# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. Juli 1861_S185 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) AI ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Völkern, Offenb. Joh. 14, 6. Mia sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offenb. Joh. 14, 7. Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und audern Staaͤten. Redigirt von C. F. W. Walther. Jahrgang 17. St. Louis, Mo., den 9. Juli 1861. No. 24. Bedingungen: Der Lutheraner erscheintalle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscrip⸗ ů Nurdie Briefe, welche Mittheilungenfürdas Blattenthalten, sindan den Redakteur alle andern tionspreie von Einem Dollarfür die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlenund 'aber, welcht Geschäftliches, Bestellungen, Abbestelungen, Gelder ꝛc. enthalten unterder Adresse: das Postgeldzutragen haben. — In St. Louis wirdjede einzelne Rummer für 5 Cents verkauft. ur. M. C. Barthel, care ofC. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden. — — Predigt über das Evangelium am Tage Mariä Heimsuchung, gehalten am 5. Sonutag nach Trinitatis in der Im⸗ mannelskirche zu St. Louis, Mo., und auf dringendes Verlangen mitgetheilt von C. F. W. W.) J. N. J. HErr JEsu, für alle Noth hast Du uns eine Freistätte eröffnet in deinem heiligen Worte. Darin sollen wir Licht finden, wenn uns die Dunkelheit des Irrthums überfallen hat; darin sollen wir Trost finden, wenn unsre Sünden uns ängsten und quälen; darin sollen wir Frieden finden, wenn allenthalben um uns her Streit und Unruhe ist. O so öffne uns denn auch in dieser Stunde die stille Frei— stätte Deines himmlischen Wortes und laß darin uns finden, wornach jetzt unser armes finsteres, betrübtes und beunruhigtes Herz sich so heftig sehnet und was wir vergeblich suchen in dieser Welt. Mache diesen Tag uns zu einem rechten Tag der Heimsuchung: suche Du, Du uns heim und laß uns unter dem Schall Deines Wortes Deine Gnaden-Nähe *) Nur dringendes Verlangen der ganzen hiesigen Ge⸗ meinde hat uns bewegen können, diese Predigt mitzutheilen. Sie ist nicht nur in Zeiten großer Unruhe niedergeschrieben, sondern trägt auch das Gepräge ihres kümmerlichen Ent⸗ stehens nur zu sehr. Hat aber trotzdem der gnädige Gott auf das Hören derselben einen Segen gelegt, so kann es ihm ia freilich gefallen, auch das Lesen derselben nicht ungesegnet bleiben zu lassen. Das Gute darin ist ja von Ihm und srärker, als die Mängel, aus denen das besteht, was wir dabei gethan haben. und das süße Wehen Deines Geistes empfinden. So wollen auch wir Dich mit Maria erheben, unser Mund soll immerdar Deines Lobes voll sein, hier zeitlich und dort ewiglich. Amen. Geliebte Brüder und Schwestern in Christo IEsu! Der Unterschied zwischen dem Alten und Neuen Testamente besteht unter Anderem auch darin, daß das Alte Testament voll ist von vollständigen Lebensbildern der Gläubigen, während im Neuen Testamente nur einzelne Züge aus dem Leben der Heiligen mitgetheilt werden, und selbst diese nur sehr selten. Das Alte Testament ist daher neben dem Neuen ein überaus theurer, auch den Christen ganz unentbehrlicher Schatz. Darin wird nicht nur ge— lehrt, was ein wahres Kind Gottes zu glau— ben, zu hoffen, zu thun, zu dulden und zu er fahren hat; sondern es werden uns darin auch eine ganze Menge heiliger Personen vorge— führt, in denen wir auch die Ausübung die— ser Lehre, nehmlich die wahre Gestalt, das Ver— halten und die Schicksale rechtschaffener Kinder Gottes, so zu sagen, mit Augen sehen können. Da erfahren wir, was sie in den verschieden— sten Lagen ihres Lebens gedacht, gefühlt, gere— det und welche Wege sie darin eingeschlagen haben. Und zwar werden uns da nicht nur ihre herrlichen Glaubens- und Liebeswerke, sondern auch ihre Sünden, Gebrechen und Schwachheiten vorgestellt; so daß wir sehen, wie rechte Kinder Gottes zwar immer ein rechtschaffenes Herz gehabt und Gott aufrich— tig gefürchtet haben, aber daß sie dabei den— noch arme Sünder gewesen und geblieben sind, wie die jetzigen Christen auch; daß sie, wie diese, den alten Adam bis in den Tod mit sich herumgetragen, daß daher auch in ihnen das Fleisch wider den Geist und den Geist wider das Fleisch gelüstet und daß dieser Streit nicht aufgehort habe, bis sie erlöst wurden von dem Leibe des Todes. Wir sehen da ferner, wie diejenigen, welche es mit Gott hielten, immer bekennen mußten: „Wenig und böse ist die Zeit meines Lebens; ich bin geplaget täglich, und meine Strafe ist alle Morgen da.“ Zu— gleich sehen wir aber auch, wie die Gläubigen, auch die stärksten Glaubenshelden, gegen die Noth dieses armen Lebens keinesweges un⸗ empfindlich gewesen sind, sondern dieselbe oft schmerzlich gefühlt und als eine große Last oft in großem Kleinmuth getragen haben; wie sie jedoch ihr Vertrauen nicht weggeworfen, son— dern durch Glauben und Geduld endlich alles überwunden haben; wie Gott sie nie verlassen, die Last ihnen zwar aufgelegt, aber auch tragen helfen, sie zwar wunderbar geführt, aber alles herrlich hinausgeführt hat. Und wir sehen im Alten Testamente die Kinder Gottes beides in ihrem öffentlichen und in ihrem häuslichen und Familien-Leben, im Nähr-, Wehr- und Lehrstand, im Staat und in der Kirche, im Krieg und im Frieden, als Herrscher und als Unterthanen, als Gatten und Gattinnen, als Eltern und als Kinder, als Freie und als Knechte, als Reiche und als Arme, in Hoheit und in Niedrigkeit, dazu in guten und in bösen Tagen, in Ehre und in Schande, in Gesund⸗— heit und in Krankheit, lebend und sterbend.