# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. April 1862_S137 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) . AIn ich sahe einen Engel lliegen mitten durch den Him- mel, der hatte ein ewig Evan⸗ gelium, zu verkündigen denen, die auf Erden sitzen und woh⸗ nen, und allen Heiden, und Ge⸗ schlechtern, und Sprachen, und Völkern, SꝗSSSSSS Offenb. Joh. 14, 6. * — Redigirt von C. F. Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten. AIn sprach mit großer Stim- me: Fürchtet Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet an den, der gemacht hat Himmel und Erde, und Meer, und die Wasserbrunnen. Offenb. Joh. 14. 7. * Walther. t. Louis, Mo., den 16. April 1862. No. 18. Bedingungen: Der vutheraner erscheint alle zwei Wochen tienspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Rummer für 5 Cents verkauft. einmal für den jährlichen Subserip⸗ Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. M. C. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden. Paul Gerhardt.“) Um den Kampf gegen falsche Lehre und Reli⸗ gionsmengerei verdächtig zu machen, wird von den Feinden der reinen Lehre und von denen, die weder kalt noch warm sind, die aber der HErr ausspeien will aus seinem Munde (Offenb. 3, 15. 16.), allerlei List gebraucht. Solche List besteht unter anderem darin, daß man diejeni— gen, welche für die Reinerhaltung der göttlichen Lehre eifern, auf das schmählichste verlästert. Man sagt, solche Eiferer bewiesen mit ihrem Eifern nur, daß sie unbekehrte Menschen seien. Sie drängen nur auf Reinheit der Lehre, aber egen gottloses Leben hätten sie keinen Eifer. Sie seien todte Leute und wollten einen Glauben ohne Liebe. Sie trügen den Glanben nur im Kopf und Mund, aber nicht im Herzen. Ihr Christenthum sei nichts als ein glaubloses, nicht aus dem Inwendigsten“ kommendes „Aufsagen von allerlei Glaubenssätzen.“*) Der Ernst ihrer 2) Der geschichtliche Inhalt dieses Aufsatzes ist zumeist solgendem vortrefflichen Schriftchen entnommen: „Pau! erhardt. Der trene Kämpfer und Dulder der lutheri⸗ schen Kirche. Von Carl Becker, ev.⸗luth. Pastor zu Köͤnigsberg in der Neu-Mark. Breslau. Geiser'sche Buch⸗ handlung. 1852.“ Das Büchlein, 80 Seiten in Oktav, bostet nicht mehr als 4 Silbergroschen und ist jedem Luthera⸗ ö uer herzlich zu empfehlen, welcher um den Schaden Josephs bekümmert ist und Verlangen trägt, seinen Glauben an dem herlichen Vorbilde eines alten gottseligen Kämpfers zu stär— inn. Jenes Schriftchen ist der Lebensbeschreibung Paul Ger⸗ hurdt's von Wildenhahn weit vorzuziehen, da diese eine ro⸗ nanhafte Darstellung, das Becker'sche Büchlein hingegen „Rung geschichtlich ist. ***) Dies hat uns z. B. Pastor Fengler zum Vorwurf gemacht und Pastor Brobst hat diesen Vorwurf, durch den Worte sei nichts als Grobheit und Bitterkeit. Sie stritten aus Zanksucht, Hochmuth und Fanatis⸗ mus. Alles wird ihnen auf das gehässigste aus⸗ gelegt. Die wider sie ausgesprengten Lügen, wenn sie auch des Scheines der Wahrheit ent⸗ behren, werden mit Freuden als unumstößliche Wahrheiten geglaubt und mündlich und schrift⸗ lich verbreitet. Und ach! der Mensch ist nur zu geneigt, von seinem Nächsten eher das Böse, als das Gute zu glauben. Jener Kampf der Ver⸗ leumdung gegen die Kämpfer für reine Lehre und Gottesdienst verfehlt daher seines Zweckes keines⸗ weges. Nicht nur werden die so Verleum- deten verhaßt, sondern überhaupt aller ernste gewissenhafte Kampf für die Wahrung des rechtgläubigen Bekenntnisses verdächtig gemacht, und damit, was das Traurigste ist, die reine Lehre selbst. Welche schwere Verantwortung haben daher solche Verdächtiger und Verlästerer auf ihrem Gewissen! Wo wäre, menschlich zu reden, jetzt die reine so schonungslos die Verfälschungen der Lehre au⸗ gegriffen, welche zu ihrer Zeit auch als zänkische Starrköpfe verlästert wurden, wie ein Athana⸗ sius, ein Luther, ein Jacob Andreä und Andere? Wo wäre jetzt die reine Lehre, wo wäre jetzt unser herrliches Bekenntniß, wenn sol⸗ che Männer weich geworden wären, wenn sie um menschlichen irdischen Friedens willen etwas von der Wahrheit geopfert hätten, wenn sie Menschen angesehen und lieber die Reinheit der Lehre, als uns aller lebendige Glanbe und somit alles Christenthum ab⸗ gesprochen wird, wieder abdrucken lassen. Lehre, hätten nicht einst diejenigen so unerbittlich, die Gunst der Menschen hätten fahren lassen, oder wenn sie doch nur in gleichgültiger Ruhe ohne Schärfe und Ernst die reine Lehre dargelegt und ohne Zeichen der Entrüstung die falsche wider⸗ legt hätten, als handle es sich um ein unrichtiges Rechenexempel, um ja keinen Feind der Wahr⸗ heit oder Zweiächsler zu nahe zu treten und seine giftigen Lästerungen nicht hervorzurnfen? Es ist keine Frage, jenen verlästerten Kämpfern, die nicht kalt, sondern mit Herzensbewegung kämpf⸗ ten, haben wir es allein als den von Gott hierzu auserwählten Werkzeugen zu danken, daß unsere Kirche selbst in dieser letzten, in dieser Mitternachtszeit den hellstrahlenden Leuchter ihres lauteren Bekenntnisses hat. Und wer fur dieses süße, trostvolle Licht in dieser letzten Finsteruiß noch ein offenes Auge hat, der wird jene Männer, deren abgearbeitete Leiber jetzt im Grabe ruhen und deren Seelen vor Christi Stuhl triumphiren, in seinem Herzen für ihren treuen Kampf segnen, ihr Ende mit bewegtem Herzen anschauen und ihrem Glauben nachzufolgen suchen, Ebr. 13, 7. Sie hatten, wie es von Barnabas und Paulus heißt, „ihre Seelen dargegeben fur den Namen unseres HErrn IEsu Christi.“ (Apostg. 15, 26.) aber die Welt spie sie bei ihren Lebzeiten aus als Volksverwirrer, wie einst einen Elias (1 Kön. 18, 17.) und zog die auf beiden Seiten Hinken⸗ den (V. 21.) als die Ehrbaren, Gemäßigten, Liebevollen, vor; die Welt war ihrer nicht werth. Ebr. 11, 38. Daß man in der Lehre streng und unerbittlich, gegen die Irrlehrer entschieden und scharf und ein Feind einer Liebesunion ohne Einigkeit in der