# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Februar 1862_S105 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 1 Aln ich sahe einen Engel fliegen mitten durch den Him⸗ mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Offenb. Joh. 14, 6. AI. sprach mit großer Stim⸗ me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den. der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. DDDRRRESEESESEEEEEE Offenb. Soh. 14, 7. Heraus gegeben von der entsche en Epnngelih⸗ Rutherschen Synode von Misomti, Ohio und andern Staaten. Redigirt von C. F. Walther. Jahrgang 18. St. Louis, Mo., den 19. Februar 1862. No. 14. Bedingungen: Der Lutheraner erscheintalle zwei Wochen das Pastgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nu einmal für den jäbrlichen Subserip⸗ mmer für 5 Cents —— Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern tionspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und ů aber, welche Geschäfrliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: ;vrr. M. C. Barthel, care of C. F. W. Waltner, St. Louis, Mo., anherzusenden. (Eingesandt von Pastor Köstering.) Peter Waldus und seine Zeit. Der Name dieses Mannes führt uns zurücksin die Zeit des Mittelalters, in das zwölfte Jahr⸗ hundert nach Christo. Diese Zeit liefert ein höchst betrübtes Bild in der Geschichte der christlichen Kirche, wie denn überhaupt seit dem Aufkommen des Papstthums bis zur Zeit der Reformation im sechszehnten Jahrhundert die Geschichte ein ent⸗ stelltes Bild der Kirche in ihrer äußeren Erschei⸗ nung uns vorführt. Von dieser Zeit hat auch Johannes in seiner Offenbarung, im 12. Capitel, geweissaget, wo er die christliche Kirche unter dem Bilde eines Weibes — das mit der Sonne beklei⸗ ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen — vorstellte. Diesem Weibe, das gebären sollte, stellte nach ein großer rother Drache, der hatte sieben Häupter und zehn Hörner, und auf seinen Häup⸗ tern sieben Kronen, und er trat vor das Weib, die gebären sollte, auf daß, wenn sie geboren hätte, er ihr Kind fräße. Dieser Drache ist — wie Jo⸗ die da heißt der Teufel und Satanas, der die ganze Welt verführet; und unter den sieben Häup⸗ tern und zehn Hörnern, und den sieben Kronen auf den sieben Häuptern des Drachen, sind ver⸗ standen des Teufels Brut, seine Helfershelfer, verfolgt, und sie, wo er nur kann, würget und umbringt. — Zu dieser Brut des Teufels und sei⸗ nem Drachenschwanz gehören alle diejenigen Für⸗ sten, Kön ige und Kaiser, die die Christenheit mit det, und der Mond unter ihren Füßen, und auf hannes bald hernach sagt — die alte Schlange, durch die der Tenfel Christum in seinen Gliedern blutigen Verfolgungen überzogen haben, vor⸗ nehmlich in den ersten drei Jahrhunderten nach Christo; in der Zeit des Mittelalters aber der ganze Wald der gottlosen Päbste und ihre Crea⸗ turen, die in teuflischer Wuth die Christen unter dem Namen „Ketzer“ hingeschlachtet und die päb⸗ stische Kirche vom Blute der Märtyrer trunken gemacht haben. — Mit diesen blutigen Verfol⸗ gungen war des Teufels Absicht, das Evangelium Christi, und somit die ganze Christen heit mit Stumpf und Stiel auszurotten. Das konnte ihm aber nie gelingen, denn die Kirche hat die Ver- heißung, daß die Pforten der Hölle sie nicht über⸗ wältigen sollen. Darum sagt auch Johannes in dem angeführten 12. Capitel, V. 6.: „Und das Weib (die christliche Kirche) entflohe (nehmlich, zur Zeit der Verfolgung vor dem Grimme des Teufels und seinem Drachenschwanz) in eine Wiste, da sie hatte einen Ort bereitet von Gott, daß sie daselbst (mit Gottes Wort) ernähret würde tansend zweihundert und sechzig Tage,“ (das ist so lange die Verfolgung und der Verfall der Kirche währete.) So hat sich Gott, der Herr, auch in den Zeiten der schrecklichen Verfolgungen und zur Zeit des äußeren Verfalls der Kirche im Mittelalter, un⸗ ter dem Schutte des Papstthums, immerdar ei⸗ nen heiligen Samen erhalten, wie heftig Satan auch dagegen gewüthet hat. Gott erweckte im- merdar Leute, die den betrübten Zustand der Kirche erkannten, den Schaden Josephs beweinten und das Volk zur Buße riefen. Drang nun gleich ihre Stimme nicht durch, so daß eine all— gemeine Reformation der verfallenen Kirche her⸗ beigeführt worden wäre, so wurden doch durch sie tausende von Men schen zur Erkenntniß des Hei⸗ les, das allein in Christo ist, gebracht, daß sie die lͤcherichten Brunnen, die kein Wasser ge⸗ ben, verließen, und zu dem eilten, der die Müh⸗ seligen und Beladenen zu sich rufet, sie zu erquik⸗ ken. Zu diesen Leuten, die in der egyptischen Fin⸗ sterniß des Papstthums im Mittelalter auch an- dern ein Licht auf dem Wege zum Himmel wur- den, gehört der oben genannte Peter Wal⸗ dus. Derselbe lebte etwa um die Mitte des zwölften Jahrhunderts als vornehmer Kaufmann zu Lyon im südlichen Frankreich. Im Jahre 1160 saß er mit einigen Freunden bei einem Gastmahle. Das Gespräch wandte sich auf geistliche Dinge, auf den großen Schaden der Kirche, auf das schreck⸗ liche Verderben in der Lehre und im Leben der Christen — als einer der Gäste, plötzlich vom Schlage gerührt, todt zur Erde niederfiel. Dies Ereigniß machte auf alle Anwesenden, am mei⸗ sten aber auf unsern Waldus, einen tiefen, er⸗ schütternden Eindruck. Von da an lernte er, wie jener Kerkermeister zu Philippen, fragen: Was muß ich thun, daß ich selig werde! und suchte nun mit Ernst das Heil seiner Seele. Inbrün— stig rief er Gott an, ihm den rechten Weg zu zei⸗ gen; denn dazumal war der Weg zum Himmel durch Menschenlehren und Menschensatzungen fast ganz verschuͤttet, und die Bibel, Gottes theu⸗ res Wort, das David seines Fußes Leuchte, und ein Licht auf seinen Wegen nennet, das war nur denen zugänglich, die lateinisch verstanden. Weil er nun eine große Begierde hatte, die Bibel in sei⸗