# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. August 1862_S201
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

67 nd ich sahe einen Engel
lliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,

die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

Redigirt von C. F.

N nd sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit

seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Walther.

Jahrgang 18.

St. Louis, Mo., den 6. August 1862.

No. 26.

Bebingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗
kionspreis von einem Dollar für die aus wärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen und
das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

———

Nur die Briefe, welche Mittbeilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern
aber, weiche Geschäfiliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enihalten, unter der Adresse:
ö Mr. M. C. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., —.—.2.—

(Eingesandt von C. A. Mennicke.)
Worin ist der Methodismus falsch?

Diese Frage wurde mir von einem Methodisten-
prediger, Herrn Kammermeyer, vorgelegt, welche
ich ihm in einer offentlichen Disputation beant⸗
worten sollte. Mit Freuden nahm ich eine solche
Aufforderung an und schrieb sogleich Herrn K.,
ich sei bereit, zu beweisen, aus dem untrüglichen
Worte Gottes, daß der Methodismus nicht nur
falsch, sondern auch seelengefährlich sei und die
Fundamentalartikel der christlichen Lehre umstoße.
Zwar triumphirte Herr K. in Gegenwart seiner
Zuhörer schon über den Aufgeforderten; und da
er vorgab, schon dreimal den Sieg über luth.
Pastoren in öffentlicher Disputation errungen
in haben, so konnte es nach methodistischer Ein—
bildung nicht fehlen, er hoffte auch den luth.
Pastor zu Rock Island mit den Strömen seiner
methodistischen Weisheit zu überfluthen. Die se
Ströme rauschten denn auch fort nach verschie⸗
denen Richtungen hin bis an den Tag der Dis-
putation, wo ihr Lauf durch Gottes Wort plötz⸗
lich gehemmt wurde und, wie ich zu Gott hoffe,
wenigstens in meinem Arbeitsfelde gehemmt blei⸗
ben wird.

Nachdem eine große Anzahl Menschen ver⸗
sammelt, auch genannter Herr K. erschienen und
tine Committee erwählt war, so nahm in einer
von Herrn K. vorher dazu bestimmten Kirche die
Disputation ihren Anfang. Es war nun nicht
meine Absicht, den Methodistenpastor lächerlich
hinzustellen, wie er es mir zugedacht hatte,
sondern ihm und allen Zuhörern zu beweisen, daß

der Methodismus nach Gottes Wort falsch sei.
Demzufolge hatte ich folgende Sätze aufgestellt:“)

Der Methodismus ist falsch und seelen—
gefährlich.

J. Weil er den Gemeinden durch⸗
aus nicht die Rechte zuerkennt,
welche sie doch nach Gottes Wort
haben.

Eine jede christliche Gemeinde hat nach Gottes
Wort die Schlüssel des Himmelreichs, worin die
ganzen Rechte einer christlichen Gemeinde be—
griffen sind. Sie hat das Recht, kirchliche Aem-
ter zu besetzen, Apostg. 1, 15 —26., 6, 1—6.,
2 Cor. 8, 19., Kirchenzucht zu üben, Matth. 18,
17—20., 1 Cor. 5, 1—5., 2 Cor. 2, 6—11.,
1 Tim. 5, 20.; selbst wenn über Lehre berathen
wird, soll die ganze Gemeinde beisammen sein,
Apostg. 15.; alle Streitigkeiten unter den Glie⸗
dern sind von der Gemeinde zu richten und
zu schlichten, 1 Cor. 6, 1—8. Sachen guter
Ordnungen und Ceremonien können nur von der
Gemeinde eingeführt werden und nie ohne Be⸗
willigung derselben, 1 Cor. 14, 26—40., 16, 1.
2. ꝛc. Kurz, nach Gottes Wort hat jede christ⸗
liche Gemeinde das Recht, sich selbst zu regieren.
Eine Methodistengemeinde darf dies in keinem
Fall. Ihre Prediger schickt ihnen die jährliche
Conferenz zu; die Klaßführer setzt ihnen der Pre⸗
diger. Ohne nur erst zu fragen, nimmt die Con⸗

*) Da ich besonders durch die Aufsätze gegen den Metho⸗
dismus, die sich in früheren Nummern des Lutheraner finden,
das Wesen des Methodismus erst recht kennen gelernt habe,
so darf es nicht befremden, wenn ich vieles aus denselben ge⸗
zogen habe.

ferenz einer Gemeinde den Prediger und schickt
ihn dahin, wo es ihr beliebt. Auf den Synoden
und Generalsynoden der Methodisten befinden sich
nur Prediger und gar keine Laien; und nicht
einmal alle Prediger, nämlich die neben dem
Predigtamt noch einen irdischen Beruf treiben,
werden zu den Conferenzen zugelassen.
wöchentlichen Beiträge der Glieder fließen in die
allgemeine Kirchenkasse, über deren Verwendung
sie nichts zu sagen haben. — Wo bleibt bei einer
solchen Verfassung das liebe Wort Gottes?
Wo steht es, daß die Bischöfe, die Prediger,
die Diakonen der Methodisten mehr Macht haben,
als die übrigen Christen? Aus der methodisti—
schen Kirchenordnung läßt sich dies wohl beweisen,
aber nicht aus dem Worte Gottes, welches die
Christen so hoch erhebt. Die Schrift nennt ja
die gläubigen Christen das königliche Priesterthum,
1 Petr. 2, 5. 9., Gesalbte, 1 Joh. 2, 20. 27.,
Christi vertraute Braut und Hausehre, 2 Cor.
11, 2., Ps. 68, 13., Christi Leib, in und unter
denen Christus wohnt, 1 Cor. 12, 27., Matth.
18, 20., gleiche Brüder, Matth. 23, 8 — 11.,
die jenigen, denen alles sei,‚ 1 Cor. 3, 21 — 23.3;
Die Prediger hingegen sind ihre Haushalter,
1 Cor. 4, 1., ihre Knechte, 2 Cor. 4, 5. Denn
das Predigtamt ist ja nur ein Amt des Dienstes
und kein besonderer, dem gemeinen Christenstand
gegenüberstehender Stand. So ist unter den
Christen kein Unterschied des Standes, sie sind
allzumal Einer in Christo JIEsu, Gal. 3, 28.,
und diejenigen, welche das öffentliche Predigtamt
tragen, sind nicht Priester vor anderen, sondern
sie sind allein die Dienstthuenden unter einem!

Die