# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Januar 1863_S79
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Chicago. Folgendes lesen wir im „Evan⸗
gelisten“ vom 21. d.: „Die dritte deutsche evan-
gelische Kirche in Chicago wurde am 16.
November feierlich eingeweiht. Als der Zug,
Pastoren voran, an die neue Kirche trat und
dem ersten Prediger der Schluͤssel gereicht wurde,
um die Thür zu öffnen, brach das amerikanische
Machwerk von einem Schlüssel ab und die Thüre
nußte von hinten aufgemacht werden. Dies
ist aber nicht die einzige Kirche, wo der rechte
Schlüssel (der Kirchenzucht) abgebrochen ist und
von hinten aufgemacht wird.“

Wer ist ein wahrer Lutheraner?

Wie Luther selbst hieran gedacht habe,
gibt er ziemlich deutlich zu verstehen, wenn er
zu Pf. 118, 23. unter Anderem folgenden merk⸗
wurdigen Ausspruch thut:

„Ich weiß wohl, wie sauer und schwer es mir
worden ist und noch täglich wird, daß ich diesen
Eckstein (Christum) ergreife und behalte. Man
mag mich Lutherisch heißen; aber man thut mir
fgast schier un recht, oder bin je ein geringer,
schwacher Lutherischer. Gott stärke mich!“

Nun rathe, lieber Leser, wer ist also wohl
nach Luthers eigener Meinung ein wahrer Luthe⸗
raner?

Gebet in Kriegsnoth.

Luther räth in seinem Büchlein „vom Kriege
wider die Türken“, bei Kriegsgefahr in den Got—
tesdiensten nach der Predigt oder in Vespern
(Betstunden) namentlich die Lit anei zu singen,
und fährt dann fort: „Ein jeglicher (soll aber)
nichts desto weniger daheim bei sich selbst im⸗
merdar zum wenigsten im Herzen seufzen zu
Christo um Gnade zum bessern Leben und um
Hülfe. Nicht sage ich von viel langem Gebet,
sondern von oftem und kurzem Seuf⸗
zen, mit solch einem oder zwei Wort: Ach hilf
uns, lieber Gott Vater; erbarme dich unser,
lieber HErr IEsu Ehriste, oder dergleichen.“

(Erlang. Ausg. XXXI, 45.)

— Friede und Unfriede.

Luther schreibt: „Wer ist auf Erden so wohl
beredt und so hoch von Sinnen, der sich unter
winden wolle, beides zu erzählen, wozu Friede
gut sei und was für Schaden Unfrieden
thue? Vom Frieden haben wir unseren Leib
und Leben, Weib und Kind, Haus und Hof, ja
alle Gliedmaßen, Hände, Fuͤße, Augen, und
alle Gesundheit und Freiheit und sitzen sicher in
dieser Mauer des Friedens; es ist wohl ein
halb Himmelreich, wo Friede ist.
Wiederum wenn du gleich des Türken Geld und
Gut hättest, und säßest im Unfriede, könnte
dir alle dein Gut nicht so viel schaffen, daß du
einen fröhlichen Bissen, einen ruhelichen Trunk
Wassers hättest; sondern da ist Sorge, Furcht,
Fahr allenthalben, wenn's wohl geräth; wird's
ärger, so ist da eitel Blut, Brand, Raub und
alles Unglück, daß Unfriede wohl zu

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oder der Hölle Vorlauft und Anfang. Aber der
Friede kann dir helfen, daß dir ein Bissen
trocknes Brodes wie Zucker schmeckt und ein
Trunk Wasser wie Malvasier.“) Und was mache
ich Narr, daß ich erzählen will des Friedens Nutz
und des Unfriedens Schaden? So mehr möchte
ich den Sand am Meer, oder das Laub und
Gras im Walde zählen. Christus selbst Matth. 5.
vergleicht den Frieden dem Himmelreich und
spricht: Die Friedfertigen sollen Gottes Kinder
heißen. Gottes Kinder aber gehören nicht in die
Welt, so wenig als der Friede hinein gehört.“
(Luther über den 82. Ps. Erlang. Ausg. XXXIX,
242. 243.) An einer andern Stelle schreibt Lu-
ther: „So man die Wabrheit sagen will, der
zeitliche Frieden, der das größeste Gut
auf Erden ist, darin auch alle andere zeitliche
Güter begriffen sind, ist eigentlich eine
Frucht des rechten Predigtamts.
Denn wo dasselbige gehet, bleibet der Krieg,
Hader und Blutvergießen wohl nach; wo es
aber nicht recht gehet, da ist's auch nicht wunder,
daß der Krieg sei oder je stetige Unruhe, Lust
und Willen zu kriegen und Blut zu vergießen.“
(Aus der Predigt, daß man die Kinder zur
Schule halten soll. Siehe: Luther's Volksbi⸗
bliothek. Band 4, Seite 126.) Endlich schreibt
Luther: „Man soll auch die Leute unterrich⸗
ten, wie ein gut köstlich Ding Fried sei. Denn im
Krieg können die Armen nicht Nahrung suchen;
auch kann man nicht Kinder ziehen. Es werden
Jungfrauen und Weiber geschwächt; geschehen
allerlei Muthwillen, nicht allein von Feinden,
sondern auch von Freunden; Recht und Gericht,
alle Zucht und Gottesdienst gehen unter in Krie⸗
gen. Darum sollte man Gott billig täglich bitten,
daß er uns nicht mit dieser scharfen Ruthe strafe.
Von solchen Dingen ists nütze, oft predigen;
denn es sind die rechten guten Werke, auf die
uns die Schrift uberall weiset.“ (Aus dem „Un⸗
terricht der Visitatoren.“ Erlang. Ausg. Bd. 23,
Seite 62. 63.)

Kirchweihe.

Am 14. December, als am 3. Advents⸗-Sonn-
tage, hatte die ev.-luth. Gemeinde in Rich,
Cook Co., Ills., die Freude, ihre neue Kirche
dem Dienste des dreieinigen Gottes zu weihen.
Die Festpredigt wurde von Herrn P. H. Loeber
über das KirchweihEvangelium gehalten.
Die Nachmittagspredigt hatte Hr. P. Heinemann
üͤbernommen. Der Gesangverein unserer Nach⸗
bargemeinde in Crete trug durch den Vortrag
mehrerer Gesangstücke zur Erhöhung der Festlich ⸗
keit bei. Möge der Herr, der getreue Gott, be⸗
ständig über dieser Kirche wachen, daß nie falsche
Lehre in ihr gepredigt werde zum Verderben der

brer.—
zunerer G. Kuchle, P.
Kirchliche Nachrichten.

Nachdem Herr Pastor J. H. Dörmann von
der luth. Gemeinde bei Randolph einen ordent⸗
lichen Beruf erhalten und angenommen hatte,
wurde derselbe im Auftrage des Präsidiums
westlichen Distrikts am zweiten Sonntag des

rechnen ist für eine halbe Hölle

Ein köstlicher spanischer Wein.

Advents von dem Unterzeichneten unter Assistenz
des Herrn Pastor H. Evers bei seiner neuen Ge⸗
meinde eingeführt. Der Singchor aus Chester
hatte durch seine Mitwirkung die Feierlichkeit
des Tages erhöhen helfen.

Setze der HErr auch diesen seinen Knecht
zum Segen fur viele Seelen!

M. Eirich.

Adresse: Bremen, Randolph Co., Ills.

Im Auftrage des Ehrw. Präses des mittleren
Distrikts wurde am 3. Advent Herr P. J. G.
Schäfer von dem Unterzeichneten in sein neues
Arbeitsfeld zu Lanesville eingeführt.

Der Herr segne beide, den Hirten und seine
Gemeinde.

E. A. Schürmann.
Brownstown, d. 19. Dec. 1862.

Adresse: J. G. Schaefer,

Lanesville, Harrison Co., Ia.

——

Conferenz⸗Anzeige.
Die Fort⸗ Wayne Districts -Conferenz be⸗
ginnt laut Beschluß am 13. Januar 1863.
Der Secret. p. t.
G. Alex. Saxer.

Zur gefälligen Beachtung.

Da, wie allgemein bekannt, die Auslagen für
Druck und Einband gegenwärtig bedeutend höher
sind, sah sich die Comite genöthigt, für die Ge⸗
sangbücher folgende Preise zu setzen:

das Stück das Dutzend das Hundert

Kleine rohe... 800,38

„ ordin. . 00,70 87,42 6857,00

„ feine . 1j„40 14,40 120,00

„ extra feine. 1,60 16,80 140,00
Große rohe. 00j,48

„ ordin... 00,90 8,88 70,00

„ feine. 1„585 10,80 165,00

„ extra feine. 2,05 22,80 190,00

Im Auftrage der Comite:
M. C. Barthel.

Das Layriz'sche Choralbuch
betreffend.

Das schon vor längerer Zeit im Lutheraner
angekündigte Layriz'sche Choralbuch ist endlich sei⸗
ner Vollendung nahe und soll mit dem Beginn des
nächsten Monats abgeliesert werden.

Leider kann dasselbe wegen der geringen Anzahl
Subscribenten und der im Preise so sehr gestiege⸗
nen Materialien nicht zu dem angekündigten Preise
geliefert werden, sondern ist der Subscriptionsbe⸗
trag auf 82.00 festgesetzt. Für guten Einband
und Papier ist gesorgt, auch sind auf Wunsch
einige leere Notenblätter hinten angeheftet worden
zum etwaigen Eintragen von Vor- oder Zwischeu⸗
spielen. Alle Diejenigen nun, die bereits subscri⸗
birt haben oder noch solches zu thun gedenken,
sind gebeten, den Subscriptionsbetrag von 82.00
im Verlauf dieses Monals an den Unterzeichneten
einzusenden unter genauer Angabe ihrer Adresse.
Durch die Post bezogen kostet das Exemplar 25
Cts. mehr. Mit dem 1. Februar tritt der Laden⸗
preis von 82.25 ein.

St. Lonis, 3. Jauuar, 1863.

L. Volkening.

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