# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. M rz 1862_S126
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Spiegel

er
Hirtenarbeit unseres Herru Jesu.
Predigt über das Ev. des 15. Sonntags nach Trin.
Matth. 6, 24—34,
gehalten von
K. Köbbelen.
Basel, C. F. Spittler, 1861.

Diese Predigt hat unser theurer Röbbelen
bei Gelegenheit eines Examens gehalten, dem er
sich in Deutschland freiwillig unterwarf. Um
aus dem Verkauf derselben etwas zur Deckung
seines Lebensunterhaltes zu gewinnen, hat er sie
dem Druck übergeben und fünfhundert Exemplare
an Hrn. H. Ludwig, New Vork, gesendet, von dem
sie, das Exemplar zu fünf Cents, bezogen werden
kann. Der Predigt ist folgende Widmung vor⸗
angestellt:

„Vorwort an meine Freunde und Wohlthäter
in Nordamerika. — Theure Brüder! Ihr habhet
mitgetragen, was mir Gott auferlegte, und seid
mir mit Eurer Liebe hie her gefolgt. Wie könnte
ich, da Ihr so unerwartet mit einer schweren
Landplage, ja wohl der schwersten, des Bürger⸗
krieges, heimgesucht worden seid, unterlassen, au
Euren Leiden theilzunehmen? Helfen kann ich
freilich nicht, wie Ihr thatet. Aber eine geistliche
Gabe nehmt wieder freundlich von mir an. Es
ist eine Predigt, die mir hier, wo ich uubekannt
bin, zum Zeugniß dienen soll, ob ich des Amtes
in Gnaden würdig sei, das ich seit 1846 in Eurer
Mitte verwaltete. Denn ich hielt es unter den
gegenwaͤrtigen Umständen für nöthig, etwas zu
thun, damit Ihr minder beschweret würdet. —
Der Text und Gegenstand des Wortes, das ich
Euch hiemit widme, dient, wie er denn meine
freie Wahl ist, insofern zur Sache, als Eure
gegenwärtige Anfechtung bei allem Weh, das sie

bringt, doch im Grunde nur dem Gott Mammon

Abbruch thut, während die Schafe Jesu Christi
auch dadurch, wie durch alles Leiden der Zeit,
um so mehr geübt werden, von allen sichtbaren
Gütern das Herz abzuwenden und dem zu geben,
der unser ewiger Schatz ist.

Schweighof bei Müllheim in Baden.

K. Röbbelen.“

Nachdem wir die Predigt gelesen haben, müssen
wir gestehen, daß dieselbe eine edle Gegengabe
ist, die bei weitem alles aufwiegt, was dem leiden⸗
den Knechte Christi von hier aus zugeflossen ist.
Wir werden hierbei an das Wort des Apostels
erinnert: „So Wir euch das Geistliche säen; ist
es ein großes Ding, ob Wir euer Leibliches ern⸗
ten?“ 1 Cor. 9, 11. Man sieht, unter der Son⸗
nengluth schwerer Anfechtung werden die Früchte
immer süßer und würziger, die ein an den Was⸗
serbächen des Wortes gepflanzter Baum hervor⸗
bringt. Während die meisten Predigten aus der
Gegenwart (wir reden nur von rechtgläubigen)
so beschaffen sind, daß man sie nur einmal lesen
mag, weil sie mager und seicht sind, so sind Röb⸗
belen's Predigten hingegen also beschaffen, daß
man zwar schon bei der ersten Lesung eine reiche
Ernte aus dem Tode erweckender und das Glau⸗
bensleben nährender Gottesgedanken erntet, bei
immer wiederholtem Lesen aber nicht eine Nach⸗

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lese zu halten, sondern dann erst die reichsten
Fruchtähren zu finden scheint. Zwar ist die vor⸗
liegende Predigt in Deutschland geschrieben und
gehalten, aber sie ist für uns so recht ein Wort zu
seiner Zeit. Wer da begehrt, bei dem gegen⸗
wärtigen fast allgeme inen Vergessen des Einen,
was noth ist, zur Sorge für das Heil seiner sün⸗
digen Seele erweckt, und in dem gegenwärtigen
Jammer hinaufgehoben zu werden in den Schoß
seines himmlischen Vaters, um da die Ruhe und
den Frieden zu genießen, den diese arme Welt
nicht geben kann, der lasse sich die Predigt kom-
men, lese sie in der Stille, lese sie wieder und
wieder, so wird er bekennen, daß wir nicht zu
viel, sondern zu wenig gesagt haben. Der Preis
eines Eremplars ist zwar, wie gesagt, nur fünf
Cents, es ist aber natürlich mit diesem Ansatz der
Liebe keine Grenze gesetzt, da der Ueberschuß aus
dem Erlös dem in bitterer Armuth und Krank⸗
heit schmachtenden Diener des Wortes und seiner
entblößten Familie zu gute kommen soll.

— —

(Eingesandt.)
An zei ige.

Um vielfachen Anfragen zu begegnen, sei hie⸗
mit den lieben Gemeinden und Pastoren bemerkt,
daß es uns, den Lehrern des Schulseminars,
nicht möglich ist, vor dem Herbst dieses Jahres
einen Zögling unserer Anstalt als Lehrer oder
Hülfslehrer einer Gemeinde zu entlassen. Hie-
bei wollen wir zugleich erwähnen, daß überhaupt
in der Folge eine solche Entlassung in der Regel
nur am Schlusse eines Schuljahrs, d. h. Anfangs
Juli, stattfinden soll, wie wir denn auch für die
Aufnahme neuer Zöglinge in unser Seminar die
Bestimmung getroffen haben, und hiemit bekannt
machen, daß dieselbe hinfort nur am Anfang des
neuen Schuljahrs, d. i. am 1. September vor⸗
genommen werden soll. Doch wird es rathsam
sein, daß Anmeldungen hiefür an den Unter⸗
zeichneten schon im Laufe des vorangegangenen
Schuljahrs gemacht werden, damit inzwischen
über die Vorbedingungen zur Aufnahme, und
hier namentlich über die Vorkenntnisse die etwa
erforderliche Belehrung und der etwa erforder⸗
liche Rath gegeben werden kann. Doch können
wir hier schon im Allgemeinen über diese Erfor⸗
dernisse Folgendes bemerken: Die aufzunehmen-
den Knaben und Jünglinge müssen vor allem von
der Art sein, daß über ihre christliche Erkenntniß
und ihren christlichen Wandel gutes Zeugniß ab⸗
gelegt werden kann. Sodann müssen sie genug⸗
same Begabung für das Schulamt besitzen. In
Bezug auf ihre Vorkenntnisse verlangen wir billig
von ihnen, daß sie gut und flüͤssig lesen, leserlich
und sauber schreiben, die vier Species in unbe⸗
nannten und benannten Zahlen, sowie in Brüchen
rechnen, dictirte Sätze ohne auffallende orthogra⸗
phische Fehler niederschreiben, und eine kurze vor⸗
erzählte Geschichte schriftlich wiedergeben können.
Auch einige Kenntniß der engl. Sprache sollte
nicht fehlen. Anlage zur Musik und zum Ge⸗
sang, besonders was Gehör und Stimme anbe⸗
langt, darf bei einem, der Lehrer werden will,
nicht fehlen. Namentlich wegen der letzten bei⸗
den Punkte, der Fertigkeit im Englischen und in

der Musik bitten wir die lieben Gemeinden und A
deren Pastoren, uns, wo möglich, nur Zöglinge,!
die über das Alter von 14 bis 17 Jahren nicht
hinaus sind, zuzuweisen. Die Erfahrung hat!
nns seither sattsam gelehrt, daß in der Regel
ältere Zöglinge nicht mehr diejenige Flüssigkei,
Biegsamkeit und Geschmeidigkeit besaßen, welche
für gewisse, be sonders für die oben genannten
Lehrgegenstände erforderlich ist, um diejenige
Reife darin zu erlangen, die von einem Lehrer
mit Recht verlangt wird. Auch können wir nicht
umhin, zu erklären, daß auffallende körperlicht
Gebrechen, besonders auch solche, die das Spielen
der Instrumente unmöglich machen, als Hinder⸗
niß für die Aufnahme in das Lehrer⸗Seminat
müssen angesehen werden. ů

Nun, der Herr unser Gott, der uns bisher,
namentlich auch was die unserer Anstalt zuge⸗
kommenen Zöglinge betrifft, so gnädiglich bedacht
hat, wird auch fürderhin in Gnaden dareinsehen,
und auch trotz unserer Anforderungen für die
Aufnahme, die etwa als gesteigerte erscheinen
mögen, doch aber für Erböhung der Leistungen
unserer Anstalt nicht umgangen werden können,
uns ferner durch Eure treue Mithülfe, liebt
Bruder, Werkzeuge bereiten und senden, die tüch⸗
tig sind, die Lämmer zu weiden, die öffentlichen
Gottesdienste durch die Musika und durch lieb⸗
lichen Gesang zu zieren, und auch sonst allerkei
nützliche, für das Fortkommen im bürgerlichen
Leben erforderliche Kenntnisse und Fertigkeiten F.
zu lehren und einzuüben.

Fort Wayne, den 4. März 1862. 1

Ph. Pielschmann

Was bington uber Religion.

Eine hiesige deutsche Zeitung, die schier bei
jeder Gelegen heit frech alles Heilige verspottet
und das Gift der Irreligiösität und Atheisterei⸗
in die Herzen ihrer armen Leser ausstreut, hat
am Geburtstage Washingtons zu seinem Ehren⸗
gedächtniß dessen „Abschieds-Adresse an das Voll
der Vereinigten Staaten“ abdrucken lassen. Wir
entnehmen derselben folgende treffliche Stelle:
„Religion und Moral sind die unentbehrlichen
Stützen, auf denen eine jede sittliche Richtung
und geistige Entwickelung beruht, welche die poli⸗
tische Wohlfahrt eines Landes befördern. Wer
diese mächtigen Pfeiler menschlicher Glückseligken,
die se unerschütterlichen Haltpunkte, auf denen alt
Pflichten des Menschen und des Büurgers beruher;
erschüttert, wird den Tribut der Vaterlandslieht
umsonst einfordern. Nicht nur der fromme Gläͤu⸗
bige, sondern auch der kluge Politiker soll diest
Fuhrer der Menschheit verehren und hochhalten
Bände müßte man schreiben, um den mannig⸗
fachen Eindruck zu schildern, den sie auf die Gluc⸗
seligkeit des Einzelnen wie auf die des Volles
ausuben. Nur die eine Frage werfe ich auf:
Wo ist noch Sicherheit fur Eigenthum, Ehre und
Leben, wenn das Gefuhl der religiösen Verpflich⸗
tung, zu der wir uns durch einen Eid verbinden,
erstirbt, der im Gerichtshof das einzige Miucf
ist, die Wahrheit zu erforschen? Die Voraus⸗
setzung, daß Moral ohne Religion fortbestehen
kann, sollten wir aber sorgsam prüfen, bevor wit

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