# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. November 1862_S49
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

V
Alas ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sp rachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14,6.

AI. sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Hrrausgegeben von der entschen n Coangelih⸗ Lutherishen Spuode v. von n Misonr, Ohio und andern Staaten.
Redigirt vonꝛC. F. W. Walther.

Trhang 19.

St. Louis, Mo., den 26. November 1862.

Wu. 7.

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Predigt am Reformationsfest,
den 31. Oktober, 1862.,
gehalten von

G. Schaller.

Text: Offenb. Joh. 14, 6. 7.:

Und ich sahe einen Engel fliegen mitten durch
den Himmel, der hatte ein ewig Evange—
lium, zu verkundigen denen, die auf Erden
sitzen und wohnen, und allen Heiden, und
Geschlechtern, und Sprachen, und Völkern,

Und sprach mit großer Stimme: Furchtet
GOtt, und gebet ihm die Ehre; denn die
Zeit seines Gerichts ist kommen, und betet
an den, der gemacht hat Himmel und Erde,
und Meer, und die Wasserbrunnen.

J. N. J

Geliebte in Christo! Es ist heute dreihundert
fünf und vierzig Jahre, daß der selige Vater
Doktor Martin Luther seine berühmten fünf und
neunzig Sätze an die Schloßkirche zu Wittenberg
in Sachsen angeschlagen und damit, ohne es
selbst zu ahnen, den Anfang zu dem gesegneten
Reformationswerk gemacht hat. Wir feiern die⸗
sen Tag billig und bringen Gott mit fröhlichen
Herzen die Opfer des Dankes für die unaus-
sprechliche Gnadenwohlthat, daß Er uns durch
den Dienst dieses seines treuen Knechts aus der
geistlichen Gefangenschaft und erschrecklichen
Finsterniß des Pabstthums erlöset hat. Wer
die Geschichte der Reformation auch nur ober⸗
flächlich kennt, wird dieselbe unter die großen
göttlichen Wunder zählen müssen. Schon mehr
als hundert Jahre vor Luther hat man die Noth⸗

wendigkeit einer Kirchenreformation allgemein ringste Hoffnung, daß es je zu einer I Reformation

und tief gefühlt. Als sich im Jahre 1409 ein
sogenanntes General⸗Concilium zu Pisa ver-⸗
sammelte, so verlas der dortige Erzbischof von
der Kanzel ein Decret, in welchem es unter An⸗
derem also hieß: „Wir zu Pisa versammelten
Cardinäle versprechen Gott, der römischen Kirche
und diesem Concilium, daß, wenn einer von uns
zum Pabst erwählt werden würde, er das gegen⸗
wärtige Concilium nicht eher auseinander gehen
lassen werde, als bis die nöthige, durchgreifende
Reformation der allgemeinen Kirche sowohl am
Haupt als an den Gliedern zu Stande gebracht
ist.“ Weil es jedoch trotz diesem feierlichen Ver⸗
sprechen damals zu keiner Reformation gekommen
war, so erklärte funf Jahre später das Concilium
zu Costnitz abermal und wiederholt, es habe sich
im heil. Geist versammelt, die Kirche Gottes an
Haupt und Gliedern zu reformiren. Ebenso be⸗
zeugte siebzehn Jahre später das Concil zu Basel
gleich bei seinem Beginn, es sei zu einer Refor⸗
mation der allgemeinen Kirche an Haupt und
Gliedern versammelt worden. Allein, was man
so sehnlich wünschte, und als eine unabweisbare
Nothwendigkeit allgemein erkannte, eben die Refor⸗
mation blieb aus; das Uebel war zu mächtig, es
spottete aller Heilmittel der Aerzte, es spottete aller
Concilien. Es war, als ob man allenthalben
in der Luft den Ton der Worte vernähme: „Wer

gen?“ Huß, Hieronymus von Prag und Andere
haben es erfahren, was es heiße, mit dem Thier
streiten. Nach so vielen vergeblichen Versuchen
hatte endlich fast niemand mehr auch nur die ge⸗

ist dem Thier gleich und wer kann mit ihm krie⸗

kommen würde. Und siehe, da schlug Gottes
Stunde. Was allen Concilien und allen Men-⸗
schen unmöglich war, das that Gott durch einen
bis dahin ganz verborgen und unbekannt geblie⸗
benen Mönch, von dem man ein solches Werk
am wenigsten erwartet hätte. Denn was war
ein Mönchlein in seiner Zelle gegen eine solche
ungeheure und furchtbare Macht, wie die des
Pabstthums? Und dennoch, Gott wollte es so;
der Mönch sollte es thun, er war von Gott dazu
ausersehen und gleichsam unantastbar gemacht,
und er hat es gethan. Mit der Kraft und Ge—
walt des heiligen Geistes von oben ausgerüstet,
entlarvte er den Antichrist und kämpfte siegreich
mit dem Thier und seinem Anhang. Das Licht
leuchtete hervor mitten aus der Finsterniß und
niemand konnte es dämpfen. Ja, Gott sei Preis,
es leuchtet noch bis auf diese Stunde und die es
baben, singen mit Frenden: „Gottes Wort und
Luthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.“

Ihr zählet also schon drei hundert funf und
vierzig Jahre? rufen uns die Widersacher höh-
nend zu; fürwahr ein glorreiches Alter für eine
neue Kirche! Aber sagt doch, wo waret ihr Luthe⸗
raner, wo war eure gepriesene lutherische Kirche
vor Luther? Ihr seid offenbar eine neue Sekte,
und verdankt euer Dasein nur der Ketzerei, welche
ihr hegt; ihr seid von der wahren katholischen
und allgemeinen Kirche abgefallen, wie dürft ihr
es wagen, ench eine Kirche zu nennen?

Was wollen wir hierauf antworten? Hat uns
Luther wirklich zu einer neuen Kirche gebracht,
hat er uns von der uralten apostolischen Kirche