# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. September 1861_S22
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

von Seiten des Staates zu gewähren; aber ge⸗
rade aus Liebe zur Anstalt. Sein Grund war:
weil, wenn die Anstalt Staatsunterstützung ge⸗
nieße, dann die Kammern auch mit hineinreden
könnten. Dann würden vielleicht 100 Thaler
gegeben, aber für 14000 Thaler rede man hin⸗
ein! Das war gewiß sehr weise geredet und ist
für viele andere Fälle wohl zu merken. Es ist
immer gefährlich, Unchristen, Weltkinder zur
Unterstützung von Werken der Gottseligkeit durch
Geld oder sonst etwas aufzufordern. Denn mit
der Unterstützung der Unchristen und Weltkinder,
3. B. eines Kirchenbaues, bekommen die se natür⸗
lich auch ein Anrecht, oder die Christen machen
sich ihnen doch dadurch verbindlich, was immer
gefährlich ist. Daher denn auch der h. Apostel
Paulus schreibt: „Ringet darnach, daß ihr stille
seid, und das Eure schaffet, und arbeitet mit eu⸗
ren eigenen Händen, wie wir euch geboten haben.
Auf daß ihr ehrbarlich wandelt gegen die, die
draußen sind, und ihrer keines be⸗
dürfen.“ (1 Thess. 4, 11. 12.) Christen sollen
also darnach trachten, daß sie, wenn irgend mög⸗
lich, die Unterstützung derer nicht bedürfen, diie
draußen sind, das heißt, die nicht zur Kirche
ge hören wollen. Es ist daher ganz wider diese
apostolische Ermahnung, wenn hier in America
so viele Gemeinden ihre Kirchen und Schulen
nicht nur nicht aus eigenen Mitteln erbauen
wollen, sondern auch sogar bei allen Ungläubigen
und Irrgläubigen betteln gehen, um von ihnen
Unterstützung zu erhalten; wobei sie denn auch
oft schnöde genug abgewiesen werden. Das ge⸗
reicht aber Gott, seinem Wort und seinem Reich
nicht zur Ehre, sondern zur Unehre. Christen
sollten bedenken, so oft sie wegen der Herbeischaf⸗
fung der Bedürfnisse zur Erhaltung des Predigt⸗
amtes und Gottesdienstes in Verlegenheit kom⸗
men, daß dann ihr Glaube auf die Probe ge—
stellt wird. Dann gilt es glauben und nicht
sogleich zur Welt laufen und ihre Hülfe für et⸗
was suchen, was sie haßt oder doch verachtet.
Glaube und Hoffnung werden dann gewiß nicht zu
Schande. Das Krankenhaus in Dresden hat dies
erfahren: die letzte Jahreseinnahme desselben be⸗
trug 15393 Thlr., die Ausgabe nur 13090 Thlr.

Ein Feldprediger. Im „Evangelisten“ von
Cleveland, in der Nummer vom 7. Sept., findet
sich die Ein sendung eines Soldaten, worin ein
Feldprediger geschildert wird, wie er sich in einem
Volontär⸗Regiment aus Ohio findet. Die
Schilderung enthält zwar so Greuliches, daß
man Bedenken tragen möchte, sie den Lesern
mitzutheilen. Als ein Zeichen der Zeit das
Berichtete auch hier mitzutheilen, dürfte jedoch
auch seinen Nutzen haben. So lesen wir in
genanntem Blatt: „Jetzt besitzen wir einen Feld⸗
prediger. Ich kann ihn nicht brauchen. Er
kommt von St. Louis, ist ein Turner und soll
dort ein Kaffeewirth gewesen sein. Am 4. Au⸗
gust kam er zu uns. Nachmittags wurde er
uns vorgestellt. Alsdann trat Obrist⸗-Lieutenant
Sondershoff auf und redete uns an mit den Wor⸗
ten: „„Soldaten des 9. Ohio-Volontär-Regi⸗
ments! Ich habe die Ehre euch einen Regiments⸗
pfaffen vorzustellen, der für die Zukunft unser

terland.

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mitgebracht für den Nothfall und hoffe, er werde
euch angenehm sein.““ Hierauf ergriff der vor⸗
gestellte Kaplan das Wort und hielt nachstehende
Antrittsrede: „„Kameraden, es ist mir die Ehre
zu Theil geworden von Oberst MecCook, beson⸗
ders aber von Major Willich, euch vorgestellt
zu sein als euer künftiger Seelsorger. Ich setze
voraus, daß ich es mit Leuten zu thun habe, die
längst über jenen Humbug der Religion hinaus
sind. Mit der Bibel in der Hand, dem Gesang⸗
buch und dem fabelhaften Beten werde ich nie
zu euch kommen. Mein Herrgott ist die Freiheit.
Meine Seligkeit ist gut Essen und Trinken. Mein
Trost ist der, den die Zukunft verspricht. Wenn
die Trommel wirbelt zum Schlachtgedränge, so
wird man mich nicht sehen hinter einem faulen
Baumstumpen, nach Pfaffenart, auf den Knien
rutschen und beten. Ich habe eine Büchse mit⸗
gebracht und werde dann schießen helfen. Ka⸗
meraden, hat einer von euch Kummer auf dem
Herzen, bedarf er Trost: der komme zu mir.
Ich werde ihm Trost und Linderung einflößen;
aber nichts aus dem sogenannten Worte Gottes;
nichts vom Herrgott, sondern aus der Geschichte
der Vergangenheit. Ich bin ein Mann, auf den
ihr euch verlassen könnet. Mein Geist ist voll⸗
kommen entwickelt; ich besitze Licht und Auf⸗
klärung.““ — Hierauf erfolgte ein dreifaches
Hurrah und ein lebhaftes Hutschwingen vom
Regiment.“.

Hamburg. Pastor Meinel, der Seelsorger
der (separirten) lutherischen Gemeinde (von 230
Seelen) zu Hamburg, beschreibt im Freimund
vom 18. Juli sein dermaliges gemiethetes Kir⸗
chenlocal folgendermaßen: „Ue ber unserm Saale
ist eine Tischler und Instrumentenmacher-
Werkstelle, worin die Gesellen stückweise, und
darum nicht allein bis spät in die Nacht, und
somit auch zur Zeit unserer Abendgottesdienste,
sondern auch am Sonntag Vormittag arbeiten,
und mit ihrem Sägen, Klopfen, Poltern nicht
geringe Störung verursachen. Dazu gesellt sich
das Hämmern eines Schmiedes und seiner Ge⸗
sellen, dessen Werkstätte sammt dem dazu gehö⸗
rigen Hofplatze, in welchem viel gearbeitet wird,
unmittelbar hinter unserm Saale liegt. Der
Thür zu unserm Locale aber gegenüber, auf
demselben Vorplatze, ist der Saal eines Tanzmei⸗
sters, welcher vorzüglich in den Abendstunden,
in welche unsere Wochengottesdienste fallen, die
tanzlustige Jugend seine Künste lehrt, so daß
man nicht allein, wenn man zum Gottesdienst
kommt, oder wieder weggeht, den geputzten und
oft so frivolen Tänzern und Tänzerinnen begeg⸗
net, was zur Förderung der Andacht eben nicht
beiträgt, sondern auch die Tanzmusik während
der Predigt oder Bibelauslegung und dem Ge⸗
bete durch die ganze Kirche schallen hört.“ Das
erinnert an amerikanische Zustände.

Bußtag. Der für den letzten Donnerstag
in gegenwärtigem Monat von dem Präsidenten
der Vereinigten Staaten ausgeschriebene Buß⸗
tag wird hoffentlich auch alle Lutheraner des
Landes vereinigen zu gemeinsamem bußfertigen
Gebete im Namen JEsu für unser blutendes Va⸗
Möge dasselbe durch Gottes Gnade

Seelsorger sein wird. Er hat auch eine Buchse allenthalben ernstlich und erhört sein!

Der kranke Mann.

Diesen Namen hat bekanntlich der Kaiser
Nikolaus zuerst der Türkei gegeben, und
seitdem kehrt derselbe als sinnbildliche Bezeich⸗
nung für dies Reich in den öffentlichen Blättern
immer wieder. Ja, neulich las man selbst in
einer Correspondenz aus Paris, der Kaiser
Louis Napoleon habe gesagt: Der kranke Mann
ist todt und ich erkläre die Erbschaft für eröffnet.
Und gewiß, es wird mit dem türkischen Reiche
in politischer Beziehung je länger je ärger und
erbärmlicher, und dürfte wohl bald von ihm als
einem europäischen Staat nicht mehr die Rede
sein in der Welt. In anderer Beziehung, näm-
lich christlich-religiöser, ists indeß in diesem wü⸗
sten Reich seit den letzten Jahrzehnten einiger⸗
maßen besser gestellt als früher. Dies ersah ich
jüngst aus einem kurzen Bericht in der diesjäh⸗
rigen Märznummer der Brüsseler Monats-
schrift: „Le chretien belge“, und ich freute
mich darüber in Kraft und Art des Worts St.
Pauli Phil. 1, 18. Freimund und seine Leser
werden gleicher Weise sich freuen, wenn sie den
Bericht durchlesen. Daranf rechne ich, wenn
ich ihn hier übersetze, wie folgt:

Ein Mann, dessen Namen wir oft angeführt
haben nud der einer der ältesten amerikanischen
Missionäre in der Türkesi ist, theilt in folgen⸗
dem kürzlich die Veränderungen mit, welche in
Sachen des Evangeliums seit dreißig Jahren in
diesem Lande zuweg gebracht worden sind.

„Sieh hier in wenigen Worten,“ sagt er, „was
sich unter meinen Augen seit dreißig Jahren be⸗
geben hat. Als mit dem ehrwürdigen Eli Smith
wir hier laudeten in 1830, gabs nicht einen ein⸗
zigen Missionar unserer Gesellschaft in der gan⸗
zen Türkei und in ganz Per sien. Die Zahl
derer, die man gegenwärtig drin zählt, beläuft
sich auf 151, und sie haben zu ihrer Unter⸗
stützung eine bedeutende Anzahl vortrefflicher
eingeborner Prediger und anderer Agenten. In
1840 gabs in Beyrouth nicht einen einzigen
eingebornen Protestanten, und noch weniger eine
protestantische Gemeinde im ganzen Reich. Heut-
zutage finden sich in der Türkei nicht weniger
als 41 gehörig eingerichtete protestantische Ge-
meinden, und jeden Sonntag wird in mehr als
100 verschiedenen Localen protestantischer Got⸗
tesdienst gehalten. In 1830 fand man kaum
ein in der Volkssprache geschriebenes Buch.
Das einzige, welches ich mich erinnere damals
gesehen zu haben, war eine vor 40 Jahren in
Vene dig herausgegebene Uebersetzung des Ro⸗
binson Erusoe. Hentzutage haben wir eine in
ein fachem Styl geschriebene Uebersetzung der
ganzen Bibel, die jedermann verstehen kann,
und außerdem eine Bibliothek der besten
Tractate oder religiöser Schriften. In 1830
war der einzige Ort in Konstantin o-⸗
pel, wo man sich die Bibel verschaffen konnte,
eine düstere Kammer in einem Winkel des elen—
desten Khans. Dieselbe wurde einmal in der
Woche geöffnet und absichtlich so hergerichtet,
um sich dem Schrecken derer anzubequemen,
welche wünschen möchten, sich im geheimen ein
Exemplar dieses Buches anzuschaffen. Heutzu⸗