# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Dezember 1862_S63
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

im mein Volk in seinem Unglück, daß sie es
gering achten sollen, und sagen: Friede/
Friedenund ist doch nicht Friede.“
Ier. 6, 13. 14. Der HErr spricht bei andrer
Gelegenheit: „Wo diese werden schweigen, so
werden die Steine schreien.“ Luc. 19, 40. Dies
trifft hier ein. Die religiö sen Blätter treiben

Poletik und schweigen nicht nur von des

hat, sonderu leiten es auch dabei an, sich zu
segnen, sich pharisäisch selbst zu rechtfertigen und
alle Schuld nur bei seinen Gegnern zu suchen;
so oͤfnet denn Gott politischen Blättern,
gleich Steinen, den Mund, auf daß doch jemand
der Welt die Wahrheit sage und ihre Schuld
gegen Gott vorhalte.

Die Olive Branch-Synode, welche
uur Generalsynode gebört, hat bei Gelegenbeit
ihret Sitzungen im October in East Germantown,
Indiana, den Beschluß gefaßt, „daß jeder Pre⸗
diger der Synode bei der nächsten Versammlung
die Anzahl der Subscribenten, die er füur den
Observer (ein Generalsynodenblatt) im Laufe des
Jahres gesammelt, melden sollen.“ Das hrißt
doch mütterlich fur sein Synodalblatt sorgen.
Geschieht dies aus Sorge fur die Christen, so
mag es hingehen; geschieht es aber aus Sorge
fur das Blart, so ist es schmählich. Wir meinen,
kaun ein Blatt ohne solche Maaßregeln, das
heißt, ohne gelinden Zwang nicht bestehen, so ist
es entweder uicht werth, daß es bestehe, oder
das Volk ist nicht werth, datz es dasselbe habe.
Es ist gewiß ein üuͤbles Zeichen, daß die meisten

hiesigen Blätter alles nur Erdenkliche vornehmen,

fast in jeder Nummer sich selbst Lobreden halten,
den Sammlern und Abnehmern allerlei pecuniäre

Vertheile in Aussicht stellen und den säumigen

Bezablern fort und fort Strafpredigten halten

mussen, um nur ihr armes Leben fristen zu kön⸗

nen. Eine Waare, die allzu zudringlich ausge⸗
boten wird, setzt sich immer in den Verdacht,
entweder schlechte, verdorbene, oder gestohlene
in sein. Jn diesen Verdacht sollte am wenigsten
das liebe Wort Gottes gebracht werden; das
sell am wenigsten irgend jemanden aufgedrungen

werden. Matth 7, 6.
Dr Stohlmann empfiehlt im „luih. Herold“
Past. Harms „Gespräch über den Katechismus.“
Das wäre nun ganz recht, denn „das Gespräch)“
ist gut. Dabei fuhrt er aber auch zum Lobe
Harms, und um demselben dem Volke recht an⸗
genehm zu machen an: „der hatauch keine
ßreude am Bannen.“ Und das ist sehr
uurecht und sehr verkehrt vom Herrn Doctor,
daß er das Feblerhafte und Verkebrte an Harms
als eine Tugend rühmt, und dem Volke anpreist.
Es ist freilich ebenso wahr wie traurig, daß die
vom Herrn Christo und den heil. Aposteln ange⸗

orduete Kirchenzucht, deren letzte Stufe

„das Bannen“ ist, in den luth. Landeskir⸗

chen nach und nach abhanden und dadurch der

ungläubige Pöbel in der Kirche zur Herrschaft
gekommen ist. Hätte die luth. Landeskirche Han⸗
novers Kirchenzucht geübt und die unbußfertigen,
gottlosen Rationalisten von sich hinaus, in den
„Bann“ gethan; so brauchte sie jetzt nicht zu

erleben, daß die Ungläubigen in ihr deu Herrn

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spielen und den schönen Katechismus aus der
Rirche werfen und uns selbst in den Bann thun.

Der jetzige Katechismus-Kampf wird es Harms

wahrscheinlich schon lehren, Freude zu haben au
den Ordnungen Seines Gottes, wenn sie auch
schmerzlich auszuführen sind, er wird wohl Gott
noch einmal danken auch für dessen Bann⸗Ord⸗

nung, denn dieselbe ist eine vortreffliche Schutz⸗

Volkes Sunde, damit es den Krieg verschuldet waffe der Kirche gegen alle mögliche Arten von

Krebsschäden, die sie zerfressen wollen. — Alle
ernsten, christlichen Prediger ringen darnach,
das, vielfach in Deutschland der Zuchtlosiakeit
preisgegebene Christenvolk in den hiesigen Ge⸗
meinden an christliche Zucht und Ordnung zu
gewöhnen, und sie danken von Herzen Gott,
wenn Er es ibnen, oft nach langen Kämpfen,
hat gelingen lassen, daß die Gemeinden endlich
im gereiftern christlichen Ernst, im Gehorsam
gegen Gottes Wort die öffentlichen, unbußfer⸗
tigen Sünder ausschließen, also „bannen.“
Ernste christliche Prediger freuen sich also,
wenn endlich, mit Gottes Hülfe die christliche
Bann-Ordnung in einer Gemeinde hat auf⸗
gerichtet werden können. Dr. Stohlmann kann
diese Freude nicht theilen. — Die lutherische
Kirche bekennt in ibrem Katechismus, daß es
ein Amt in der Kirche gebe, daß auch geübt
werden soll, demgemäß „die Kirche den Unbuß⸗
fertigen die Sünde behalte, so lange sie nicht Buße
thun,“ und „das die berufenen Diener Christi
aus göttlichem Befeblhandeln, wenn
sie die öffentlichen und unbußfertigen Sünder
von derschristlichen Gemeinde ausschließen.“

Das „Bannen“ soll also in der lutherischen
Kirche von den berufenen Dienern Christi aus⸗
geübt werden, und nun schreibt der Dr. Stohl⸗
mann es als einen großen Ruhm für Harms;
„er hat auch keine Freude am Bannen.“ —
Gerade die unbußfertigen, rohen, dem „göttlichen
Befehl“ nicht geborsamen Leute in den Gemein-
den haben „ausch“ sehr wenig „Freude am Ban-
nen“, werden aber darüber naturlich viel Freude
haben
Dr. Stohlmann, der doch wahrlich auch „luthe⸗
risch“ ist, „auch keine Freude am Bannen hat.“
Solche Stohlmann'sche Freudenergüsse müssen
nur von den Geneinden gelesen werden, dann

werden die Prediger schon gewahr werden,

welchen Helfer an der Kirchenzucht sie am schö⸗
nen Herold in ihren Gemeinden haben.

Es findet sich fast durchweg der Unterschied
zwischen den Gemeinden der sogenannten „ex·
clusiven Lutheraner“, (die der Doctor auch bei
dieser Gelegenheit, wie bei jeder andern, gar zu
gern mit seinen hechwürdigen Sticheleien beehrt)
und den Lutheranern der unirten, inclusiven,
d. h. alles Mögliche in sich einschließenden Art,
daß erstere die götilich befohlene Kirchenzucht,
auch bis zum Ausschluß und Bann hin, unter sich
ausüben, letztere aber sich dieser schweren Reini;
gungsarbeit im Weinberge des Herrn nicht unter⸗
ziehen.

wird dann kleiner, der bezablenden Glieder weni⸗

ger, und wer kann es ihnen verdenken, daß sie
daran „keine Freude“ haben? — Uebrigens han⸗

delt es sich beim „Bannen“ gar nicht um Freude

und großen Trost empfinden, daß der

Und warum wohl nicht? Weil „das
Bannen“ leicht Unruhe geben kann, die Gemeinde

haben und keine Freude haben, sondern ganz ein⸗
sach um den Gehorsam gegen Goties Brfehl.
Und es gilt hier desselbe, was dort be im Saul galt:
Gehorsam ist besser als Freude. B.

Kircheinweihung.

Am 16. Sonntag p. Trinitatis batte die neu⸗
gegrundete St. Petri Gemeinde in Baltimore Co.
die Freude, ihre neugebaute Kirche einzuweihen.
Zu diesem Zwecke hatten sich sehr Viele aus der
acht Meilen entfernten Gemeinde in Baltimore
eingefunden, so daß das Kirchlein, welches 24
Fuß breit und 32 lang ist, sie kaum halb fassen
konnte. Herr Pastor Keyl aus Baltimore hielt
eine sehr schöne Einweihungs Predigt uber das
sonntägliche Evaugelium, Luc. 7, 11-17. und
behandelte die drei Punkte: 1. Wie damals
unser Herr Ctristus nach Nain kam, so kommt
er auch jetzt noch zu uns durch die Predigt seines
Wortes und durch die heiligen Sacramente.
2. Wie damals, so beweiset er auch jetzt noch
seine Macht, uns vom Tode zum Leben zu brin⸗
gen. 3. Wie er damals gepriesen wurde, so
sollen auch wir ihn fur solche gnädige Heimsu⸗
chung preisen.

Es war im Sept. 1861, als der Unterzeich⸗
nete in diese Gegend kam und alle 14 Tage am
Nachmittage in verschiedenen Häusern predigte,
dadurch geschah es, daß sich die Leute zusammen
thaten, eine Gemeinde bildeten und diese Kirche
erbauten, damit sie nicht allein fur sich Gottes
Wort hätten, sondern auch eine Schule für ihre
Kinder errichten könnten. Zwar ist die Gemeinde
noch klein, sie zaͤhlt nur 12 Glieder, aber wie
der Herr so sichtlich bisher geholfen hat, so wird
er auch noch ferner helfen, und sie stärken und
mehren.

Zugleich wird hier bescheinigt, folgende Liebes⸗

gaben fur diesen Bau erhalten zu haben:

Von der Gemeinde in Baltimore

Von einzelnen Gliedern derselben Gemeinde ..•

Vom Bibel-⸗Verein in Baltimore eine Bibel.

Von Herrn Friedrich Thiemeier in Baltimore eine Agende.

Vom Nähverein der Gemeinde in Baltimore Canzel- und
Altarbekleidung nebst Teppich vor dem Altar.“

Von Herrn Adolpf Sieck in Baltimore Abendmahls geräthe.

Von der Gemeinde in Washington ·;. 631520

2

Von der Gemeinde in Long Green.... 68,35
Gott segne die milden Geber.
H. Grätzel.

(Eingesandt.)
Die beabsichtigte ev.⸗luth. Colonie
betreffend.

Allen Freunden derselben kann ich hierdurch
mittheilen, daß ich in Gemeinschaft mit dem
Herrn Reiseprediger H. Loßner von Boonsboro
und Herrn J. Günther von Fort Dodge die
Gegend besehen habe, wo das Congreßland
hier in Jowa fuͤr Ansiedlung noch offen ist. Das
Land ist etwa 20 Meilen von Fort Dodge und
nach unserer einstimmigen Meinung ausgezeich⸗
net gut. Es ist fast lauter wellenförmige Prairie,
welche nächstes Fruhjahr ohne weiteres gepflugt
und bepflanzt werden kann. An Holz ist zwar
ziemlicher Mangel, doch kann man jetzt noch,
wie mir gesagt wurde, für 5 bis 10 Dollar den
Acker kaufen und wird dieser Mangel durch
Steinkohlen, Kalksteine, Sandsteine und Gyps
ziemlich aufgewogen. In einem Township sind
noch 11,200 Acker frei, und dieses wurde sich
nach meiner Meinnng besonders fur eine An sied⸗
lung eignen, da ein Fluß und ein Bächlein da⸗
durch fließen. Es ist in Humboldt County. Beson⸗
ders ist die Gegend fur Viehzucht geeignet. Was