# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Februar 1862_S110 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ihres Leibes. Und ob sie desselben vergäße, so will ich. doch dein nicht vergessen, spricht der Herr. Und abermals: Ich will euch trösten, wie Einen seine Mutter tröstet. Die Mutter nähret schon seit langer Zeit ein liebes Kind, das heißt die Chri⸗ stenheit. Aber sie hat auch von Alters her ein armes Bettelkind genährt, das heißt die Heiden⸗ welt. Und alle Jahre von Neuem legt diese Mut⸗ terliebe beide Kinder an die Brust, das Fürsten⸗ kind, die Christen heit, damit sie gläubig bleibe, und das Bettelkind, die Heidenwelt, damit sie gläubig werde zum ewigen Leben. Fragst du mich aber, seit wann diese Mutter angefangen hat, das arme Kind zu nähren, so antworte ich dir, das ist zuerst geschehen, am Tag der Erschei⸗ nung unsers Herrn Jesu Christi; da sind die er⸗ sten Heiden, die Weisen aus dem Morgenlande, gespeiset worden von der ewigen Liebe und Erbar⸗ mung, da hat die Mutter das arme verschmach- tete Kind an die Brust gelegt. Und fragtest du mich weiter: Wie hat's denn diese Mutter angefan⸗ gen, das arme Kind weiter zu speisen und zu trän⸗ ken? so antworte ich dir: Das hat sie gethan durch das gesegnete Werk der Heidenmission. Denn dieselbe Liebe, die am ersten Erscheinungs⸗ tage den Wunderstern zum Missionsprediger brauchte, die gebraucht noch heute arme mensch⸗ liche Werkzeuge, die gebraucht auch uns zur Ver⸗ kimdigung ihrer Gnade. (Pilger a. Sachsen.) 1 Cor. 1, 26—29. Höre, was mir neulich ein lieber Bruder ge⸗ schrieben hat. Er schreibt also: Je seltener in unserer bösen Zeit Zengnisse aus dem geringen Volk zu Ehren unsers lieben Vaters Luther werden, desto weniger trage ich Bedenken, dir, lieber Pilger, ein solches aus dem Munde eines schlichten Dienstboten mitzutheilen. Vielleicht, daß es zur Ermunterung und Beschämung für manchen evangelisch-lutherischen Christen dient. In unserer Parochie lebt ein Schafknecht, allgemein bekannt als schlichter, gerader, offener, alles Heuchelwesen und bloße Herr⸗Herr⸗-Sagen im tiefsten Grunde verabscheuender Mann. Er zeichnet sich auch aus durch bewundernswerthe Liebe zur Mission. 3 Thlr. 19 Gr. hat er mir, für seine Person allein, zur Collecte unserer letzten Missionsstunde, die zu besuchen er verhin⸗ dert war, nachträglich eingehändigt und gestern brachte er im Voraus wieder 20 Gr. für die nächste Collecte zur Missionsstunde am 2. Advent, der er wiederum nicht beiwohnen kann. Schon das wäre Stoff zum Nachdenken für Manchen, der mehr als Schafknecht ist. Dieser Mann borgte sich vor ungefähr acht Wochen von mir die ersten Luther'schen Pre⸗ digten. Schon nach wenigen Tagen äußerte er darüber die größte Freude und auf mein Aner⸗ bieten, ihm auch noch Anderes von Luther außer den Predigten zu lesen zu geben (ich besitze leider nur den Gerlachschen Auszug in 24 Bänden), glänzte sein Gesicht vor Freude und er kam noch denselben Abend zu mir, um sich die ersten Bänd⸗ chen zu holen. Gestern, ungefähr vier Wochen nachdem ich sie ihm geliehen, brachte er sie mir 110 wieder, schmunzelnd: „Ei, Herr **, das ist mein Mann!“ Er getraute sich aber nicht, wahrsche in⸗ lich wegen des zu schönen Einbandes, mich um die folgenden Bändchen zu bitten. Da ich seine Schüchternheit bemerkte, holte ich ohne Weiteres die vier folgenden Bändchen und übergab sie ihm mit dem Wunsche, er möchte sich an diesen ebenso wie an den vorhergehenden ergötzen. „Ei ge⸗ wiß!“ erwiederte er, „ich kann mich nur nicht genug ausdrücken, wie der Mann mir gefällt.“ Nachdem er fort war, durchblättre ich die zu⸗ rückerstatteten Bändchen und finde darin auf ein Octavblättchen Folgendes von ihm niederge⸗ schrieben: „Einmal ist die ses gewiß und müssens alle gläubige Christen bekennen, wer in den Schriften des Mannes Gottes Martin Luther fleißig lieset, das in denselben ein sonderlicher, gottseliger Geist, Kraft und Nachdruck verspüret wird, das, wer in denselben lieset, gleich heimlicher Weise entzündet wird, denn Alles, was der Mann fürgiebt, das lebet und ist geschäftig, ist nicht todt und kalt, sondern durchdringend und die Herzen rührend und den Lesern ein Nachdenken verursachend. Er hat die göttliche Lehre durch Erleuchtung des h. Geistes recht und gewiß verstanden, und solchen Verstand hat er mit den allerschönsten und ver⸗ ständigsten Worten dargegeben, und so hell und klar, das einer im Lesen und Nachdenken sich nicht genug darüber verwundern kann, seine Schriften sind nicht verwickelt finster und unvor⸗ nehmlich, wie dunkle Sprüche und Räthsel, da man es errathen muß, sondern so hell und licht, das einen das Licht in's Herz hineinscheint, wenn man der Sache in der Furcht Gottes nachdenket, daher es auch kommt, daß, von was es handelt, der Leser Achtung gibt, nicht vermag zu eilen, sondern wird mit Gewalt ergriffen und aufge⸗ halten, der Sache in der Furcht Gottes nachzu⸗ denken.“ Schäfer in — Dies die wortgetreue ohne alle Corree- tur geschehene Abschrift. (Nur der Name des Mannes und der seines Wohnorts, der übrigens in Sachsen liegt, ist aus begreiflichem Grunde verschwiegen worden; wie denn auch dafür ge⸗ sorgt werden soll, daß er diese seine unfreiwillige Mitarbeit am Pilger nicht zu sehen bekommt.) Klingt das aber nicht lieblich und kernig? Und dazu aus dem Munde eines Mannes, der so schüchtern im Reden ist, daß ich ihm schon mehr⸗ mals habe zurufen müssen: Wer mich bekennet vor den Menschen ꝛc. Der Grund, aus dem der liebe Schäfer mir das Obige aufgeschrieben, wird wohl der sein, mir zeigen zu wollen, daß ich die Bücher an keinen Unwürdigen verborge, sowie mich noch zum freudigen Leihen aller übrigen Bändchen zu gewinnen. So weit der Brief. Vielleicht gefällt es dem HErrn, durch seinen Inhalt manchen andern ge⸗ meinen oder gelehrten Mann zu reizen und zu locken, daß er nach den Schriften unsers theuern Luther greift und sich auf's neue die Wahrheit bestätigen läßt: Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehen nun und nimmermehr. — (Pilger aus Sachsen.) Zur kirchlichen Chronik.“ Unsere Gemeinde in Philadelphia. Seit längerer Zeit sind in dem Lutheran Ob- server Darstellungen der kirchlichen Verhältnisse genannter Stadt gewissermaßen als stehende Ar⸗ tikel erschienen, nie aber ist dabei unserer dortigen Gemeinde Erwähnung gethan worden. Endlich in der Nummer vom 17. Jan. wird auch ihrer und ihres Gotteshauses, aber als einer „un⸗ bekannten“ lutherischen Kirche, gleichsam als eines Meerwunders, gedacht. Nachdem der Be⸗ richterstatter eine, wie es scheint, geistreich sein sollende Beziehung zu jenem Altar herausgefun⸗ den hat, den die allzu abergläubigen Athenienser „den: unbekannten Gott“ errichtet hatten, kömmt er in seiner phrasenhaften Erzählung auf den l. P. Hoyer zu sprechen, den er vor Jahren als den damaligen Pastor unserer dortigen Gemeinde ken⸗ neu zu lernen Gelegenheit gehabt hatte, und läßt sich herab, ihm das bei solchen Leuten fur uns Mis- sourier schier stehend gewordene Lob zu ertheilen, daß derselbe, so weit ihm bekaunt, ein höchst musterhaft und eifrig christlicher gebildeter Mann und Prediger gewesen sei, und wäre nur nicht seine Exclusivität gewesen, so hätte er sich für christliche Gemeinschaft keinen liebens und vertrauenswürdigeren Bruder denken können. Schließlich bemerkt er noch von der Gemeinde: „Zu den Eigenheiten dieser Leute gehört, daß sie sich ernstlich setzen wider alle Glieder gehei⸗ mer Gesellschaften. Kein Freimaurer, Odd Fellow oder Glied einer ähnlichen Gesell⸗ schaft wird in ihre Gemeinde aufgenommen. Dies Verfahren gründen sie auf verschiedene Schriftstellen, unter anderen auf 5 Mos. 29, 29. „Das Geheinmiß des HErrn, unseres Gottes, ist offenbaret uns und unsern Kindern ewiglich, daß wir thun sollen alle Worte dieses Gesetzes.“ Joh. 18, 20. „Ich habe nichts im Verborgenen geredet;“ Luk. 11, 33. „Niemand zündet ein Licht an und setzt es an einen heimlichen Ort;“ Mark. 4, 22. „Es ist nichts verborgen, das nicht offen⸗ bar werde, und ist nichts heimliches, das nicht hervorkomme.“ Bemerkenswerth ist auch, daß diese Missourisch-lutherisähe Kirche völlig ab⸗ geschlossen ist von allen andern lutherischen Ge meinden dieser Stadt. Sie könnte das nicht mehr sein, wenn sie in der fernsten Stadt oder Gegend jenseits des Meeres läge. Wir hören, daß eine ihrer Eigenheiten ist, Lichter auf dem Altar zu brennen.*) Ihre Pastoren haben wenig oder gar keinen Verkehr mit den übrigen luthe⸗ rischen Predigern — die sie in der That gar nicht als Lutheraner anerkennen. Nichts destoweniger ist diese kleine lutherische Kirche mit Gottes Hilft ein Werkzeug gewesen, in ihrer Umgebung viel Gutes zu thun.“ C. Blutessen. Der Redacteur des Christ⸗ lichen Botschafters, eines Organs der „Evan⸗ gelischen Gemeinschaft“, erklärt in der Nummet vom 18. Januar das Blutessen für einen „heid⸗ nischen Gräuel;“ doch ist er dabei so liberal, daß er seinen Kriegsartikel wider das Blutessen also schließt: „Können Andere, ohne ihr Gewissen zu; *) Doch nicht bei Tage? — Ei, in welcher Finsterniß! müssen sie dann sitzen! D. L.