# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. April 1862_S135
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Aerztlicher Bericht

üder die im ev. luth. Krankenhause vom 1. März

bis Ende December 1861 behandelten Kranken.
In das Krankenhaus aufgenommen wurden
17 Personen, nämlich 13 männliche und 4 weib⸗
liche.

Als geheilt entlassen sind 14, gestorben sind 3.
Die Krankheiten waren folgende: ö
Diarrhoe 1; Fieber, gastrisches 3; do. biliö⸗

ses 2; do. wechselndes 2; Furunkel 1; Hals-
geschwur, scrophulöses 1; Harnblasenlähmung

1; Kniegelenkswassersucht 1; Lähmung des Ge⸗

hirns 1; Leberkrebs 1; Lungenschwindsucht 1;
(Diese 3 letzten Fälle endeten tödtlich.) Magen-
katarrh 1; Ruhr 1.

Nach dem Alter waren:

Von 10 bis 20 Jahren 3 Kranke; von 20 bis
30 Jahren 1; von 30 bis 40 Jahren 6; von 40
bis 50 Jahren 1;3 von 50 bis 60 Jahren 4; von
60 bis 70 Jahren 1;3 von 70 bis 80 Jahren 1.

Die durchschnittliche Verpflegungszeit eines
Kranken betrug 12 Tage. Sämmtliche Kranke
waren Deutsche und lutherischer Confession.

St. Louis, den 1. Febr. 1862.

Fr. Schade,‚, M. D.

—

Dritte Jahres⸗Rechunng des ev.⸗luth. Hospitals
vom 1. Februar 1861 bis 7. Februar 1862.

Einnahme: ö
Immanuels District, monatliche Beiträge § 105,45
Drtieinigkeits „ un „ 1⁵²ñ,80
Zions 77 7. 7 4,90
Concordia „ „ 4,05
Jünglings Verein 7. 7 18,00
Jungfranen „ „ 32,55
Geschenk ........... 1,00
Von Madame Stübing durch Hn. Schuricht 1,00
„ Hrn. Friedrich Meier in Bremen ·· 1.2⁵
„ geheilten Personen im Hospital· 16,00

Summa der Einn ahme § 337,00
Bestand vom vorigen Jahr 1861 440,30

Summa 8 777,30
Ausgabe:
Jür Utenslien, Holz und dergleichen... 835,85
„ Lebensmitteeooow. 27,45
jäbrliche Rente . ‚ 8⁴,00
„Verpflegung an die Hospitalwärterin. 60,75
„ Apothekerkosteennnn. 6,45
„ Doctorkosteennnnnnn. 0,00

Summa der Ausgaben § 214,50

Jetziger Bestand & 562,80
St. Louis, den 22. Februar 1862.
L. E. Ed. Bertram, Cassirer.

Nachricht aus Kansas.

(Aus einem Brief an Prof. Crämer.)

Da ich Ihnen in meinem ersten Brief die Reise
hierher kurz beschrieben habe, so werde ich mich
für diesmal auf die Entfernung und Zahl meiner
Predigtplätze beschränken.

Wenn ich von dem Platze, wo ich meine Bü⸗
cher und Kleider habe, in südwestlicher Rich⸗
tung ausgehe, dann muß ich, wie auf allen mei⸗
nen Reisen, meist ohne Weg und Steg üͤber die
Prairie nach dem Kompaß 12 Meilen zurückle⸗
gen bis zu dem nächsten Predigtplatz. Hier woh⸗
nen drei Familien mitten unter den Methodisten.
Die eine Familie ist in Deutschland schon von

13⁵

der unirten Kirche in Preußen zur luth. Kirche
daselbst übergegangen. Die andern zwei Fami⸗
lien sind hier bei den Methodisten Probeglieder
gewesen. Von die sem Platze geht es dann 15
Meilen in südlicher Richtung weiter. Daselbst
wohnen fünf Familien und es kömmt noch eine
Familie hierher, welche aber 7 Meilen von diesen
Leuten wohnt. Diese Leute wären eine Beute der
Methodistenprediger geworden, wenn der Me⸗
thodistenprediger sich diese Beute nicht selber aus
den Haͤnden gejagt hätte. Er hat sich aber
diese Beute damit verscheucht, daß er nach einer
Predigt gesagt hat: Die Leute sollten nicht
glauben, daß im Abendmahle der Leib und das
Blut Christi sei, sondern im Abendmahl sei nichts
mehr, als Brod und Wein. Dieses hätte ihm
schon sein Prediger in Deutschland gesagt, und
jetzt faͤnde er es selber noch mehr aus. Aber
einen von diesen fünf Familienvätern hat dieser
Ausspruch sehr verdrossen und hat darauf den
andern diese Irrlehre vorgehalten. Darauf ha⸗
ben sie sich gegen seitig mehr versammelt und mit
Gottes Worte unterhalten. Von die ser Zeit an
sind sie regelmäßig jeden Sonntag zusammenge⸗
kommen und einer von ihnen hat aus Luthers
Hauspostille eine Predigt vorlesen müssen. Bei
diesen Leuten findet man auch einen besondern
Ernst und Eifer für Gottes Wort und die reine
Lehre.

Von hier geht es dann 24 Meilen in südöst⸗
licher Richtung weiter. Hier wohnen die Ver⸗
wandte des Herrn Pastors F. Von da geht
es dann wieder in nordwestlicher und nördlicher
Richtung 46 Meilen zurück zu dem Platze, von
welchem ich ausgegangen bin. Hier wohnen bis
jetzt erst fünf Familien, aber es werden inner-
halb fünf Wochen noch drei oder vier Familien
dazu kommen. Etliche von diesen sind ziemlich
in Gottes Wort bewandert und haben eine ziem⸗
liche Erkenntniß von allen Artikeln des Glau⸗
bens. Von hier geht es dann wieder 18 Meilen
in östlicher Richtung weiter. Hier wohnen acht
Familien. Bei diesen Leuten hatte sich auch der
Methodistenprediger eingeschlichen kurz vor dem,
als ich hier angekommen bin. Nach meiner An-
kunft theilten sie sich anfangs in zwei Theile.
Bier Familien besuchten den Gottesdienst, wenn
ich dort predigte, und auch die Predigt, wenn der
Methodistenprediger dort predigte; jetzt aber
wollen auch diese mit dem Methodistenprediger
nichts mehr zu thun haben. Von hier geht es
dann wiederum 14 Meilen weiter in östlicher
Richtung. Wie viele Familien hier noch zusam⸗
mentreten werden, weiß ich bis jetzt noch nicht,
weil einige sehr zum Methodismus sich hinnei⸗
gen. Dann geht es wieder 34 Meilen in west⸗
licher Richtung zurück nach dem Orte, wo ich
meinen Hauptaufenthalt habe. Auf diesen be⸗
nannten Plätzen predige ich alle drei Wochen
einmal. Auch habe ich vor etlichen Wochen zu⸗
rück auf jeglichem Platze angefangen Schulun⸗
terricht zu ertheilen, weil es mich jammert, die
Kinder so aufwachsen zu sehen. Es sind hier
Kinder von 14 und 15 Jahren, die nicht einmal
buchstabiren können, geschweige lesen; und so
habe ich vollauf zu thun.

Zu diesen Arbeiten hat man auch noch dann

und wann mit den Methodistenpredigern zu
kämpfen. Diese belügen einen wanu und wo sie
nur können; auch sich selbst und ihre eigenen
Zuhörer. Vor etlichen Wochen zurück warf mir
ein Methodistenprediger vor, daß ich Irrlehren
führte. Auf die Frage, er sollte mir eine auf
Grund der Schrift zeihen, sagte er: Ich könnte
Suünde vergeben. Dieses war in seinen Augen
eine Irrlehre auf Grund der Schrift; und damit
er diese zurecht brachte, mußte der Spruch Joh.
am 20, nach dem Tode der Apostel seinen Geist
und sein Leben verloren haben; und nun sollte
ich sogleich meine Lehre von der Vergebung der
Sunden mit Wunderzeichen bestätigen. Bei die⸗
ser Forderung war aber dem lieben Manne der
Spruch Matth. 18. ganz entfallen, wo Christus
diese Gewalt mit einem „wahrlich“ allen Christen
übergeben hat. Aber 14 Tage nachher erfuhr
ich von meinen Zuhörern, daß die Methodisten⸗
prediger bei ihren Zuhörern frohlockt hatten, daß
ich zu Allem Mum, Mum sagte. Dieses verdroß
mich sehr, daß sie so schändlich mit Gottes Wort
umgingen. Hierauf beschloß ich bei mir: Wenn
auch keiner von den Methodisten zur Erkenntniß
der Wahrheit käme, so wollte ich doch der gan⸗
zen Versammlung aus Gottes Wort nachweisen,
wie sie von ihren Predigern belogen würden.
Als ich nun am Sonntage darauf ihre Versamm-
lung besuchte, war keiner von den Predigern
dort, sondern ein Lokalprediger versah den Got⸗
tesdienst. Nach der Beendigung des Gottes-
dienstes fragte ich die Anwesenden: Ob sie es
mir erlaubten, daß ich dort etliche Worte zur
Rechtfertigung dessen darlegte, wessen mich ihre
Prediger beschuldigten. Hierauf erhielt ich aber
weder Ja noch Nein. Darauf legte ich ihnen
das Gespräch vor, welches ich mit ihren Predi⸗
gern geführt hatte. Nachdem ich nun eine Stunde
lang mit dem Lokalprediger disputirt hatte, und
er zugeben mußte, daß der Herr Christus Joh.
am 20. in den Aposteln allen Christen die Gewalt,
Sünden zu vergeben und zu behalten, gegeben
hatte, wurde ich von ihm aufgefordert, dort des
Nachmittags vor der methodistischen Versamm⸗
lung zu predigen. Dieses lehnte ich jedoch ab,
weil, wer meine Predigt anhören wollte, nur
nöthig hatte, etliche hundert Schritte weiter zu
gehen, denn bei dem Lutheraner, wo ich des
Nachmittags predigte, war auch Platz genug.
W. Lange.

Die verschiedenen Eigenschaften der sieben
Bitten des heiligen Vater-unsers.

Ein alter Lehrer schreibt:

Im Vater-unser ist keine Bitte, der man nicht
einen sonderlichen Zunamen geben und sie da⸗
durch von den andern unterscheiden könnte.

Daß die erste Bitte die heiligste sei, gibt
der Buchstabe selbst: „Geheiliget werde dein
Name.“

Die andere: „Dein Reich komme,“ ist die se⸗
ligste, denn sind wir in Gottes Reich, hier in
Gnaden, dort in Herrlichkeit, so sind wir recht
selig.

Die dritte: „Dein Wille geschehe,“ ist die
schwerstee, denn es gehet schwer ein, wenn