# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. April 1862_S138
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Wahrheit und dabei ein lebendiger Christ sein
könne, dies sehen wir recht deutlich an dem Bei⸗
spiel Paul Gerhardt's. Dieser Mann
hat das Zeugniß der ganzen deutschen Christen⸗
heit, daß sich an ihm das Wort des HErrn er-
füllt habe: „Wer an mich glaubt, wie die Schrift
sagt, von deß Leibe wer den Ströme
des lebendigen Wa ssers fließen.“
Joh. 7, 38. Seine 120 Lieder sind solche Ströme
des lebendigen Wassers.“) Tausende, ja Mil-
lionen haben sich schon in allen Lagen ihres Lebens,
in ihren höchsten Seelen-Anfechtungen und in
Todesnöthen an seinen brünstigen Gesängen in⸗
niglich erquickt. Unzählige sind dadurch schon
aus ihrer Sicherheit erweckt, zur Buße gebracht
und zur Liebe IEsu und zur Freude an den Gü⸗
tern der Erlösung entzündet worden. Er gehört
zu den Lehrern, die „viele zur Gerechtigkeit ge⸗
wiesen“ haben und die daher „leuchten werden
wie des Himmels Glanz und wie die Sterne
immer und ewiglich.“ Dan. 12, 3. Und doch
war er ein Mann, der zwar den Frieden liebte,
ja ein rechtes Friedenskind war, aber der die
Wahrheit über den Frieden stellte, erst Wahrheit
und dann den Frieden suchte, nach der göttlichen
Ordnung: „Liebet Wahrheit und Frieden.“ Sach.
8, 19. In seinem Herzen wohnte wahre Liebe,
aber jene Liebe, die, wie Paulus sagt, „sich nicht
freuet der Ungerechtigkeit, sich aber freuet der
Wahrheit.“ 1 Cor. 13, 6. Er wich daher den
falschen Lehrern kein Haar breit. Er gab von
der Lehre unseres rechtgläubigen lutherischen Be⸗
kenntnisses kein Jota nach. Er versagte denen,
welche Gottes Wort auch nur in Einem Glau⸗
bensartikel verkehren und verfälschen wollten, die
brüderliche Gemeinschaft. Er war nicht zu be⸗
wegen, den geringsten Schritt zu thun, wodurch
Kirchen⸗, Religions⸗ und Glaubens-Mengerei
befördert werden konnte. Er ließ sich den Mund
nicht stopfen, vor falschen Lehrern öffentlich zu
warnen, sie, wo es die Seelengefahr seiner Schafe
erforderte, auch mit Namen zu nennen, und ließ
sich lieber seines Amtes entsetzen, des Landes ver⸗
weisen und ins Elend treiben, als daß er diesen
seinen Kampf gegen die Bestreiter der göttlichen
Wahrheit aufgegeben hätte. Von diesem seinem
Kampfe wollen wir denn hier einiges mittheilen.

Paul Gerhardt war geboren im Jahre
1606 in dem Städtchen Gräfenhainichen (zwi⸗
schen Wittenberg und Bitterfeld). Sein Vater,
Christian Gerhardt, war Bürgermeister daselbst.
Seine Jugend fiel demnach in die drangsalsvolle
Zeit des dreißigjährigen Krieges, welcher von
1618 bis 1648 in Deutschland wüthete, daher
wir auch von Gerhardt so schöne Lieder für
Kriegszeit und für die Zeit nach erfolgtem Frie⸗
densschlusse besitzen. Den Tag seiner Geburt
weiß man nicht genau; denn da seine Vaterstadt
im Jahre 1637 durch die Schweden von einem
großen Brandunglück heimgesucht ward: so wur-
den auch die Kirchenbücher dabei ein Raub der

*) Selbst viele nicht deutsch redende Christen haben den
Segen der Paul Gerhardt'schen Lieder erfahren und erfahren
deuselben noch, da viele dieser Lieder auch in andere Sprachen,
z. B. in die norwegische und englische übersetzt und in die
Kirchengesangbücher dieser Sprachen aufgenommen worden
sind.

138

Flammen. Auch über seine Jugend- und Jüng⸗
lingsjahre läßt sich nichts sagen. Die Geschichte
derselben liegt im Dunkel, wie es denn überhaupt
Gottes Art ist, aus dem Dunkel Solche hervor⸗
gehen zu lassen, aus denen er ein Licht machen
und auch Andern zu einem Licht setzen will.
Als Gerhardt die Universität verließ, war Deutsch⸗
land verheert, Städte und Dörfer in Schutt-—
haufen verwandelt und für Solche, die als geist ⸗
liche Hirten eintreten wollten, wenig Schafe zu
weiden vorhanden. Die Mark Brandenburg
glich einer Wüste. In der ganzen Priegnitz lebte
nur noch ein einziger Einwohner — ein Prediger;
in der Grafschaft Ruppin waren nur vier Dörfer
der Verwüstung entgangen; Berlin selbst zählte
kaum noch ein paar Tausend verarmte Einwohner.
Auffallen kann es daher nicht, daß Paul Ger⸗
hardt bis in sein 45stes Lebensjahr Candidat blieb
und sich sein Brod als Hauslehrer suchen mußte.
Wir finden ihn im Jahre 1651 in dieser Stellung
in dem Hause des Churfürstlich Brandenburgischen
Kammergerichts-Advokaten Andreas Bertholdt
in Berlin. Hier aber war er nicht unthätig ge⸗
wesen und hatte sein Pfund im Schweißtuche ver⸗
graben. Er hatte sich gerichtet nach der aposto⸗
lischen Ermahnung: „Singet und spielet dem
Herrn.“ Mehrere von seinen geistlichen Liedern
finden sich schon in dem Märkischen Gesangbuche,
welches Joh. Crüger, Musikdirektor an der St.
Nicalai-Kirche in Berlin, im Jahre 1649 her-
ausgegeben hatte. Sie wurden in den Kirchen
mit großer Erbauung gesungen. Ausgemacht ist
das von den Liedern:

Auf, auf, mein Herz mit Freuden,

Ich erhebe, Herr, zu dir,

Wach auf, mein Herz, und singe.
Und folgende beziehen sich ihrem Inhalte nach
auf den dreißigjährigen Krieg und den westphäli⸗
schen Frieden:

Zeuch ein zu deinen Thoren,

Herr, der du vormals hast dein Land,

Wie ist so groß und schwer die Last,

Gott Lob, nun ist erschollen.

Er erhob seine Stimme aber nicht allein in
geistlichen, lieblichen Liedern, sondern auch auf
der Kanzel wie eine Posaune, um die Sünder zur
Buße zu rufen, und Gott ließ seine Lippen auch
hier triefen von Balsam für verwundete Herzen
und angefochtene Gemüther. Er predigte in der
Zeit häufig in Berlin und ward dadurch dem
Magistrate und der ganzen Stadt bekannt, da seine
salbungsreichen Vorträge Alle erbauten.

Am 13. März 1651 war der Propst Caspar
Göde in Mittenwalde gestorben und der dor⸗
tige Magistrat wandte sich in einem Schreiben an
das Berliner Ministerium, ihm einen tüchtigen
Mann, der sich für die Stelle passe, in Vorschlag
zu bringen. Das Ministerium schlug in einem
Gerhardt sehr günstigen Schreiben diesen vor.
Es hieß in dem Empfehlungsschreiben: „Sein
Fleiß und seine Gelehrsamkeit sind bekannt, er ist
eines guten Geistes und ungefälschter Lehre,
dabei eines ehr-friedliebenden Gemüths und
christlich untadelhaften Lebens, da her er auch bei
Hohen und Niedrigen unseres Orts lieb und werth
gehalten ist.“

Auf solche Empfehlung übertrug der Magistrat

in Mittenwalde unserm Paul Gerhardt das Ami
eines Propstes daselbst, und er wurde desbalb
am 18. Novbr. 1651 in der Nicolai-Kirche in
Berlin ordinirt. An diesem Tage schrieb er la-

teinisch folgende Zeilen in das Ordinationsbuch,
welche in der deutschen Uebersetzung also lauten:
Im Namen der heiligen Dreieinigkeit. Amen.
Ich bekenne und verspreche, daß ich die Lehre,
welche in der ersten unveränderten Augsburgi⸗
schen Confession, und ihrer Apologie, in den
Smalcaldischen Artikeln, den beiden Catechismen
Luthers und in der Concordien-Formel ent⸗
halten ist, die sich auf die klarsten und festesten
Zeugnisse der prophetischen und apostolischen
Schriften stützt, predigen, vertheidigen und in
diesem Glauben bis an mein Ende durch Beistand
der göttlichen Gnade beharren will und werde.

Er hat Wort gehalten, das ist aller Welt klat
und bekannt geworden. In Mittenwalde ver⸗
waltete er sein Amt treu und nachdrücklich und
führte dem Herrn viele Schafe zu. Bis zun
Jahre 1657 blieb er daselbst, hatte aber in der
Zeit manches Leiden und manche Kränkung zu
ertragen, letztere namentlich von seinem Collegen,
dem Diaconus Allborn, welcher bei Besetzung
der Probststelle übergangen worden war. Doch
schenkte ihm Gott auch manche Freude und er⸗
heiterte ihm seine Tage. Dahin ist besonders
zu rechnen, daß er sich am 11. Febr. 1655 mit
Anna Maria Bertholdt, seiner ehemaligen Schü—
lerin, vermählte, mit der er eine vom Herrn reich
gesegnete Ehe fuͤhrte, indem sie Beide nur das
suchten, was ihrem Gott wohlgefiel; aber es ging E
durch Kreuz und Trübsal. Am 19. Mai 1656
wurde ihm sein Töchterlein Maria Elisabeth geß
boren, welches am 14. Janr. 1657 schon wieder
starb.

Der Herr der Kirche hatte seinem Diener aber
noch einen größern Weinberg zur Bebauung und
Bearbeitung bestimmt. Am 10. Octbr. 1656
war der Propst Peter Vehr an der Nicolai⸗Kircht
in Berlin gestorben. Der bisherige Archi-
diaconus Georg Lilius rückte an seine Stelle;
der Diaconus Elias Sigismund Reinhard ward
Archidiacon und das Diaconat ward unsern
Paul Gerhardt vom Magistrate angetragen.
Er folgte dem Rufe freudig, und trat im Juli 165⁷
sein neues Amt in Berlin an, wo er nun kämpfen
sollte nicht allein den Kampf des Glaubens für
seine eigene Seele, sondern den Kampf fur die
Ehre Gottes und für die Ehre der lutherischen
Kirche. Und er ist treu erfunden worden und
hat die Krone davongetragen. 1

Im Brandenburgischen Churfürstenthum sah
es damals mit der lutherischen Kirche traurig aus.
Schon im Jahre 1613 war Churfürst Johann
Sigismund von der luth. Kirche abgetreten A
und zur Reformirten übergetreten. Er zeigte so⸗ E
gleich eine große Erbitterung gegen die in de
lutherischen Kirche seines Landes eingeführte!
Concordienformel, weil diese ein so ge⸗
waltiges Bollwerk gegen das Eindringen der Re⸗
formirten Irrlehren war. Da Jakob Andreä,
dieser eifrige Kämpfer für die reine Lehre, sich be
sonders bemüht hatte, die Concordienformel
überall anzupreisen und ihre Annahme zu befir⸗
dern, so war dieser Mann dem abgefallenen Chu⸗