# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. M rz 1862_S119
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. igteit desto reichlicher an mir erwiesen, der mich

Wiewo
kebr zu den ursprunglichen Weisen angefangen
haben, unser Ohr an die alterthümlichen Ton⸗
arten und die oft ganz eigenthumlichen Gänge in
der Melodie zu gewöhnen und Geschmack an den⸗
selben zu finden, so durften fur jetzt sowohl die
vlateinischen,“ als auch selbst die vereinfachten
Noten zu diesem Liede in den Gemeinden noch
nicht so beliebt werden, wie ehedem. Bei der
Wahl einer andern passenden Melodie
mögen wir daher Bodenschatz (1608) folgen,
der „HErr Gott dich loben alle wir,“
oder Vulpius (1609) der „Vom Himmel
ö hoch, da kommnich her,“ oder Prätorius
(1609) der „Vom Himmel kam der
Engel Schaar“ als Melodie vorschreibt.

(Aus Past. Ehlers Kirchlichem Zeitblatt.)

Des Pfarrers Brunn Missionsanstalt.
Da uns die dritte Nummer von des th. Brunns
„Mittheilungen über die luth. Kirche Nord⸗Ame⸗
rika's“ noch nicht selbst zu Handen gekommen ist,
so entnehmen wir einstweilen dem Ehler'schen
Zeitblatt folgenden unsern l. Lesern gewiß sehr
erwünschten Abschnitt daraus:

„Das Lahnthal gehört zu den schönsten Theilen
unseres schönen Nassauer Ländchens und an ei⸗
nem der schönsten Punkte des Lahnthals, gerade
in der Mitte unseres Herzogthums, da liegt Stee-

el wir nun durch die allmäblige Rück. damals vorhandene Zeuge des HErrn

den, vor ihm die lieblichen Ufer der Lahn und
dicht hinter seinem Rucken das Gebirge mit sei⸗
nen steilen Felsen und herrlichen Aussichten in
die Ferne. Dabei ist Steeden nur ein halb
Stundchen von der Eisenbahn entfernt, die nach
Vollendung ihres Baues im nächsten Jahre uns
in 10—11 Stunden direct von hier nach Leip
zg, sowie nach Hannover ꝛc. fuhren wird. —
Aber noch weit mehr als die Herrlichkeit seiner
äußern Lage möchte ich an Steeden die Wunder
der göttlichen Gnade preisen, die der HErr an
uns stinen geringen Knechten und unserm gelieb⸗
ten Dörflein gethau hat. Wie uͤberall in Nassau,
so herrschte auch in der hiesigen Gegend bis vor
20 Jahren eine tiefe geistliche Finsterniß. Wie
vöͤllig in dem größten Theil unseres Nassauer
Volkes alle Spuren des Glaubens, ja selbst alle
Erinnerung an die alte lutherische Kirche, den
Katechismus ꝛc. ausgelöscht und verschwunden
sind, vermögen sich nord- und ostdeutsche Leser
kaum zu denken. —Schreiber dieses selbst ist in so
blinder Unwissenheit aufgewachsen, daß ihm als
Student auf der Universität Leipzig zum allerer⸗
sten Mal in seinem Leben die Kunde zu Ohren
kam, daß Christus mehr sei als jeder andere ge⸗
wöhnliche Mensch, oder die Bibel Gottes Wort ꝛc.
Das hatte ich in meiner Kindheit nie auch nur
gehört. Aber darum hat sich Gottes Barmher.

schon auf der Universität zum lebendigen Glau⸗
ben kommen ließ, besonders durch den Umgang
meiner theuren Brüder und damaligen Mitstuden-
ten Dr. Graul und Magister Schneider in Leip⸗
ii und Caspari, jetzt Professor in Christiania.
Von der Univerütät heimgekehrt, begann ich im

frischem Eifer der ersten Liebe und als der einzige

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Jesu in
der biesigen Gegend, wo ich meine erste Stelle in
der unirten Landeskirche bekam, das Wort vom
Kreuze zu predigen, freilich noch, sowohl le iblich
als geistlich, kaum im ersten Beginn der Jung⸗
lingsjahre stehend. Aber gerade aus dem Munde
der „Unmündigen“ hat sich ja Gott ein Lob zube⸗
reitet, und das „schwach“ ist und das da „nichts“
ist, das hat Er erwählet und gebraucht's am
liebsten zu seinen Werkzeugen, damit man sehe,
das Werk und die Ehre sei Sein und nicht der
Menschen. Darum hat Gott auch einen fast
noch unmündigen Jungling, der kaum selbst erst
die nothdürftigsten Elemente der heilsamen Lehre
damals wußte, gebraucht, um viele Seelen in
hiesiger Gegend, namentlich in Steeden, einem
Filialort meiner damaligen unirten Gemeinde,
und von hier aus auch nachher in größeren Kreisen
weithin, aus dem Tode zum Leben zu fubren.
Und der HErr, der das gute Werk in uns ange⸗
fangen, der hat es auch vollfuhrt; Er bat mich
mit meinen gläubig gewordenen Gemeindeglie⸗
dern und vielen treuen bekehrten Seelen rings
umher im Lande zur vollen und klaren Erkennt⸗
niß der luth. Wahrheit gefuhrt; Er hat uns
nicht in der Alles verwüstenden kirchlichen Union⸗
wie sie in Nassan besteht, gefangen bleiben lassen,
sondern uns freudigen Muth und Gewißheit des
Glaubens geschenkt, im Jahre 1846 die unirte
Landeskirche zu verlassen und uns öffentlich zur
luth. Kirche zu bekennen (nicht zu einer angebli⸗
chen AltlutheranerSekte, wie uns die Welt
schmäht, sondern zu der nämlichen evang.-luthe⸗
rischen Kirche, die seit Luthers Zeiten in Deutsch⸗
land besteht, wenn anch an vielen Orten jetzt
mannigfach geschwächt und verderbt).

Ohne Zweifel hat Gott schon die Errichtung
un serer Anstalt zuvor versehen, als wir vor Jab-
ren unser luth. Kirchlein in Steeden erbauten.
Es ist das ein eigenthümliches Gebäude, dessen
Plan die erfinderische Liebe Christi gemacht hat,
die mit geringen Mitteln doch gern ihrem HErrn
zu Ehren etwas Großes wollte ausführen. —
Darum ist es nun gekommen, daß dieses Ge⸗
bäude Kirche, Pfarrwohnung, Missionsanstalt,
Alles unter Einem Dache birgt. Seinen ganzen
unteren Raum, in der Höhe von zwei gewöhnli ⸗
chen Stockwerken, nimmt unsere Kirche eine
zwar klein, aber doch nach altem kirchlichen Styl
mit einem schönen Chor und verziert mit vielen
Bibelsprüchen, dem einzigen Schmuck, den unsere
Armuth möglich machen konnte. Ueber der
Kirche, der ganzen Länge des Gebäudes nach,
befindet sich die Pfarrwohnung, die um dieser
Einrichtung willen gar geräumig und bequem
werden konnte, und endlich über der Pfarrwoh⸗
nung unter dem hohen und großen Kirchdache,
da ist unser Missionshaus. Dort hat sich nehm·
lich reichlicher Platz gefunden, um erstlich im
Giebel eine schöne geräumige Lernstube anzu⸗
bringen und dann daneben noch drei Dachkam-
mern, die den nöthigen Raum für 9—10 Bett-
stellen darbieten, freilich kein Raum, wie in an;
dern Missionshäusern, aber gerade Platz genug,
um in Frieden neben einander zu schlafen und
fröhlich mit einander zu wohnen und zu lernen
Das thun denn unsere Zéglinge auch und, wi

—

es scheint, von ganzem Herzen, sonst sähe man
bei ihnen nicht so fröhliche Mienen. Durch diese
Verhältnisse hat sich unsere ganze Anstalt aber
wohl mit kleineren Kosten herrichten lassen, als
irgend eine andere; die Herstellung der Stuben
fur die Zöglinge, die Anschaffung der Betten,
Möbel und was sonst zur Einrichtung einer An⸗
stalt gehört, das hat Alles zusammen in runder
Summe 400 Thlr. gekostet. Und eben so einfach
geht es mit der Fuͤhrung des Haushalis. Unsere
Hauskuche ist hinreichend groß, um fur Alle, die
unter unserem Dache wohnen, den Tisch darin
zu besorgen, und wunderbar ist es, wie Gott
auch eine ganz schwache kränkelnde Hausfrau,
die wir in diesem Frühjahre, grade als unsere
ersten Zöglinge hier ankamen, fast meinten zu
Grabe tragen zu müssen, dennoch mit Muth und
Kraft ausrusten kann, einem so großen Haushalt
vorzustehen. Ja, Er macht Alles wohl und weiß
es herrlich hinauszufuhren, auch wo wir Men⸗
schen nichts als unubersteigliche Berge sehen.
Davon haben wir auch in Nassau gründliche
Beweise.

Wir werden der Vorbildung unsrer Zöglinge
(für die Seminare der luth. Synode Missouri in
Amerika) kein fest bestimmtes Ziel stecken köͤnnen,
sondern uns ein „je mehr desto besser- zum Grund⸗
satz machen müssen Also nicht das eigentliche
tbeologische Studium, sondern die Vorbildung
dazu ist der Zweck unserer hiesigen Anstalt. Dazu
lehre ich möglichst eingehend und gründlich den
Katechismus und die biblische Geschichte, worauf
als Fortsetzung die Einfuͤbrung der Schuler in
die erste Kenntniß der symbolischen Bucher und
der Kirchengeschichte folgt. Sodann bildet neben
Geographie und Weltgeschichte die lateinische
Sprache den Hauptgegenstand des Unterrichtes.
Deutsche Grammatik pflege ich nicht besonders
zu lehren, sondern lasse es bei fleißiger Uebung
im deutschen Schreiben. Da mögen nun die
Zöglinge lernen nach Gaben, Kraͤften und Alter,
so viel ein Jeder vermag: ältere werden schneller
nach Amerika abgehen mussen, jungeren, 18⸗und
20jährigen, kann zu einer längeren und gründ⸗
licheren Vorbildung Zeit gegeben werden. Je
mehr, desto besser, das bleibe unser Ziel
So hoch wir dabei aber auch den Werth einer
grüͤndlich theologischen Bildung anschlagen und
möglichst zu erreichen suchen, wohl eingedenk des
Sinnes und Geistes, der in dieser Hinsicht von
jeher in der lutherischen Kirche im Gegensatz
gegen alle blos oberflächliche Seetenweis heit gelebt
bat, so wenig lassen wir uns —zumal Angesichts
der großen Seelennoth Nord⸗Amerika's — zu dem
entgegengesetzten Extremen verleiten, als wäre
das vollständig gelehrt theologische Studium die
absolut unerläßliche Bedingung zur rechtschaffe ·
nen Führung des heil. Predigtamtes.“

Herr Pastor Ehlers schickt diesem Abschnitt aus
Brunns Blatte die Bemerkung voran: „daß die

Aussprache über die Missourier in Nr. 7 v. v. J.
(der Fengler'sche Aufsatz) nicht in der Absicht!
gegeben war, diese Brüder an ihrer kirchlichen
Ehre anzutasten. Ich bezeuge vielmehr hier, daß
ich die Synode von Missouri als luther ische
erkenne und ihrer Treue im Bekenntniß aufrich⸗
tige Hochachtung zolle. Und diese entziehe ich