# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. August 1862_S207 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) immer kein Ende hat. In diesem Blatte vom 26. Juli sucht nehmlich ein Herr P. J. von Water-⸗ town in Wisconsin zu beweisen, daß man nicht zu glanben brauche, Christus habe mit jenen Worten seinen umschriebenen, also wirklichen Leib gemeint, und daß man dennoch die Worte „das ist mein Leib“ nicht so verdrehen müsse, wie sie Zwingli verdreht hat: „Das bedeutet meinen Leib.“ Worin besteht nun des Herrn P. J. neues Kunststück? — Er sagt, es sei mit dem Leibe Christi, wie mit einem Vierzigackerstück; wenn man seinem Freunde den Kaufbrief darü⸗ ber hinhielte und dabei sagte: „Dies ist mein Vierzigackerstück“ so sagte man die volle Wahr- heit und der Freund bekäme wirklich das Vier- jigackerstück, obwohl der Kaufbrief an und für sich nur ein werthloses Stück Papier wäre. So bekomme nehmlich der Communicant, wenn er das Brod im Glauben nehme, den ganzen Christus, obwohl sein Leib nicht in, mit und unter dem Brode sei. Der Leser sieht, un ser lie⸗ ber Herr P. J. ist wirklich ein Tausendkünstler, aber ein solcher, wie diejenigen sind, die man sonst auch Taschenspieler nennt. Erst sagte er, er wolle beweisen, die Reformirten nähmen das Wort „ist“ so gut an wie die Lutheraner, und womit beweist er dies? Damit, daß er einen Ver⸗ gleich mit einer andern Redeweise anstellt, bei welcher das Wort „ist“ in seiner eigentlichen Be⸗ deutung — nicht gebraucht wird! Ja, noch mehr: er braucht ein Beispiel, das gar nicht in der Welt vorkommt. Denn kein Mensch wird bei Ueberreichung eines Kaufbriefs sagen, wenn er deutsch reden kann: „Das ist mein Vierziga⸗ Eerstück“ Deun es bleibt dabei, so oft ein ver⸗ nünftiger Mensch sagt, daß eine Sache etwas „ist', so will er nie damit sagen, daß eine Sache eine Bedeutung, ein „Zeichen“, ein „Unter⸗ pfand“, ein „Dokument“ ꝛc. von etwas sei. — Ach, daß doch die armen Reformirten endlich einmal Gott und seinem Worte die Ehre gäben, einfältig würden, die gewissen und klaren Worte des großen Gottes nähmen, wie sie lauten, und kine Kunste suchten! — Hier fäallt uns ein, was einst Melauchthon geschrieben hat, was sich doch alle Reformirten merken sollten, da sie in diesem Manne ja besonderes Zutrauen hegen. Seine Worte sind diese: „Ich finde keine Ur⸗ sache, warum wir von dieser Meinung nehmlich daß Christus im heil. Abendm ahl mit seinem Leib und Blut gegenwärtig sei, abweichen sollten. Es kann sein, daß eine solche Meinung einem mäs⸗ E sigen Gemüthe angenehmer sei, die der nenschlichen Vernunnft gemäßer ist, inson⸗ derheit wenn sie mit spitzig erfun-⸗ denen Gründen geziert und aus⸗ geschmückt ist; aber wie wird es in der Anufechtung bestehen, wenn das Gewissen disputiren wird, was er für Ursache gehabt, von der gewöhnlichen Meinung der Kirchen abzu⸗ veichen? Daun wer den diese Worte: Das ist mein Leib, lauter Donner- keile sein. Was wird dann ein erschrecktes Gemuth entgegen setzen? mit welcher Schrift und mit welchem Wort Gottes wird es sich schuten, und sich überreden, daß Christi Worte verdlumter Weise anzunehmen sind?“ Auslegungen der Worte „Das ist mein Leib“ noch 207 „ Fingerzeig für Schullehrer. In Jeremias Gotthelf's „Leiden und Freuden eines Schulmeisters“ kommit unter vielen andern treffenden Bemerkungen auch folgende Stelle vor, die für manchen Amtsgenossen einen beherzigens⸗ werthen Wink enthalten möchte. Es ist nichts thörichter, als wenn ein Lehrer allzu oft und allzu lange in's Predigen fällt. Er richtet nichts aus, als daß er sich selbst un⸗ glücklich und den Kindern Langeweile macht ⸗ Daß das Predigen den Kindern Längeweile macht, weiß jeder, der der Kinder Flüchtigkeit kennt. Ein Kommandowort, ein kurzer, ernster Zuspruch dringen durch, während eine Predigt abläuft, wie Regen vom Dach. Das Predigen bringt aber den Lehrer in ein ordentliches Elend hinein. Das Predigen bringt ihm ein Vergrößerungsglas vor Augen; dadurch sieht er seine Treue, der Kinder Flüchtigkeit, seinen Willen, der Kinder Ungehor- sam, seine Liebe, der Kinder Undank. Dies Al- les kommt ihm, je länger er predigt, desto greller und furchtbarer vor; und je nach seiner Eigen⸗ thümlichkeit wird er immer zorniger, oder immer gerührter, auf alle Fälle immer elender, und sagt den Kindern Dinge, vor denen er bei nüchternem Nachdenken, erschrecken, andere ehrliche Leute blinzen müßten. Er entwürdigt sich vielleicht gar so weit, daß er die Eltern der Kinder und andere Verhältnisse in seine Predigt bringt, oder gar sagt, sie verachteten ihn um deßwegen, weil er so arm sei, wenn er reicher waͤre, würden sie schon mehr Respekt vor ihm haben. Pfui, wenn ein Lehrer so etwas den Kindern vorwirft, es mag auch noch so viel Wahres dran sein. (Eingesandt von Pastor Fick). Missionsfest der Ebenezer⸗ Gemeinde auf der Grand Prairie, Ills. Dies Fest, welches am 27. und 28. Juli ge⸗ feiert wurde, wird gewiß allen Theilnehmern eine liebe und unvergeßliche Erinnerung bleiben. Vom schönsten Wetter begunstigt, trafen schon am Son nabend, sodann am Sonntag Morgen große Schaaren von Festgästen ein. Die benachbarten Gemeinden des Herrn Pastor Baumgart in Elk- horn Prairie und des Herrn Pastor Hüsemann in der Nord Prairie hatten an diesem Sonntage ihre Gottesdienste eingestellt und sich mit ihren Brüdern von der Ebenezer-Kirche zu einer Fest⸗ gemeinde vereinigt, zu der sich auch eine ziemlich große Zahl von Missionsfreunden aus St. Louis gesellte. Recht erwünscht war es, daß die Herren A. Wiebu sch und Sohn eine Anzahl „Lieder für Missions- und Bibel-Feste“ gedruckt hatten, die dem herrlichen Liederschatze der alten lutherischen Kirche entnommen sind und sich trefflich eignen, den rechten Missionssinn zu wecken und zu bele⸗ ben. Sie wurden denn auch mit rechter Lust und Liebe gesungen. Am Sonntage den VI. p. trin. Vormittags predigte Herr Professor Walther über Jes. 43, 21. und zeigte danach, wie die christ⸗ liche Kirche die von Gott selbst gestiftete Mis⸗ sionsgesellschaft sei, welche die herrliche Aufgabe habe, das Reich Gottes zu verbreiten und auch den Heiden zu verkündigen. Die festliche Stim- mung wurde noch erhöht durch einen Chor, der den kirchlichen Psalm: „Jauchzet dem HErrn alle Welt“ vortrug. Nachmittags folgte ein mis⸗ sionsge schichtlicher Vortrag von dem Einsender. Noch einmal versammelte sich die Festgemeinde am Vormittag des Montags und hörte eine Predigt des Herrn Professor Crämer über innere Missson, Text 1 Petri 2, 5 10., wobei er na- mentlich auf unsere Christenpflicht hinwies, uns der kirchlich verlassenen Lutheraner in diesem Lande anzunehmen, und sie mit rechtgläubigen und gottseligen Predigern zu versorgen. Doch wir enthalten uns, aus den gehaltenen Predigten weitere Mittheilungen zu machen, da die theure Ebenezer-Gemeinde beschloßen hat, dieselbe als „Andenken“ an das gehaltene Missionsfest in den Druck zu geben, um dieselbe auf diese Weise allen Misstonsfreunden zugänglich zu machen und sich die Erinnerung an das Fest auch für spätere Zeiten zu bewahren. Die Gemeinde des Herrn Pastor Streckfuß gewährte allen Festgästen die gastfreundlichste Aufnahme und die Stunden, welche nicht durch Gottesdienste ausge füllt waren, wurden der brü⸗ derlichen Gemeinschaft gewidmet. Es war eine Zeit der Erquickung, das Band des Friedens und der Einigkeit im Geiste wurde neu befe stigt und die Herzen durch die Freude am HErrn gestärkt. Ihm sei Dank für alle seine Gnade und Gabe! Wahlergebnis. — Es kann nunmehr nach Ablauf des in der Synodalconstitution bestimmten Termins, inner⸗ halb welches die stimmberechtigten Gemeinden unserer Synode entweder ihren Protest oder ihre Zustimmung zu der Wahl eines vom Wahlcol⸗ legium für ein Lehramt an unseren Anstalten aufgestellten Candidaten einzusenden haben, den sämmtlichen Gemeinden unseres Verbandes zur erfrenlichen Kunde gebracht werden, daß über zwei Drittheile der stimmberechtigten Gemeinden ihr freudiges Ja! zu der Aufstellung des Herrn Pastor E. A. Brauer als Candidaten für eine zweite theologische Professur gegeben und daß auch die übrigen Gemeinden als solche zu be⸗ trachten sind, die desgleichen ihre Zustimmung erklärt haben. Da nun das Wahlcollegium sich über die Erwählung des Hrn. Past. E. A. Brauer bereits geeinigt und keine Gemeinde einen andern Candidaten für das betreffende Lehramt aufge⸗ stellt hat, so ist als Ergebnis der Wahl dieses mitzutheilen, daß Herr Pastor E. A. Brauer als zweiter Professor der Theologie an unserer wissenschaftlichen theologischen Anstalt zu St. Louis einstimmig erwählt sei. St. Louis, den 4. Aug. 1862. G. Schaller, im Namen und Auftrag des Wahlcollegiums der dentsch. ev.-Iuth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St.