
heit und Bitterkeit begehen; ich habe ja so oft
zuckersüße Sachen in meinen Zeitschriften, daß
allen Confessionen darüber das Herz lachen muß.

Missionar Baierlein ist aus Gesund⸗
beitsrücksichten aus Ostindien nach Leipzig zurück⸗
gekehrt. Er hat Herrn Director Hardeland „von
Herzen“ die Erklaͤrung gegeben, „daß er, unbe-
schadet der Freiheit seiner Ueberzeugung in der
Kastenfrage, das Treiben, wozu Missionar Ochs
auch seinen Namen gemißbraucht hat, als unsitt⸗
lich verwerfe und damit nichts zu thun haben
wolle.“

Lotterie. Der angebliche Nachfolger Petri
ist jetzt in so großer Geldnoth (was bekanntlich
immer die größte Noth Seiner Heiligkeit gewesen
ist), daß er sogar eine Lotterie angestellt hat,
um damit „Geld zu machen.“ So lesen wir
nehmlich in dem sogenannten „Wahrheitsfreund⸗
der Katholiken in Cincinnati vom 7. März: „Es
herrscht eine wahre Aufregung fuͤr die Loose der
päpstlichen Lotterie. Von allen Enden
Europas verlangt man darnach; aber Pazienzia
(Geduld!) ist das hohe Wort der Italiener und
der römischen Damen. Es sind ihrer zehen,
welche vom Morgen bis zum Abend und vom
Abend bis zum Morgen damit beschäftigt sind,
die Billete zu unterzeichnen.“ — Es ist nun
freilich wahr, daß auch Petrus immer kein Geld
hatte. Er sagte zu dem Lahmen ausdrücklich:
„Silber und Gold habe ich nicht.“ Apost. 3, 6.
Aber Petrus stellte deswegen doch keine Lotterie
an. Ja, als er einst hätte viel Geld machen
können, wenn er die Gabe Wunder zu thun dem
Simon mitgetheilt hätte, der ihm dafür Geld
anbot, da machte er es nicht wie der Pabst, der
Petri Nachfolger sein will und die Messe, Ablaß
und Anderes für Geld verkauft und damit einen
Jahrmarkt hält; Petrus antwortete vielmehr
dem Simon: „Daß du verdammet wer⸗—
dest mit deinem Gelde, daß du
meinest, Gottes Gabe werde durch
Geld erlangt.“ Apost. 8, 20. Man sie ht
eben daraus, der Pabst ist nur insofern Petri
Nachfolger, daß er Petro in seinem Ab fall
und in seiner Verleugnung Christi, nicht
aber in seiner Buße und B esserung nach⸗
folgt. — Den Trost hat allerdings der Pabst,
daß hier die Unirt⸗Evangelischen ebenfalls das
Mittel anwenden, Geld für fromme Zwecke zu

machen, daß sie allerlei vermittelst einer Lotterie
ausspielen. Auch sie scheinen sich dabei der Er⸗
fahrung anzubequemen, daß Viele dann noch am
ehesten fur das Reich Gottes ein Opfer wagen,
wenn sie dabei hoffen können, mehr wieder zu
gewinnen, als sie gegeben haben.

Kirchliche Nachrichten.

1. Am 21. Nov. 1860 ist der Candidat der
Theologie, Herr W. Bartling, nachdem der⸗
selbe von der ev. luth. Gemeinde zu Elkgrove,
Cook Co., Ills., zu deren Prediger ordenilich be⸗
rufen war, durch Herrn Past. A. Franke unter
Assistenz der Herren Pastoͤren Richmann und
Meyer feierlich in sein Amt daselbst eingefuhrt
worden.

2. Herr Pastor P. Heid, welcher einen or-
dentlichen Ruf von der ev.⸗luth. Gemeinde zu
Peoria, Ills., erhalten und angenommen hatte,
ist am 17. März d. J. durch Herrn Pastor F. J.
Th. Jungck daselbst in sein nenes Amt feierlich
eingewiesen worden.

Der liebe Herr Christus wolle in Gnaden die
Wirksamkeit auch dieser beiden Boten des Evan⸗
geliums mit reichem und ewigem Segen krönen.

St. Louis, den 9. April 1861.

G. Schaller,
d. Z. Präses des westlichen Distriets der
Synode von Missouri, Ohio u. a. St.

Nachdem Herr Hermann Meyer, zeitheri⸗
ger Student im Prediger-Seminar zu Fort
Wayne, Ja., das vorschriftsmäßige Examen pro
candidatura bestanden hatte und von den ev.“
luth. Gemeinden zu Bainbridge, Royatton und
Pipestone in Michigan zu deren Pastor berufen
worden war, so ist derselbe von mir im Auftrage
des Ehrw. Präsidiums der ev.⸗-luth. Synode von
Missouri ꝛc., nördlichen Districts, am Sonntage
Reminiscere (24. Februar 1861) inmitten seiner
Gemeinde ordinirt und in sein Amt eingewiesen
worden.

Christus, der HErr, verleihe diesem seinen, auf
einsamem Missionsfelde stehenden Knechte Muth
und Freudigkeit zur Arbeit und fördere das Werk

seiner Hände!
J. A. F. W. Müller,
Pastor der ev.-luth. Immanuels⸗ Ge-
meinde zu Chicago, Ills.

Nachdem Herr F. W. Oestermeyer, Candidat
des heil. Predigtamts, von der deutschen ev.-luth.
St. Paulus Gemeinde in Pomeroy, Ohio, einen
Ruf empfangen und angenommen hatte, wurde
derselbe am 17. Maͤrz d. J., als am Sonntage
Judica, von dem Unterzeichneten im Auftrage des
hochwurdigen Präsidiums, mittlern Districts, in⸗
mitten seiner Gemeinde ordinirt und eingeführt.

Der treue Erzhirte, unser lieber Herr Jesus
Christus, gebe diesem, von ihm gesetzten, Unter⸗
hirten seine Gnade, auf daß er viel Frucht schaf⸗
fen möge zum ewigen Leben!

Die Adresse des l. Bruders ist demnach:

Rev. F. W. Oestermeyer,
Pomeroy, Ohio.
J. L. Daib.

Luthers Stammbaum.

Der Stammbaum der Luther'schen Familie,
welcher außer den sämmtlichen Abkömmlingen
der Luther'schen Familie auch die Portraits des
Reformators und seiner Frau Catharina von
Bora in größeren, und die seiner Eltern in klei⸗
neren Medaillons zeigt, ist in einer sehr gut aus⸗
geführten Lithographie auf Veranlassung des