# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Mai 1861_S153 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sizen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sp rachen, und Völkern, Offenb. Joh. 14, 6. AIu sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts in kommen, und betet an den. der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offenb. Ivh. 14, 7. ＋* Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten. Redigirt von C. F. W. Walther. Jahrgang 17. — t. Louis, Mo., den 14. Mai 1861. Nb. 20. Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subseriv. tionspreis von Einem Dollarfür die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbejablenund aber welche Geschäftliches, Nurdie Briefe, welche Mittbeilungenfürdas Blatienthalten „sindan den Redakteur alle andern Bestellungen, Abbestellungen. Gelder 14. enthalten unter der Adreßße: das postgeldzutragen haben. — In St. Louis wirdjede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft. Mr. M. C. Barthel,care of C. V. W. Walther, St. Louis, Mo. anherzusenden. (Eingesandt von Th. Brohm.) Der Christ und die Politik. Als eine Sache von äußerster Wichtigkeit erscheint es mir, daß wir's uns recht klar zum Bewußtsein bringen, wie wir uns in dieser Zeit der politischen Verwirrung und Aufregung der Gemüther als Christen und Gottes Diener zu beweisen haben, theils damit wir für unsre Per⸗ son nicht schwerlich sündigen, theils damit wir nicht Ursache geben, daß die lutherischen Ge⸗ meinden durch Zwietracht zerrüttet und zerfleischt werden. Ich lege deshalb die vornehmsten Grundsätze, von denen nach meiner Ueberzeugung sich Chri- sten in dieser Zeit muͤssen leiten lassen, zur Be⸗ achtung und Prüfung vor. 1. Wie zu allen Zeiten so ist jetzt vornemlich der Unterschied zwischen geistlichem und weltlichen Regiment, zwischen den Dingen, die geistlicher Natur sind und zum Himmelreich gehören und denen, die weltlicher Natur sind und ins bürger⸗ liche Wesen gehören, streng festzu halten und ja vorzusehen, daß eins nicht in das andere gemengt werde. Demgemäß sind alle politischen Fragen, sofern sie rein politischer Art sind, von Kanzel und Gemeindeversammlungen streng auszuschließen. 2. So sehr Meinungsverschiedenheit über Sachen der Politik zu beklagen sein mag und eben ein schlagender Beweis von der großen Ver⸗ finsterung der menschlichen Vernunft ist, die nicht einmal in den ihr unterworfenen Dingen die Wahrheit mit unzweifelhafter Gewißheit finden kann, und so verderblich diese Verschieden⸗ heit auch auf das allgemeine Wohl eines Staates einwirken kann, so dürfen wir doch eine völlige Einigkeit der Christen in diesem Stücke weder erwarten noch verlangen, einfach darum, weil sie uns nicht verheißen ist. In Sachen, die das ewige Leben betreffen, Einigkeit verlangen, ist keine überspannte Forde- rung, theils weil uns Gott die Quelle und Regel der Wahrheit, sein Wort gegeben, theils weil er uns den Geist der Wahrheit verheißen hat, der uns in alle Wahrheit leiten soll; in den Dingen aber, die Gott dem Urtheile der menschlichen Vernunft unterworfen hat, ohne uns seinen Willen in der heil. Schrift zu offenbaren, völlige Einigkeit fordern zu wollen, wäre Vermessenheit und würde zu unerträglicher Tyrannei führen. 3. Verschiedenheit der politischen Meinung, wenn sie anders nicht aus falscher Lehre hervor⸗ gegangen ist oder mit ihr zusammenhängt, z. B. falscher Lehre von der Obrigkeit, von Leibeigen⸗ schaft, Vermengung der bürgerlichen und christ⸗ lichen Freiheit kann bestehen, unbeschadet der Einigkeit des Geistes und des Glaubens, eben so wohl, wie Verschiedenheit der Ansichten über Sachen der Kunst, des bürgerlichen Verkehrs, die beste Weise Ackerban zu treiben u. s. w. 4. Damit aber in Folge dieser Verschiedenhei⸗ ten die Einigkeit des Geistes und Glaubens nicht gestört werde, so muß die brüderliche Liebe die Königin unsers gegenseitigen Verhaltens gegen einander sein. Die Liebe aber richtet den andern nicht wegen ternimmt es nicht, ihre persönliche Ueberzeugung Andern mit Ungebühr aufzudringen, noch weni⸗ ger will sie eine Herrschaft über ihn ausuüͤden, oder alles nur nach ihrem Kopf geordnet haben. Die Liebe argwöhnt nichts Böses, verdächtigt Niemanden wegen abweichender politischen An- sichten, als einen Unchristen, sie glanbt gern das Beste von ihm, selbst dann, wenn sie ihn in einem großen und schädlichen politischen Irrthum ge⸗ fangen glaubte. Eine von den heiligen Absichten Gottes, war⸗ um er uns diese gegenwärtige Zeit hat erleben lassen, ist ohne Zweifel auch die, damit wir in dieser Schule die brüͤderliche Liebe in größerm Umfange und mit mehr Selbstverleugnung, als es in ruhigen Zeiten möglich war, üben lernen. Wohl dem, der diese Zeit als eine solche Schule und jene sich selbstverleugnende Liebe als seine dermalige Lebensaufgabe erkennt. 5. Es muß unter Christen unverboten sein, in geselligen Kreisen ihre politischen Ansichten zu äußern, sie auch mit allen Gründen zu verthei⸗ digen, dem Gegner zu widersprechen und ihn zu widerlegen zu suchen; doch muß dies alles unter Christen geschehen mit Bescheidenheit, mit Sanft⸗ muth, ohne leidenschaftliche Erregtheit, mit scho⸗ nender Rücksicht, nicht mit Waffen des Spottes und Hohnes, wodurch keine Ueberzeugung, son⸗ dern nur Erbitterung hervorgebracht wird. Eben durch ein solches von der christlichen Liebe gelei⸗ tetes Verhalten müssen sich Christen von Kindern der Welt unterscheiden. 6. Wie es überhaupt einem Christen wohl an⸗ abweichender Meinung, verachtet ihn nicht, un⸗steht, von sich mäßiglich zu halten, so ziemt Be⸗