# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. April 1862_S150
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

telnote g, Z. 7 die Achtelnote g und Z. 10 die
Achtelnote d.
In V. 4 sind alle Noten zu singen und bei Z.
9 vor der ersten Viertelnote a die Achtelnote h
noch einzuschalten. —

In den Frühmetten und Vespern der heil.
Weihnachten wurde den alten Deutschen unterm
Pabstthum eine bildliche Darstellung der Geburt
Christi, das sogenannte „Krippelein“ in der Kirche
vorgezeigt, wobei die Kinder jedesmal diesen Ge⸗
sang mit großer Fröblichkeit daher sangen, dabei
auf- und niedersprangen und mit den Händen
klappten — eine Sitte, an welche vielleicht auch
der sel. Luther gedacht haben mag, als er sang:

Nun freut euch lieben Christen g'mein
Und laßt uns fröhlich springen,

Daß wir getrost und all in Ein

Mit Lust und Liebe singen u. s. w.

Möchte denn jedesmal dem Absingen dieses
köstlichen Weihnachtsjubelgesangs es abzufühlen
sein, daß in unsern Kirchen bei Jung und
Alt der versammelten Gemeinde das Herz sin
Sprüngen“ geht, weil die Augen des Glau⸗
bens das Kindlein in der Krippe schauen.

(Fortsetzung folgt.)

Nachricht aus Ostindien.

In dem Leipziger Missionsblatt lesen wir
Folgendes:

Die „deutsche allgemeine Zeitung“ brachte vor
einigen Tagen einen Brief aus Madras vom
22. November vorigen Jahres, aus dem wir
Folgendes entnehmen: „Das Jahr 1861 begrüßte
uns mit einer für die öffentliche Ruhe besorgniß⸗
erregenden Theuerung, welche sich über einen
Flächenraum von 25 bis 30,000 Qnadrat-⸗
meilen erstreckte, wie ich Ihnen seiner Zeit mel⸗
dete, und es verabschiedet sich mit der Cholera.
Doch die erstere ist jetzt überwunden und Zusen⸗
dungen milder Gaben sind nicht mehr erforderlich.
Doch kaum sind die Hungernden gesättigt, kaum
dem Tode entrissen, kaum hat sich das Herz mit
Hoffnung gefüllt, so durchzieht schon wieder der
Würgengel in anderer Gestalt das Land und ver⸗
breitet Schrecken und Entsetzen. Er fragt nicht,
bist du hungrig oder gesättigt, reich oder arm,
alt oder jung. Er raubt den Eltern die Kinder
und den Kindern die Eltern. Die Cholera,
der Schrecken aller Schrecken, hält schon seit
einigeu Monaten einen Zug durch Indien.
Sie trat zuerst hier in Madras auf, wo noch jetzt,
nachdem sie schon sieben Monate gewüthet hat,
wöchentlich 70 bis 90 Personen ihr zum Opfer
fallen. Von hier aus nahm sie ihren Lauf nach
Norden zu und zeigte sich besonders in den dicht
bevölkerten größeren Städten, wie Hyderabad,
Delhi, an welchem letztern Ort sie 2500 Perso⸗
nen hinweggerafft hat. Ganz besonders furcht⸗
bar tritt sie in Kandahar und noch mehr in Ka⸗
bul auf, wo 8000 Menschen in 18 Tagen starben.
Alle Bureaux und Geschäfte sind geschlossen,
die Einwohner liegen in den Moscheen auf den
Knien und rufen Allah um das Aufhören der
Krankheit an. Der Amir Sultan Mohammed-
Khan, der selbst einen Choleraanfall hatte und
dessen Bruder daran gestorben ist, liegt Tag und

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Nacht in der Bella-Hissa, um den Koran zu hören
und Almosen auszutheilen. Im Durchschnitt
sterben hier noch immer täglich 300. Nach den
neuesten Nachrichten zeigt sie sich auch auf der
Westküste Indiens.“

Zur kirchlichen Chronik.

Im „Herold“ Herrn Ludwig's in New Vork
befand sich vor einiger Zeit ein Artikel, in wel⸗
chem nicht nur die ganze Missouri⸗Synode, son⸗
dern auch die lutherische Gemeinde in Williams-
burg und deren Seelsorger in einer so schamlo⸗
sen Weise verlenmdet und verlastert wurde, daß
wir es nicht der Mühe werth achteten, einen sol⸗
chen Angriff zu widerlegen. Der Wahrheits-⸗
liebende merkt schon am Ton, welcher Quelle
solche schmutzigen Ausflüsse entstammen. Die
Gemeinde zu Williamsburg hat es jedoch über
sich gewonnen, documentarisch schlagend nachzu⸗
weisen, daß Hrn. Ludwig's Angriffe auf sie und

ihren Pastor ein Gewebe (aus Rachsucht wegen

Aufkündigung seines Blattes ersonnener) grober
Unwahrheiten seien, und die Widerlegung an den
„Herold“ eingesandt. Hr. Ludwig hat natürlich,
damit seine bösen Stücke nicht an das Tageslicht
kommen möchten, die Aufnahme dieser
Rechtfertigung in sein Blatt ver⸗
weigert. So hat denn die liebe Williams⸗
burger Gemeinde uns ersucht, ihre Entgegnung
in den „Lutheraner“ aufzunehmen. Wie wir aber
Hrn. Ludwig's Angriffe auf unsere eigene Sy⸗
node keiner Antmort für würdig gehalten haben,
so meinen wir, sollte die genannte Gemeinde uns
auch erlassen, unseren „Lutheraner“ durch die
Aufdeckung der Ludwigschen Verleumdungen wi⸗
der sie zu besudeln. Hr. Ludwig konnte gerade
durch nichts besser in seiner unchristlichen, ge⸗
wissenlosen Gesinnung entlarvt werden, als durch
seine eignen Herzensergüsse gegen die Missouri⸗
Synode und die Gemeinde zu Williamsburg.
Jene berüchtigten, über alle Maaßen gemeinen
Schmähartikel sind der passendste Schandmantel,
der einst Verleumdern von Gerichtswegen um⸗
gehängt wurde, den er sich selbst freiwillig umge⸗
hängt hat. Mag er denn denselben tragen, bis
er seine Sünde erkennt, abbittet und sich bessert.
Bis dahin ist er die beste Rechtfertigung für die
von ihm Verleumdeten.

Tod. Am 3. März dieses Jahres ist der den
meisten unserer „Lutheraner leser auch bekannt
gewordene große Gelehrte Dr. Rudelbach
gestorben. Geboren war er im Jahre 1792 zu
Kopenhagen in Dänemark. In den Jahren 1828
bis 1845 war er Consistorialrath und Super⸗
intendent in Glauchau im Schönburgischen.
Im letztgenannten Jahre legte er aus Gewissens⸗
gründen sein Amt in Sachsen nieder. In den
letzten Jahren seines Lebens war er Propst und
Rrediger zu Slagelse (bei Kopenhagen), wo er
denn auch in seine Ruhe eingegangen ist.

Sachsen. Aus dem Pilger aus Sachsen

ersehen wir, daß seit Anfang dieses Jahres in
Dresden eine wöchentliche Zeitschrift erscheint,
die den Titel „Satanino“ (auf deutsch:
Teufelchen) führt. Die Titelüberschrift jeder

Nummer zeigt in den großen Buchstaben eine An⸗
zahl Teufelchen mit Schwanz, Hörnern, Pferde⸗
fuß u. dgl. Der erste Artikel führt den Titel:
Briefe des Teufels an seine Großmutter; darauf
folgt eine Antwort der Großmutter, telegraphi⸗
sche Depeschen aus der Unterwelt ꝛc. Kurz, das
ganze Blatt geht darauf aus, die Lehre von Hölle
und Teufel zu einer Unterlage für allerhand
Narrenspossen zu machen und so das Publicum
zu unterhalten und zum Lachen zu reizen.
Man sieht hieraus, daß auch der Teufel mit der
Zeit immer klüger wird und, um desto ungestörter
in den Herzen der Ungläubigen hausen zu können,
selbst seine eigenen Apostel instruirt, über ihn als
einen Kinderpopanz Possen zu reißen. Wie werden
sich aber einst solche Zeitungsschreiber, wenn sie
sich nicht bekehren, verwundern, oder vielmehr ent⸗
setzen, wenn sie das sehen und empfinden werden,
was sie jetzt als ein lächerliches Mährchen ver—
lachen und verspotten! „Da wird das Lachen
werden theuer.“

Man darf nicht fragen, wer etwas sage,
sondern nur, was er sage.

Als Gott vor dreihundert Jahren die Kirche
durch den Mönch Luther in Wittenberg, einem
damals unbekannten Städtlein an der Elbe, re⸗
formirte, da waren Viele unter den Papisten,
auch Bischöfe und andere hohe Prälaten, in
ihrem Gewissen überzeugt, daß die römische
Kirche allerdings einer Reformation an Haupt
und Gliedern in Lehre und Leben bedürfe und
daß Luther nichts als die lautere Wahrheit lehre;
aber sie dachten, es sei wider ihre Ehre, von einem
armseligen Augustinermönch sich lehren zu lassen
und eine Reformation anzunehmen, die nicht
aus einer Stadt wie Rom ausgehe, sondern aus
einer Stadt, wie Wittenberg, das sie wie ein
Krähwinkel ansahen. Luther schreibt daher
in seiner „Warnung an seine lieben Deutschen“:
„Sie wissen selbst wohl, daß unsere Lehre recht
ist, und wollen sie doch ausrotten. Wie denn
ein großer Niclas (d. h. ein Comödienbischof),
Bischof zu Augsburg, selbst gesagt hat: Er
möchte leiden, daß allenthalben so gehalten
würde, wie zu Wittenberg; aber daß aus dem
Loch und Winkel solche Lehre sollte anfahen und
auskommen, das sei nicht zu leiden.“ (Luther's
Werke, Hallische Ausgabe XVI, 1973.) So
geht's noch heute, auch in America.

Kirchliche Nachrichten.

Da der l. Pastor Albrecht Brand wegen Krank⸗
heit sein Amt hat niederlegen muͤssen (er leidet
nun schon beinahe ein ganzes Jahr an einer sehr
bösartigen Augenentzündung), so hat die früher
von ihm bediente evang.⸗luth. Dreieinigkeits⸗
gemeinde zu Town Hard, Winona Co., Minne⸗
sota, in Gemeinschaft mit einem Filial in den⸗
selben County, Hrn. Past. H. F. C. Ch. Grupe
berufen. Nachdem nun derselbe diesen Beruf als
einen göttlichen erkannt und angenommen hatte,
so ist er am 5. März, im Auftrage unsers Ehrw.
Präses, Hrn. Past. Fürbringer's, von dem Unter⸗
zeichneten in sein Amt daselbst eingeführt worden.

Der treue Gott aber gebe dem l. Bruder Brand