# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. August 1861_S2
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sie her wanket und schwanket, und dessen Wort
bleibet, ob auch Himmel und Erde untergehet,

Ihm sei demüthigst Lob und Dank, daß Er selbst
in diesen trübseligen Zeiten es noch nicht dahin
hat kommen lassen, daß unser „Lutheraner“ hat

verstummen müssen. Er walte ferner über die⸗
sem Blättlein, daß es noch ferner das Zeugniß
für die Wahrheit, die Gott uns in seinem Worte
geschenkt hat, in viele Häuser und Herzen bringe
und an seinem kleinen Theile noch ferner etwas
dazu beitrage, daß Gottes Zion auch hier sich
baue. Gott thue dies um IEsu Christi, seines
lieben Sohnes, unseres HErrn und Heilandes
willen. Amen.

(Auf Bitten Mehrerer eingesandt von Past. Lindemann
in Cleveland.)

Predigt über das Evangelinm am achten
Sonntage nach Trinitatis.
Matth. 7, 15—23.

„Gehet ein durch die enge Pforte. Denn die
Pforte ist weit und der Weg ist breit, der zur
Verdammniß abführt; und ihrer sind viel, die
darauf wandeln. Und die Pforte ist enge und
der Weg ist schmal, der zum Leben führet; und
wenig ist ihrer, die ihn finden!“ So sagt der
Herr unmittelbar vor den heutigen Texteswor⸗
ten, da er also fortfährt: „Sehet euch vor vor
den falschen Propheten!“ Ist nicht aus dieser
unmittelbaren Zusammenstellung offenbar, daß
der Herr sagen will: die falschen Propheten sind
eine Ursache, daß so viele den schmalen Weg
nicht finden, sondern den breiten wandeln, der
in die Verdammniß abführt? Ja, darum war-
net er alle seine Schäflein vor ihnen, weil sie
nächst dem Teufel keinen gefährlicheren Feind
haben, als die falschen Propheten; weil diese
versteckt, unter dem Schafskleid verborgen, die
Seligkeit zu rauben, in die Verdammniß zu stür⸗
zen suchen. So wir denn anders Christi Schäf⸗
lein sind, und auf dem schmalen Wege zum
ewigen Leben wandeln wollen, so lasset uns diese
Worte unsers Herrn Jesu Christi mit rechtem
Fleiß und Ernst zu Herzen nehmen. Sie ent⸗
halten
eine dringende Vermahnung, sich vor den

falschen Propheten vorzusehen.

„Sehet ench vor, vor den falschen
Propheten! spricht er, d. i. wir sollen, als
vor einer allezeit nahen Gefahr, die Augen auf⸗
thun, vorsichtig, wacker und klug sein, und zu-
sehen, daß wir nicht um Glauben und Seligkeit
betrogen werden, durch solche Menschen, die
eine andere Lehre bringen, als er, der Herr,
selbst gepredigt hat; deren, wie er Matth. 24,
11. sagt, allezeit viee sein würden. Damit
wir nun zu solchem Vorsehen recht willig, geschickt
und mit göttlicher Gewißheit ausgerustet würden,
lehrt er uns in den folgenden ein dreifaches:

weßhalb wir uns vorsehen sollen,

wie dieses vorsehen anzustellen und uͤber die
falschen Propheten zu urtheilen sei,

wie er selbst uͤber sie urtheile und sie dereinst
richten werde.
I

Weßhalb ist es so dringend nöthig
sich vorzusehen vor den falschen

Propheten? Das lehret der Herr V. 15.,
da er saget von „den falschen Propheten,
die in Schafskleidern zu euch kom⸗

men, inwendig aber sind sie rei⸗

ßende Wölfe.“ Auf ein dreifaches haben
wir hierbei zu merken:

1. Wer sind die falschen Prophe⸗
ten?“ Propheten sind die Lehrer, Prediger.
Je nach der Lehre, die ein Lehrer führt, ist er
ein rechter oder ein falscher Prophet. Bringt ein
Lehrer die Lehre Jesu Christi, bleibt er an dessen
Rede, so ist er ein rechter Lehrer, wie der Herr
sagt Joh. 8, 31.: „Sp ihr an meiner Rede
bleiben werdet, so seid ihr meine rechten Jün⸗
ger.“ Wer von der Lehre Christi weichet, eine
andere Rede führt, ein anderes Evangelium
bringt, der ist ein falscher Lehrer oder Prophet.
Es kann wohl geschehen, daß auch ein rechter Leh⸗
rer in irgend einem Artikel der Lehre irret und
zur Zeit verkehrt vorträgt; aber darum ist er noch
kein falscher Prophet, so er anders den Haupt⸗

artikel von der Rechtfertigung recht erkennt und

lehrt. Ist er darin fest, so kann er kaum weit
abirren, und wer seiner Lehre von jenem Artikel
glaubet, der kann durch den vorfallenden Irr⸗
thum keinen ewigen Schaden nehmen. Ein fal⸗

scher Prophet ist ein solcher Prediger, der be⸗
harrlich, wohl gar trotz geschehener Warnung

und Bestrafung, solche Lehren vorträgt, und
vertheidigt, die den Grund des Glaubens um⸗
stoßen, mehr oder minder gröblich verstoßen
gegen den Hauptartikel, daß wir allein um
Christi willen selig werden, durch den Glauben.
Solche Lehren, die den einigen, von Gott selbst
gelegten Grund unserer Seligkeit (1 Cor. 3, 11.)
wegstoßen und einen andern Grund legen,
sind z. B.:

Wenn man den natürlichen Menschen, einer⸗
lei ob jung oder alt, fromm machet durch na⸗
türliche Kräfte, zu Schmach dem Leiden und
Verdienst Christi“; wenn man sein völliges
Verderben, seine Verdammniß leugnet, ihm eine
Tüchtigkeit zu schreibt, sich selbst zu helfen, und
dgl. — Oder: Wenn geleugnet wird, daß Chri⸗
stus auch im Stande der Niedrigkeit, der wahr⸗
haftige Gott gewesen und schon damals nach der
Menschheit alle göttliche Majestät und Gewalt
be sessen habe, daß Gott gelitten habe und gekreu⸗
zigt worden sei u. s. w. — Oder: Wenn geleh-
ret wird, daß Gott nur von einem Theile der
Menschen wolle, daß sie selig würden; daß deß⸗
halb auch nun dieser Theil, keineswegs aber alle
Menschen, vollkommen erlöset und mit Gott ver⸗
söhnet sein. — Oder: Wenn geleugnet wird,
daß das Evangelium und die Sacramente die
kräftigen Mittel sind, dadurch uns Gottes Gnade
angeboten und gegeben wird; und gelehrt, daß
man Gottes Geist und Gnade ohne dieselben
empfangen könnte und müßte — Oder: Wenn ge⸗
lehret wird, daß irgend welche Bereitungen und
Werke, noch neben dem Verdienst Christi, nöthig
sein, um vor Gott fromm und gerecht zu werden,
als Beschneidung, das Halten bestimmter Tage,
Enthaltung von gewissen Speisen, u. s. w. —
Oder: Wenn Jemand zwar solche Lehren nicht
selbst führt, sie aber doch duldet und nicht straft;
denn wie auch der ein Dieb ist, der den Dieb nicht

ansagt, so ist auch der Prediger ein falscher Pro⸗
phet, der falsche Lehre und falschen Glauben dul⸗
det. Durch solche und ähnliche Lehren wird dem
Worte der Schrift schnurstracks widersprochen,
ein anderes Evangelium gepredigt, der selig⸗
machende Glaube gehindert und ausgerissen. Die
Lehrer, die dergleichen beharrlich lehren und
vertheidigen, das sind falsche Propheten.

2. Wie kommen sie im Schafs⸗-
kleide? Was der Herr unter dem „Schafs-
kleide“ versteht, ist aus V. 21. 22. zu sehen,
wo er anfüͤhrt, weß sich die falschen Propheten
am jüngsten Tage rühmen werden. Was dann
noch ihr vermeintlicher Trost sein wird, das hat
sie in diesem Leben, in ihren und anderer blinder
Leute Augen geschmückt. Demnach gehören fol⸗
gende Stücke zum Schafskleide: 1. daß sie
„Herr, Herr!“ sagen, d. i. sie nennen Chri⸗
stum den Herrn und sich selbst seine Diener; sie
führen seinen Namen fleißig im Munde, berufen
sich viel auf ihn und zeigen eine große Ehrerbie⸗
tung gegen ihn. 2. Daß sie „in seinem
Namen weissagen“ d. i. predigen. Sie
sagen, der Herr sende sie, der heil. Geist treibe
sie, ihre Predigt und Lehre sei Gottes Wort.
Sie nehmen den Text aus der heil. Schrift;
führen Sprüche an, ihre Meinung zu beweisen;
preisen die Gnade Gottes; rühmen das Blut und
Verdienst Christi; reden von Gnadenmitteln;
gebrauchen die üblichen Ausdrücke rechtgläubiger
Lehrer u. s. w. 3. Daß sie „in seinem Na⸗
men Teufel austreiben,“ theils leib⸗
lich, theils geistlich. Sie befreien Besessene von
bösen Geistern, wie namentlich bei den Papisten;
sie treiben, wie sie sagen, die Teufel geist⸗
lich aus; sie bekehren die Leute, bringen sie zur
Wiedergeburt und neuem Leben; machen sie aus
verfluchten Teufelskindern zu seligen Gotteskin⸗
dern; rühmen sich der Menge der von ihnen
Bekehrten u. s. w. 4. Daß sie „in se in em,
Jesu Namen, große Thaten thun.“
Sie gehen nicht allein einher in Demuth und
Geistlichkeit der Engel (Col. 2, 18. 23), sondern
umziehen auch Land und Wasser, um einen Ge⸗
nossen zu machen (Matth. 23, 15.); machen
sich viele Mühe und Arbeit ums Reich Gottes;
veranstalten große Gebetsversammlungen, um
auf alle Welt den heil. Geist herabzuflehen;
kommen aus aller Welt Enden zusammen, um
das Wohl der Kirche zu betreiben u. s. w. Alles,
wie sie sagen, um des Herrn willen; alles, ge⸗
trieben vom heil. Geiste, so daß alle Welt dar⸗
über erstaunet und sagt: Sehet, sehet! welch
ein Eifer, welch eine Liebe! — Das ist, in kur⸗
zen Zügen, das Schafskleid. Da möchte wohl
der Eine oder der Andere sagen: das ist ja aber
gar nichts Böses; solche Stücke sollte man ja
billig an jedem Lehrer finden! Freilich, lieber
Zuhörer, sonst wäre es eben kein Schafskleid!
Diese falschen Propheten stellen sich, als wären
sie Schafe Christi und echte Propheten, als hät⸗
ten sie den Herrn und sein Wort sehr lieb. Sie
reden in vielen Stücken und sind anzusehen als
rechte Propheten. Darum bedarf es eben der
dringenden Warnung. Vor offenbaren Wölfen
braucht der Herr seine Schafe nicht besonders zu
warnen, sie fliehen ohnedies vor denselben; aber