# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. April 1862_S130
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

schen Gabe Gottes, um sie eben als Mithelfer
und Mitarbeiter des heiligen Geistes, nach dem
Willen ihres HErrn, mit und nach Gottes Wort
in der Zucht und Vermahnung zum HErrn auf⸗
zuziehen.

Zum Vierten richten sie all ihre Erziehung und
Einwirkung auf die Kinder auf die zwei Zustände
ihrer Seele, Erbsünde und Taufgnade; denn
alle Zucht, Lehre und Ermahnung, die nicht nä⸗
her oder feruer auf den einen oder anderen Zu⸗
stand sich richtet, und dafür Gottes Wort mittel⸗
oder unmittelbar nicht Grund und Quell ist, Licht
und Kraft abgiebt, ist keine christliche Kinderzucht
und kann auch nichts wesentlich Heilsames wir⸗
ken, weil sie nicht die innere Beschaffenheit des zu
erziehenden getauften Kindes erkennt, in welchem
eben die Sünde Adams und die Gnade Christi
gleichzeitig vorhanden und wirksam ist. Wem
aber diese Erkenntniß fehlt, der kann unmöglich
die rechten Wege und Mittel treffen, solche Kin⸗
der wahrhaft, das ist, christlich zu erziehen.
Wiederum besteht die Weisheit und Kunst christ⸗
licher Eltern darin, durch die Anwendung des
Gesetzes in Lehre und Strafe die Erbsünde anzu⸗
greifen und die stetigen gröbern Ausbrüche dersel⸗
ben in wirkliche Sünden, in Uebertretungen der
heiligen zehn Gebote durch solche Zucht immer mehr
abzuschwächen, vorzüglich aber die Kinder dadurch
zur reumüthigen Erkenntniß ihres angebornen
sundlichen Verderbens zu bringen. Denn das
ist unzweifelhaft gewiß, daß alle Lehre und Zucht
des Gesetzes an Großen und Kleinen keine we⸗
seutliche Sinnesänderung, kein geistliches Leben,
keinen nenen Gehorsam wirken, keine wahre Liebe
zu Gott und zum Nächsten, die allein des Gesetzes
Erfüllung ist, in das Herz geben kann.

Gleichwohl ist das Gesetz auch für die getauften
Kinder hoch von Nöthen, theils um die gröbern
Ausbruͤche des unartigen und boshaften Fleisches
zu dämpfen und abzuschwächen, theils um die
Sträflichkeit und Verdammlichkeit der Erbsünde,
die natürliche Bosheit des Herzens den Kindern
allmählich zur Erkenntniß zu bringen und Ren
und Leid gegen Gott, ein ernstliches und herzliches
Erschrecken vor Gottes Zorn und Gericht in ihren
Herzen zu wirken; und dadurch wird denn auch
ihnen das Gesetz ein heilsamer Zuchtmeister auf
Christum, das sie als arme sündverderbte und
sündenkranke Kinder nach dem einigen Arzt und
Heiland von Herzen verlangen lernen.

Da gilt es also für die christlichen Eltern, durch
das Licht und die Kraft des heiligen Geistes, und
gleichsam umleuchtet von der Majestät des vier⸗
ten Gebots, den Erust des Gesetzes, als des hei⸗
ligen Willens Gottes, den Gewissen der Kinder
eindrücklich und den Herzen fühlbar zu machen.
Da gilt es mit der Lehre der heiligen zehn Gebote,
mit den Drohungen und Fluchen, ja mit den
bereits vollzogenen schrecklichen Strafgerichten
Gottes wider die Uebertreter und Verächter der⸗
selben, deren die biblische Geschichte ja viele ent⸗
hält, die erbliche und wirkliche Sünden in ihren
Kindern kräftig anzugreifen und wo nöthig auch
mit der Ruthe und andern, nach Art und Grad
dem Vergehen angemessenen leiblichen Züchtigun⸗
gen ernstlich nachzudrücken, um den Kindern auch
dadurch den Ernst Gottes wider die Sünde fühl⸗

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bar zu machen. Im heiligen Eifer um Gottes Ehre
und um das Heil ihrer Kinder richten christliche

Eltern diese zwiefache Zucht denn wider den Unge⸗

horsam, den Eigen sinn und Eigenwillen, die Selbst⸗
sucht, Zornmüthigkeit, Lügenhaftigkeit, Fanlheit,

Bosheit, Unkeuschheit, die wirkliche böse Lust und

andere Ausbrüche des erbsündlichen Verderbens.
In dieser Zucht aber vermeiden sie nicht nur eben
sehr den fleischlichen Zorn, als die weichliche
Schlaffheit der ungläubigen Eltern, sondern sie
begleiten dieselbe mit zweierlei, davon diese fleisch⸗
lich gesinnten Eltern keine Ahnung haben.

Zum Ersten nämlich demüͤthigen sie sich Ange⸗
sichts der Sünden ihrer Kinder stetiglich vor Gott,
der ihnen diese Sünden als Bußspiegel vorhält,
darin sie in den Kindern, diesem Fleisch von
ihrem Fleisch, ihre eigenen und eigenthümlichen
Sünden oft auf schlagende Weise wieder sehen
und gleichsam mit Händen greifen kön nen. Zum
Andern schreien sie den HErrn fleißig an sowohl
um Gnade und Weisheit für und in solcher Kin⸗
derzucht, als auch, daß er diese an den Seelen
der Kinder segnen und diese und jene Mißgriffe
aus Schwachheit oder Uebereilung des eigenen
Fleisches ihren Kindern nicht schaden lasse.

Während die christlich gesinnten Eltern aber
auf besagte Weise das Gesetz gegen ihre Kinder
handhaben, um das nnartige und ungeberdige
Fleisch zu beschränken und zu dämpfen, so be⸗
nutzen sie es zugleich, wenngleich nur vorberei⸗
tender Weise, um ihre Kinder durch seine Zucht
auch heilsam zu gewöhnen und anzuleiten, und
zwar, soweit es eben dadurch möglich ist, zur
Gottesfurcht, zum Gehorsam, zur Unterthänig⸗
keit, zur Demuth, zur Dankbarkeit, zur Wahr⸗
haftigkeit, zur Dienstfertigkeit und Arbeitsamkeit
und zu einem sittigen und züchtigen Wesen.
Summa, wie Gott im Großen durch Lehre und
Zucht des Gesetzes sein Volk geschult hat, so thun
es gottesfürchtige Eltern mit ihren Kindern ihm
darin nach. Auch lassen sie sich dadurch nicht
irre machen, daß durch solche Arbeit des Gesetzes
an den Seelen ihrer Kinder die Sünde um so
kräftiger zum Vorschein kömmt, indem, zum kla⸗
ren Anzeichen der erbsündlichen Verderbtheit der
Natur, gerade das Verbot um so mehr die Lust
zur Uebertretung reizt. Doch entsteht daraus
wiederum der Vortheil, daß die Eltern den Kin—
dern daraus um so mehr die Bosheit ihres Her⸗
zens anschaulich machen und die tiefere Erkennt⸗
niß ihrer angebornen Verdorbenheit in ihnen
anbahnen können. Und so geschieht es denn fer⸗
ner durch die Wirkung des heiligen Geistes in
den Herzen und Gewissen der Kinder, daß aus
solcher Erkenntniß ihrer Sünde auch Reu und
Leid über die Sünde, als einer Feindschaft wider
Gott, und ernstes Erschrecken vor Gottes Zorn
und Gericht und ein herzliches Verlangen nach
Gottes Gnade und Vergebung der Sünde in ih⸗
nen entsteht und also das Gesetz auch ihren Kin-
dern ein Zuchtmeister auf Christum wird.

Gott hat aber seinem Volk neben der Lehre
und Zucht des Gesetzes auch sein gnaden⸗ und
trostreiches Evangelium durch den Dienst seiner
Propheten immerdar vorgehalten, damit die vom
Gesetz zerschlagenen Herzen durch die Predigt von
Christo, den der Glaube ergriff, wieder getröstet

und geheilt würden. Aehnlich sollen denn christ⸗
liche Eltern auch thun, daß sie mit und nach
Gottes Wort von früh an ihren Kindern, je nach
dem Grade ihrer Fassung, Christum, als ihren
Heiland, vormalen, der auch für sie das Gesetz
erfüllt, auch ihre Sünden schuld bezahlt, ihre
Sündenstrafe gebüßt und gesühnt habe und am
Kreuze auch für sie gestorben sei, an dem auch
sie hätten die Erlösung durch sein Blut, näm⸗
lich die Vergebung der Sünden. Und diese Ver⸗
gebung und den Geist der Gnade habe der treue
Heiland mittelst der Taufe ihnen schon in zarter
Kindheit durch den Glauben mitgetheilt.

Das ist nun sonderlich „die Vermahnung zum
HErrn,“ darin christliche Eltern auf mancherlei
Weise das Evangelium gegen ihre Kinder han⸗
deln, bald in Bildern mit Begleitung einfältiger
Erzählung der biblischen evangelischen Geschich⸗
ten, bald in die ser allein, bald in der Lehre in
den betreffenden Hauptstücken des Katechismus,
bald in der Lockung und Anleitung zum beten und
bitten, vornehmlich zu dem treuen Sünder⸗ und
Kinderheiland, und zwar insonderheit, wenn sie
schwerer gesündigt haben. Im Zusammenhange
damit stellen denn christliche Eltern ihren Kin⸗
dern auch fleißig die gottseligen Exempel eines
Joseph, Samuel, Daniel u. s. w. vor Augen,
wie sie uns der heilige Geist im Worte Gottes
dargestellt hat; denn daraus können sie erlernen,
wie mächtig sich die Gnade Gottes auch schon in
Kindern und Jünglingen erzeige und Gottes⸗
furcht, Glauben und Gehorsam in ihnen wirke.
Und durch solche Unterweisung und Vermahnung
aus und nach Gottes evangelischem Worte wird
dann unleugbar auch die Taufgnade, der Glaube,
der neue Mensch in den Kindern gestärkt. Denn
so gewiß auch die Kinder der Christen von Natur
ebenso mit der giftigen Seuche der Erbsünde
durchdrungen sind als die Kinder der Heiden —
denn nicht als von Christen, sondern als von
natürlichen Menschen werden leibliche Kinder
gezeugt und empfangen — eben so gewiß ist fast
in allen die Taufgnade noch nicht ausgewurzelt,
daß sie ebenso wie ungetaufte Heiden der Bekeh⸗
rung bedürften. Diese Wahrheit aber ist über⸗
all, wo die lutherische Lehre nicht rein und lauter
im Schwange geht, sehr verkannt, und daher
kommt es, daß unter Geringschätzung der Kraft
der Taufe viel an den Kindern auf gut pietistisch
handthiert wird, um auf gesetzliche Weise eine
Art Bekehrung in ihnen zuwege zu bringen, da⸗
durch aber natürlich entweder nur Heuchler er⸗
zogen werden, die meist dann später entschieden
der Welt zufallen, oder ängstliche und knechtische
Gesetzler und Werkler, die nicht im rechtfertigen.
den Glauben leben und weben. Summa, die
rechte, gesunde, lutherische Kinderzucht besteht
eben darin, daß Gesetz und Evangelium mit ein⸗
ander zu Nutz und Frommen der Kinder gehan⸗
delt wird, jenes um die erbliche und wirklicht
Sünde mit heilsamer Schärfe anzugreifen und
die Buße zu Gott immer gründlicher zu wirken
und das Verlangen nach der tröstlichen Gewiß⸗
heit der gnädigen Vergebung der Sünden in
Christo immer kräftiger anzuregen, dieses, das
Evangelium, um den Glauben an Christum zu
stärken und dadurch der Vergebung der Sünden