# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. Dezember 1862_S71 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Bewahrung ist kein Verlust eines Menschenlebens hierbei zu beklagen, doch ist auch wenig mehr als das nackte Leben der Bewohner gerettet und 72 Menschen (einschließlich 54 Waisen) obdachlos geworden. Seltene Fabrikarbeiter. Unter die⸗ sem Titel theilt Dr. Münkel in seinem Neuen Zeitblatt vom 3. October Folgendes mit: Der amerikanische Krieg hat viele Fabriken in Eng⸗ land ruiniert und ihre Arbeiter brotlos gemacht; uberall aber ist dadurch die Ruhe nicht gestört. Als ein Fabrikherr seinen Arbeitern ankündigte, daß er seine Fabrik schließen müsse, hörten die versammelten Arbeiter die Nachricht mit großer Bewegung, aber mit Schweigen an. Plötzlich stimmte eine junge Frau aus vollem Herzen das Lied an: Ihr bangen Gläubigen, faßt frischen Muth! Die Wolken, die sich drohend zu euch wenden, Sie bergen in sich reiches Gnadengut, Und werden Segensströme niedersenden. Fünfzig oder sechzig Stimmen fielen ein, und bald sang die ganze Versammlung das Lied zu Ende. Wie weit es ein Mensch bringt, wenn er über Gottes Wesen mit seiner bloßen Vernunft ohne das geschriebene Wort spekuliren will. So schreibt Lnther: Kein Mensch auf Erden hat ohne Gottes Wort jeeinen rechten Gedanken und gewiß Erkenntniß von Gott mögen treffen und fassen; welches auch die Heiden selbst haben müssen zeugen. Denn so schreiben sie von einem gelehrten Poeten, Sim o- nides, daß er auf eine Zeit gefragt ward, und sollte sagen, was doch Gott wäre, oder was er von Gott hielte und gläubte? Da nahm er ei— nen Aufschub und Frist drei Tage, sich darauf zu bedenken. Da sie um waren und sollte antwor⸗ ten, begehrte er andere drei Tage, daß er ihm möchte beser nachdenken; und nach diesen abermal also, so lange, bis er zuletzt nicht weiter konnte und wollte, und sprach: Was soll ich sagen? Je län- ger ich darnach denke, je weniger ich davon weiß. Damit ist angezeigt, daß menschliche Vernunft, je höher sie fähret, Gottes Wesen, Werk, Willen und Rath zu erforschen und ergründen, je weiter se davon kömmt, und zuletzt dahin fällt, daß sie Gott für nichts hält, und nichts überall gläubt; wie denn auch zuletzt solcher Leute viel werden unter den großen Klüglingen. Also muß es ge⸗ hen allen, so ohne das bloße Wort fahren, und vorhin die Vernunft zu Rathe nehmen in des Glaubens Artikeln und sehen wie sichs mit ihr reime; wie unsern irrigen Geistern über dem Sacrament, Taufe und andern Stücken geschehen it. — (Walch. Th. 8. S. 687 ꝛc.) Des alten Mathesius' Beichte. Fromm bin ich nicht, das ist mir leid, Bekenn mein Sünd, such Gnad bei Zeit, An Christ glaub ich unnutzer Knecht, Sein Blut allein macht mich gerecht. (Aus Wackernagel's Kirchenlied.) 7¹ Ehrengedächtniß. Am 10. December verschied nach mehr denn dreimonatlichem Krankenlager Herr Ferdinand August Böhlau, in emem Alter von 59 Jahren und 21 Monaten. Durch seine treuen Dienste, die er unserer Synode als ihr Generalcassirer seit einer ganzen Reihe von Jahren geleistet hat, hat er sich uns alle zu großem Danke verpflichtet und sicherlich wird die Nachricht von seinem Tode überall mit tiefster Theilnahme ver⸗ nommen werden. Uns, die wir seines näheren Umganges genossen, wird das Bild dieses aufrichtigen, biederen Mannes, eines wahren Nathanaels, in welchem kein Falsch war, in unauslöschlichen Zügen vor der Seele stehen bleiben. Das Wort Gottes war seine Freude und Trost in guten und bösen Tagen; seinem Herrn Christo und seiner Kirche dienen zu dürfen, war seine höchste Ehre, von einem stillen, sanften, demüthigen Geiste war sein gan⸗ zer Wandel geleitet. Was ein gottesfurch- tiger Kaufmann ist und sein soll, das konnte man von ihm lernen. Feind jedem gewinnsuchtigen Speculationsgeist, achtete er das für seinen kaufmännischen Beruf, nicht Reichthum zu sammeln, sondern Gott und um Gottes willen seinen Nächsten zu dienen. Als im Jahre 1830 unter einer kleinen Anzahl von Studenten und einigen Bürgern in Leipzig, des seligen Böhlau's Geburts⸗ stadt, eine geistliche Erweckung entstand, welche sie zu dem dort gänzlich vergessen gewesenen alten Glauben der Väter zu⸗ rückführte, schloß sich auch unser seliger Böhlau, dem Gott mittlerweile sehende Augen und offne Ohren gegeben hatte, dieser gottseligen Gesellschaft an und kam so in die Gemeinschaft des Evangeliums, in welcher er auch bis an sein Ende un⸗ verrückt geblieben ist. Kaum von einer schweren Krankheit genesen, that er vor ungefähr vier Mona⸗ ten einen unglücklichen Fall, der wahr⸗ scheinlich den Grund zu einem neuen Leiden legte, von welchem er nach des Höchsten Rath nicht wieder genesen sollte. Als einer seiner ältesten Freunde zwei Tage vor sei⸗ nem Tode ihn besuchte, empfing er ihn mit den Worten: du wirst mir bald folgen, ich nehme dich mit. Auf die Frage: Wohin? erwiederte er in fröhlichem Tone: zu mei⸗ nem Herrn Jesu Christo. Seine Bitte um einen schmerzlosen Tod ohne allzuschweren Todeskampf wurde ihm vom Herrn gewährt. Bis zu dem Augenblicke, da Leib und Seele sich scheideten, blieb er im vollen Besttz seiner Verstandeskräfte, ohne Unterlaß um eine selige Auflösung flehend, und so sanft war sein Ende, daß sein Tod auch in seiner äußern Gestalt ein Schlaf war. Ja, wer Christi Wort hält, der wird den Tod nicht sehen ewiglich. Sein ältester Freund in Amerika. 22—— uuurr P. S. Hierbei diene zur Nachricht, daß an die Stelle des Seligen als Cassirers der allge⸗ meinen Synode Herr Johann Fürchtegott Schuricht, St. Louis, Mo., getreten ist, an welchen daher die betreffenden Gelder von jetzt an zu senden sind. D. R. Die Todtenklage. Im Hermannsburger Missionsblatt vom Oe- tober d. J. wird aus dem Zululande Folgendes über die Landestrauer, die dort, wenn der König stirbt, angestellt wird, geschrieben: „Abends, beim Untergehen der Sonne, erhob sich ein furchtbar, herzdurchschneidend Geheul. Es war die Todtenklage um den vor drei Mona- ten verstorbenen König, die täglich zwei Mal, Morgens und Abends, angestellt wird. — „Herr, Herr, o Herr! unser Herr ist gegangen, nicht mehr ist unser Herr, nicht wieder kommt unser Herr“! Das klang so kläglich, so schauervoll, als Grabeston und Verzweiflungsstöhnen, daß es durch Mark und Bein ging. Freilich, sieht man noch kurz vorher die Leute ganz wohlgemuth, und nach vollendeter Klage sie wieder ganz gleichgültig, dann möchte die Klage selbst den Schauer verlieren, und man möchte die herzzer⸗ schneidenden Töne und die verzweifelnden Geber⸗ den als eitel Komödiantenlüge ekelhaft finden. Ich kann das aber nicht so ansehn, mich ergrei⸗ fen diese Todesklagen stets mächtig. Ich sehe darin den Schrei der seufzenden Kreatur, der. sich auch aus dem todten Heidenherzen heraus Bahn bricht. Ja todt, ja gleichgültig, klar, ja ganz erstorben fuͤr alles Geistige, Höhere, Mensch- liche ist der arme Heide, aber die seufzende Krea⸗ tur sitzt doch auch noch in ihm, und wenn die Schleusen einmal geöffnet werden, — nein, es ist kein Komödienfpuk, es ist dann das wirkliche Grausen und Grauen vor dem König der Schre⸗ ken, der Verzweiflungsschrei des Lebens, das dem Tode verfallen ist. Armes Volk! Armes Volk! Ach des Jammers, das die Welt verdirbet, da der HErr am Kreuze für sie stirbet. Armes Volk, das noch nichts weiß vom Triumphlied: Christ lag in Todesbanden, für unsre Sünd gegeben; der ist wieder erstanden, und hat uns bracht das Leben. Halleluja! — Aber ach, du noch ärmere, du schändliche Christenheit, die du das Triumph⸗ lied kennst, und doch nicht einstimmen willst. Gott erbarme sich. Die se Todtenklagen werden, wenn der König mächtig war, ein Jahr, oder selbst Jahre lang fortgesetzt. Als des machtigen Zulukönigs Tscha⸗ ka Mutter gestorben war, wurde Landestrauer für ein Jahr anbefohlen. Und damit die Trau⸗ erzeit ernstlich gehalten werde, durfte Niemand in dem Jahre Utjwala (Kafferbier) oder Anasi (saure Milch) trinken, beides die vornehmlichsten und liebsten Nahrungsmittel des Volks, dazu mußten alle in dem Jahre gebährenden Mütter mit ihren Kindern, alle Küͤhe mit ihren Kälbern getödtet werden, damit das Land dem Könige seine Mutter beweinen helfe.“ Die Gesundheits⸗Commission hat ein Büreau errichtet, das den Zweck hat, Auskunft über Patienten in den Hospitälern des Districts von Columbia und in Frederick City, Md. zu geben. Nach den Büchern, die täglich corrigirt wer⸗ den, kann mit Abgang der nachsten Post Ant⸗ wort auf folgende Fragen gegeben werden: