# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. September 1861_S13
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

rer“

nehmen. Endlich mußte sie doch abgebrochen
werden, da es schon spät geworden war. Las⸗
senins griff nach seinem Wanderstabe und
fragte nach seiner Schuldigkeit. „Sollte ich
Euch Geld abnehmen?“ entgegnete die Frau,
„das wäre ja Sünde und Schande.“ „Herzli⸗
chen Dank, liebes Mütterchen, und GOttes
Segen mit Euch und Eurem Hause!“ entgeg—
nete der arme Wandersmann und zog weiter;
wohin? wußte er freilich nicht, aber die Bäcker—
frau auch noch um ein Nachtlager zu bitten,
wagte er nicht. So ging er Straße auf,
Straße ab, in der stillen Hoffnung, doch noch
irgendwo ein Unterkommen zu finden, aber er
fand keins. Endlich kam er auf den Kirchhof,
setzte sich nieder, lehnte seinen Kopf an einen
Leichenstein und war auch im nächsten Augen—
blick schon eingeschlafen. Aber plötzlich wurde
er durch ein starkes Schütteln aufgeweckt, ein
Mann stand vor ihm, und während er im er⸗
sten Schrecken nicht anders dachte, als daß er
aufgegriffen und eingesperrt werden solle, re⸗
dete der Unbekannte ihn freundlich an und bat
ihn, zum Bürgermeister zu kommen. Getrost
erhob er sich, folgte dem Boten, wurde im
Hause des Bürgermeisters (Woldenburg
war sein Name) freundlich aufgeuommen, mußte
die Ursache erzählen, weshalb er sein Nacht—
lager auf dem Kirchhofe genommen, und dann
sich mit Speise und Trank erquicken, bis ihn
ein weiches Bett aufnahm. Was bedeutete
das? Ja, Sirachs Wort bleibt in seiner Wahr—
heit von den Träumen, die nichts anders sind,
als Bilder ohne Wesen, aber gleich wohl hat
Hiob auch Recht, wenn er spricht, daß der HErr
den Leuten das Ohr öffne im Traum des Ge—
sichts in der Nacht, wenn der Schlaf auf die
Leute fällt, wenn sie schlafen auf dem Bette.
Die Frau des Bürgermeisters hatte um Mitter—
nacht einen Traum gehabt, in welchem sie einen
armen Wandersmann auf dem Kirchhofe, an
einen Leichenstein gelehnt, hatte schlafen sehen,
war darüber aufgewacht und hatte auch ihren
Mann geweckt, welcher nach vergeblichen Ver—
suchen, sie zu beruhigen, endlich ihren Bitten
nachgegeben und seinen Hausknecht auf den
Kirchhof geschickt hatte, der dort nun Lasse—
nius finden mußte. Und diese Gnadenfüh⸗
rung GOttes war nur der Anfang noch größe⸗
rer. In Itzehoe war die Pfarrstelle zu St.
Nicolai und das mit derselben verbundene Rec⸗
torat an der lateinischen Schule grade erledigt,
und diese Aemter trug der Bürgermeister sei⸗
nem Gaste an. Mit welchem Danke gegen den
allmächtigen und barmherzigen HErrn der
Fremdling dieses Anerbieten annahm, läßt
sich denken, aber nicht beschreiben. Mit gro—
ßer Treue wartete er hier seines Berufes drei
Jahre lang, erhielt während dieser Zeit von
der Universität Greifswalde die Würde eines
Doctors der Theologie und folgte dann 1669
einem Rufe des Grafen von Rantzau als
Probst über die Kirchen der Grafschaft Rantzau
und Pastor zu Bremstädt. Hier stand er sechs
Jahr im Amte und wurde mit viel Segen ge—
schmückt. Der Graf war ihm besonders zuge—⸗
than, seine Prediger hingen ihm mit großer
Liebe an, die Gemeinde ehrte ihn wie ihren

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geistlichen Vater, und er gedachte nicht anders,
als hier sein Leben zu beschließen, als er plötz—
lich im Jahre 1675 zum Pastor an der deutschen
St. Petrikirche in Copenhagen einstimmig ge—
wählt und vom König Christian V. sofort be—
stätigt wurde. Voll Staunen erwiderte er auf

die erste Nachricht von dieser Berufung, er habe
nie daran gedacht, nach Copenhagen zu gehen,“

ja nicht einmal gewußt, daß dort eine Stelle
erledigt sei; es scheine eine sonderliche Schik—
kung GOttes zu sein, welcher er auch billig fol⸗
gen müsse, aber um seine Entlassung aus sei⸗
nem bisherigen Amte könne er nicht anhalten,
da er es an seinem Orte so gut habe, als er
es nur wünsche; man möge zusehen, wie man
seine Entlassung bei dem Grafen auswirke.
Als an den letzteren das Ansinnen gelangte,
Lassenius ziehen zu lassen, wollte er anfangs
durchaus nicht darein willigen; er wolle, so
erklärte er, lieber eins seiner besten Landgüter,
als seinen Lassenius verlieren, und erst das
personliche Dazwischenkommen König Chri—
stians machte ihn nachgiebiger, so daß er den
geliebten Prediger, obwohl mit Schmerzen,
nach Copenhagen gehen ließ. Im März 1676
trat Lasseuius sein Amt an der genannten
Kirche an und nach kurzer Zeit hatte er sich
die Huld seines Königs und die Liebe der Ge—
meinde in so hohem Grade erworben, daß er
beschloß, sich nicht wieder von Copenhagen
zu trennen.

ten waren nicht im Stande, ihn in diesem
Entschluß wankend zu machen, und der König,
der ihn schon 1678 zum Professor der Theo—
logie ernannt hatte, und die Gemeinde wuß—
ten es ihm Dank. Unermüdet wirkte er, so
lange es Tag für ihn war, durch Wort und
Schrift. Seine Predigten ergriffen und fessel⸗
ten die Herzen; seinen eindringlichen Ermah—
nungen folgte die That der Hörer. So wird
erzählt, daß bei Aufforderungen, die er bei
vorzunehmenden Colleeten von der Kanzel
erließ, die reichlichsten Spenden jedesmal ge—
opfert wurden, und Frauen selbst ihre golde—
nen Schmucksachen abnahmen, um sie auf den
Collectenteller zu legen. Von seinen Schrif⸗
ten, die seine ungemeine Gelehrsamkeit, sei—
nen eisernen Fleiß und seine reiche Erfahrung
bezeugen, wird anderwärts die Rede sein. So
stand er da, mit Segen und Gnade von oben
gekrönt, als ein treuer Knecht des HErrn, bis
auch für ihn der Tag des Eingehens in die
Ruhe erschien, welche noch vorhanden ist dem
Volke GOttes. In seinem 56. Lebens⸗ und
26. Amtsjahre starb er am 29. August 1692,
an dem Tage, den er schon zuvor in einer
Predigt als seinen Todestag bezeichnet hatte.
Aber obwohl nun sein irdisches Theil schon
über 150 Jahr im Grabe ruht, ist seiner doch
noch nicht vergessen. Nicht bloß durch seine
zahlreichen Schriften und Lieder lebt sein Ge—
dächtniß fort, sondern sogar noch im Munde
der Gemeinde, deren Väter er einst auf die grü⸗
nen Auen und an die frischen Wasser des rei⸗
nen Wortes und Sacraments führte. Das
bezeugt noch neuerdings ein aus Copenhagen

gebürtiger und jetzt dort lebender, berühmter

Mehrmals wiederholte Berufun⸗
gen nach Hamburg, Danzig und andern Or⸗

Theologe, Dr. Rudelbach, der in den Mit⸗
theilungen aus seinem Leben der Früchte ge⸗
denkt, welche aus Lassenii Wirken dort auf⸗
gegangen und ihm selbst noch bemerkbar gewor⸗
den sind. Seine Worte über den Vollendeten
mögen hier im Auszuge — vieles aus ihnen
ist schon in unsere obige Darstellung aufge⸗
nommen — noch Platz finden:
„Johann Lassenius zählt ganz ge⸗
wiß zu den Sternen erster Größe in der
evangelischen (d. i. lutherischen) Kirche.
Seine Schicksale — Zeugnisse von wun⸗
derbar herrlicher Gnadenführung des
Höchsten — seine geistliche Rede, die der
trefflichsten unter den großen deutschen
Theologen, namentlich der von Hein—
rich Müller, nachgebildet ist, seine
große Aufrichtigkeit und Freimüthigkeit
auch vor Königen und Fürsten, seine
Treue und Beharrlichkeit haben ihm ei⸗
nen Namen erworben, den die Zeit nicht
verwittern lassen kann. Frühe ein treuer
Streiter in des HErrn Kriegen, nament⸗
lich gegen die Jesuiten, die ihn bis aufs
Blut verfolgten, behielt er dieses Gepräge
des Muthes des treuen Bekenners bis an
sein seliges Ende.“

Zur kirchlichen Chronik.

Christenthumsstatistik oder daß man
seibst die zählt und bekannt macht, welche gute
Christen sein sollen, ist eine Eigenthümlichkeit
Amerika's. So berichtet zum Beispiel ein Sol⸗·
dat dem „Evangelisten“ aus dem Felde am 28.
Juli: „Unser Regiment ist total deutsch und
zählt 1020 Mann. Dasselbe fußt auf Grund⸗
sätzen, wie sie von der Vernunft den Aufklärungs⸗
lustigen eingegeben worden. Soviel ich ermitteln
konnte, befinden sich in unserem Regiment unge⸗
fähr 16 Mann, die religiöse Gesinnung haben.
Sie theilen sich ungefähr so, daß auf die lutheri⸗
sche Kirche 7, auf die Reformirte 1, auf die
Methodistische 5 und auf die Katholische 4 zu
stehen kommen.“ Der Soldat macht dabei die
gute Bemerkung: „Demnach wäre die Arbeit
des Caplans unter uns eine höchst schwierige
Arbeit. Ich möchte es deßhalb keinem Prediger
rathen zu uns zu kommen, der die Erziehungs⸗
weise des HErrn IEsu nicht aus Erfahrung zu
predigen wußte. Was uns umgiebt, ist vor mir
klar aufgedeckt, als ein wohlverdientes Gottes⸗
gericht. Wohl uns Allen, wenn er uns schlägt,
nicht nach unserem Verdienen, sondern nach
seiner großen Barmherzigkeit.“ Wohl dem Sol-
daten, der mit solchen Gedanken in den Krieg
zieht.

Methodisten. Nach einem Wechselblatt
hat die Methodisten⸗Conferenz in Philadelphia ö

beschlossen, daß die in „das Werk“ eintretenden
ledigen Männer vier Jahre lang von der Zeit
ihrer Zulassung an unverheirathet bleiben sollen.
Urtheil eines Erzpapisten. Von
einem papistischen Pater, Namens Geyerstanger,
findet sich im papistischen „Wahrheitsfreund“ von
Cincinnati vom 22. August ein Aufsatz mit der

Ueberschrift: „Ueber die unsichtbare Kirche.“