# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. M rz 1862_S117 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) lassen? Nur her, herein! hier kann kein Sträu⸗ ben helfen! in den Morgenglanz der Ewigkeit hinein! zu dieses Thrones Stufen hin! — hier horch: — hier lausche! Der König hebt jetzt an: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters ꝛc. ꝛc. denn ich bin hungrig gewesen ꝛc. ꝛc. Gehet hin ihr Verfluchten ꝛc. ꝛc. Sie wollen Protest einlegen? Es ist kein Nutze! Das königliche Siegel bleibt in seinem: „„Wahrlich““ unge⸗ brochen für alle Ewigkeiten. — Sie wüthen: das muß der Pabst von allen Päbsten sein! Nur der leibhaftige Widerchrist kann's sein, der solche Rede führt! Herunter mit ihm von seinem Stuhle! Hinab mit ihm gebunden in die Tiefe! Aber nur kalt mein Lieber! nur nüchtern! nur mäßig! nur sachte! nur genau zugesehen! Es ist weder Pabst noch Widerchrist, sondern der hochgelobte Christus selbst. Als Weltenrichter sizt er auf dem Stuhle seiner Herrlichkeit und spricht: Recht — Recht bei dem es ewig bleibt, Recht auch in unserer Streitfrage.“ Ich frage jeden vernünftigen Menschen, in aller Ruhe, was er zu dieser ungehenerlichen Rede Stohl- manns sagt? Hat der Mann nicht Gehirn-Er- schütterung? Zumal wenn man bedenkt, daß er darum diese Rede gegen mich losläßt, weil ich sage: Werke sind nicht das Wesen, sondern die Früchte des Glaubens. Lehrt denn der Herr Jesus in den angeführten Worten, nicht gerade eben dasselbe, was ich behaupte? Handelt er denn von etwas Anderm, als den Früchten des Glaubens? — Es will sich mir fast die Mei⸗ nung aufdrängen, als ob doch am Ende Stohl-⸗ mann diese Vertheidigungen nicht selbst geschrie⸗ ben hätte; denn so überaus große Schwachhei⸗ ten er auch schon zu Tage gefördert hat, solche läppische Redeübungen und kindische Albernhei⸗ ten sind bis jetzt noch nicht aus seiner fruchtbaren Feder geflossen. — Ich könnte noch mehr Proben des unverstän⸗ digsten Bombastes z. B. auch über das Object des laubens, hersetzen; aber es wird mir ge— wiß Niemand übel nehmen, wenn ich weiter keine Auszüͤge gebe; sondern den armen Herolds Lesern den Rest überlasse. Es sollen noch mehr „Fort⸗ setzungen“ in derselben Art gegen mich erscheinen, aber sie muͤßten besonders angethan sein, sonst will ich mich fur diesmal vom „Herold“ höflichst hiermit verabschieden. — Stoblmanns großen Ludwig grüßen wir freund⸗ lichst, und bitten ihn noch einmal, wohl zu be⸗ denken, daß er hohe Verpflichtungen gegen seinen Dr., wie gegen sich selbst hat. Soll der Dr. und soll sein eigenes Blatt länger bestehen, so ist — stille sein — die Hauptbedingung. Wo könnte man aber lieblicher stille sein, als im — Rubestande! — (Ein gesandt von Pastor Lochner.) Wanderung durch unser Gesaugbuch. 4 (Fortsetzung.) Das christliche Kirchenjahr, das sich frei aus den Bedurfnissen des Gemeindelebens nach und aach herausbildete, hat mit seinen Festen und Feiern vornehmlich auch den Liederschatz der Kirche ebenso reich, als mannichfaltig gemacht. Es 7 snd ja die Thaten des dreieinigen Gottes zum Heil der Welt, deren besondere Verkündigung und Lobpreisung das christliche Kirchenjahr bezweckt und das eben auch durch die Mannigfaltigkeit seiner Feiern in das armselige Leben hienieden eine so liebliche und selige Abwechslung bringt. In diesen Kreis der Lieder de tempore d. i. der Lieder für die Fest- und Feiertage des Kir- chenjahrs treten wir hiermit ein. II. Advents- und Weinachtslieder. Von der Bedeutung der Adventszeit sagt Dr. Luther in sonderheit: „Dieweil das Heil vor⸗ zeiten verheißen und geglaubt ist worden, nun aber erfüllt und angefangen, so hält man noch jetzt das Gedächtnis der alten Verheißung des damals zin⸗ künftigen Heils; denn weil wir gleichsam mitten zwischen beiden Adveuten leben, sollen wir billig loben beide, Gottes Barmherzigkeit, der es wei⸗ land verheißen und Gottes Wahrheit, der seine Verheißungen gehalten hat und endlich im ewigen Leben erfüllen will, denn dies ist die Zeit, in wel⸗ cher die Güͤte der Verheißung und Wahrheit der Erfnllung einander begegnen (Pf. 85, 11.) und begreift also die jetzige Zeit in sich beide, die zu⸗ künftige und die vergangene.“ Dies ist denn auch der Charakter der eigentlichen Ad ventslieder, zu denen in dieser Abtheilung folgende Nummern gehören: 13, 16, 22, 23, 26, 31, 32, 33, 35, 43 und 44. Die übrigen 23 Lieder sind die ei⸗ gentlichen Weinachtslieder, deren Grundton Jubel und Frohlocken über die Geburt Christi und Anbetung des kündlich großen Ge⸗ heim nisses der Offeubarung Gottes im Fleisch ist. Nr. 13. Auf, auf! ihr Reichsgenossen. Ein Aufruf an Christi Reichsge⸗ nossen, den auch mitten in drang sals— voller Zeit aufs neue kommenden sanftmüthi— gen, gerechten und hilfreichen König zu empfahen und sein sich zu freuen und zu trösten. Daß die⸗ ser Aufruf selbst in drangsalsvoller Zeit ergan⸗ gen ist, merkt man ihm wohl an, denn er wendet sich V. Van betrübte Herzen, V. 3 an Vielgeplagte, V. 4 an freche Sün⸗ der, V. 5 an Gezüchtigte, V. 7 an Arm e, V. 8 an mannichfach belastete Kreuz⸗ träger und V. 9 an Hochbetrübte, und in V. 5 und 6 lehrt er insonderheit, was es für Plagen waren, nämlich der Krieg und seine Begleiter, Armuth, Hunger und Krank⸗ heit. Es stammt ja dies Lied aus den Zeiten des schreckenvollen dreißigjährigen Kriegs, den der Dichter, Jo h. Rist, von Anfang bis zu Ende durchlebte. Während dieser Zeit wurde ihm zweimal das Haus ausgeplündert und so sehr wüthete einmal neben dem Schwert und Hunger die Seuche, daß in seiner Gemeinde in- nerhalb zweier Monate 150 Persnoen von der⸗ selben dahingerafft wurden. Was von Herzen kommt, geht wieder zu Herzen, namentlich in der Zeit gleicher oder ähnlicher Trübsal. Soll⸗ ten wir daher unter der Plage des unheilvollen Bürgerkriegs wieder in die nächste Adventszeit eintreten müssen, so laßt uns nur um so mehr mit diesem Aufruf uns untereinander einen ge⸗ trosten Muth im Glauben machen und insbe⸗ sondere Vers 5 und 6 dem Dichter von Herzen nachsingen! Johann Rist ist im J. 1607 zu Ottensen, einem an die Stadt Altona angrenzenden Dorfe geboren. Sein Vater, Prediger daselbst, hatte ihn schon vor seiner Geburt für den Dienst am Wort bestimmt. Er besuchte deshalb die Schu- len zu Hamburg und Bremen und darauf die Universitäͤten Rinteln, Rostock und Leyden, wo er neben dem fleißigen Studium der Theologie auch mit besonderer Liebe noch Mathematik und Medicin betrieb. Im Jahre 1635 wurde er Pa⸗ stor in dem an der Elbe liegenden holsteinischen Flecken Wedel, woselbst er 32 Jahre lang mit ungemeiner Treue das heilge Amt verwaltete. Um das Jahr 1644 wurde er kaiserl. Pfalzgraf, gekrönter Poet und herzoglich Mecklenburgischer Kirchenrath; auch erhob ihn Kaiser Ferdinand III. in den Adelstand. Er starb 60 Jahre alt den 31. August. 1667. Rist, der nicht nur Mitglied des damaligen Dichterordens der „fruchtbringenden Gesellschaft“ war, sondern auch im Jahre 1660 den vielgeprie- senen „Elbschwanenorden“ stiftete, war ein üͤber⸗ aus fruchtbarer und seiner Zeit ausgezeichneter Dichter. Die Zahl seiner geistlichen Lieder, die er von 1637 bis 1664 in 11 Sammlungen her-⸗ ausgab, beläuft sich auf 658 — eine Anzahl, die nach Rambachs Anthologie von früheren Dichtern Keiner erreicht, von den späteren aber nur Einer, Joh. Friedr. Stark, übertroffen haben soll. Daß bei einer so großen Zahl die Lieder an Werth sehr ungleich sind, versteht sich ja wohl. Denkt man aber neben dem obigen Ad ventslied nur an Idie andern in unsern Gesangbuch aufgenomme⸗ nen Lieder — an das Passionslied: „O Traurigkeit, o Herzeleid“; oder an das Bu ß⸗ lied: „Jesu, der du meine Seele“: oder an das Abendlied: „Werde munter mein Gemüthe“- so wird man E. Neumeisters Urtheil doch nicht wohl unterschreiben können. Derselbe nämlich findet nicht nur die Anerkennung, welche Rist's geistliche Lieder fanden, für übertrieben, sondern ruft auch aus: „Wie konnte es aber auch anders kommen, indem er den Buchführern (Buchhänd-⸗ lern) alle Lieder, und derer ganze Lasten voll, ums Geld ausfertigte? Gleichwohl waren sie in großer Aestime (Achtung); das machte, er hatte einen Mantel um, welcher Opinio (gute Mei- nung) heißet.“ — Mit Weglassung von V. 4—9 ist obiges Lied ins Englische übersetzt in „Lyra Germanica, second series.“ Meistentheils wird es nach der frischen, mun⸗ teren Melodie des bekannten Morgenliedes: „Aus meines Herzens Grunde“ ge-⸗ sungen. Man kann sich jedoch auch für dasselbe der Melodie des bekannten Pfingstliedes „Zeusch ein zu deinen Thoren“ bedienen, welche, da sie sich in unserem Melodienbüchlein nicht findet, und für noch manch anderes Lied, dem wir unterdes auf unserer Wanderung begegnen, gar wohl gebraucht werden kann, ich zum Vor⸗ aus hier in Noten folgen lasse mit dem Bemer- ken, daß sie sich in der letzten Ausgabe des Lay⸗ ritz'schen Choralbuchs, Abtheil. III, Nr. 596 harmonisirt findet.