# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Februar 1863_S90 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Knechtschaft unter der Tyrannei des Teufels erlöst sind. Ist aber beides nach Art der Sünde und der Gnade gleich wahr, so ist ein Geringes, daß Gott, innerhalb dieses stehenden Gegensatzes, nach seiner heiligen Strafgerechtigkeit, auch hin und her auch von je an, wie Armuth, Hun⸗ ger, Schwert und Pestilenz, so auch zeitliche Knechtschaft und Sclaverei uber gewisse Menschen verhängt hat, wiewohl uns die besonderen Sün- den, die Gott zu dieser besonderen Strafe ver⸗ anlaßten, nicht überall bekannt sind, ja, nach Gottes wunderbaren Wegen, die er mit den Menschen geht, oft diejenigen die Folgen der Sünde tragen läßt, deren persönliche Sünde dadurch nicht gestraft wird. (Joh. 9, 1 bis 3.) Denn einmal ist selbst die härteste Leibeigenschaft, darin der Mensch mit seinem Leib dem Willen des ihn als Eigenthum besitzenden Herrn unter⸗ worfen ist, nicht damit zu vergleichen, daß er sich seinem rechtmäßigen Eigenthumsherrn, Gott, gestohlen und unter die Sünde und den Teufel verkauft hat, Röm. 7, 14.3 sodann aber hat Gott ja, kraft der Erlösung hristo, mit diesen zeitlichen Strafen kein uu.Pand als den leibeigenen Sträfling zur Buße zu leiten und ihm seinen lieben Sohn als seinen Heiland zu ogffen⸗ baren, damit er durch den wahren Glauben des Evangelii aus der Gewalt der Sünde und des Teufels erlöst und dem gemäß wahrhaft frei und ein liebes Kind Gottes werde, müßte er auch im Zustande der Leibeigenschaft, da er nicht nach seinem Willen über seine Person verfügen darf, ja sogar ein verkäufliches Gut ist, noch ferner verbleiben. Wiederum, was haben die Freien, mögen sie nun mehr auf patriarchalische oder despotische Weise ihr Regiment über ihre Knechte und Sclaven fuhren, für einen sonderlichen Vor⸗ zug, wenn sie ungläubig bleiben und nach dieser kurzen zeitlichen Herrschaft der Spruch des Herrn aller Herrn also wieder sie lautet: „Bindet ihnen Hände und Fuͤße und werft sie hinaus in die äußerste Finsterniß, da ist Heulen und Zähne⸗ klappen?“ Nach diesen einleitenden und grundlegenden Wahrheiten wollen wir nun zur Sache selber schreiten, und zuerst von der Ursache der leibli⸗ chen Sclaverei handeln, die eben allein ist die Sünde. Da tritt uns zuerst entgegen die wichtige Stelle 1 Mos. 9, 25 bis 27., darin der heilige Altvater Noah, nachdem er seine Verspottung von seinem Sohne Ham in Erfahrung gebracht, aus Autrieb Gottes felgenden Fluch wider Hams Sohn Canaan (der sich ohne Zweifel an der groben Versundigung seines Vaters wider Noah mit betheiligt hatte) und dessen Nachkommen aussprach: „Verflucht sei Canaan und sei ein Knecht aller Knechte unter seinen Bruͤdern. Und sprach weiter: Gelobet sei Gott, der HErr des Sems, und Canaan sei sein Knecht. Gott breite Japhet aus und lasse ihn wohnen in den Hütten Sems, und Canaan sei sein Knecht.“ Aus dem ersten Verse dieser Stelle und aus den Schlußworten der beiden folgenden Verse erhellt nun unwidersprechlich, daß Gott nach seinem gerechten Gericht durch Noahs Mund die Sünde Hams und Canaans heimsuchte an ihren 90⁰ Nachkommen durch andauernde, leibeigene Knechtschaft oder Sclaverei unter den Nach- kommen Sems und Japhets. Noahs herausgebrochen und nicht spurlos in den Luͤften verhallt ist, geht aus der Geschichte der späteren Zeit klärlich hervor. Denn diejenigen Cananiter, die von Israel (Sems Nachkommen) wider Gottes Gebot, 5 Mos. 20, 17., nicht mit der Schärfe des Schwerts ausgerottet, sondern aus Eigennutz verschont wurden, sind von den Siegern und Eroberern des Landes, wie wir aus, Jos. 16, 10. und 17, 13. ersehen, mit worden. Den Cananitern aber, die zu Gibeon wohnten, und bekanntlich durch einen erschliche⸗ nen Bund Israel betrogen, widerfuhr aus Josuas Munde, Jos. 9, 23., folgendes scharfe Urtheil: „Darum sollt ihr verflucht sein, daß unter euch nicht aufhören Knechte, die Holz hauen und Wasser tragen zum Hause meines Gottes.“ Wie nun Gott aber mitten im Zorne der Barm- herzigkeit gedenkt, so war diesen zu Selaven ge⸗ machten Gibeoniten und jenen andern Canani⸗— tern durch ihr Wohnen unter Israel der Zugang zu seinem Worte geöffnet, daß sie, nachdem sie im Gesetz Mosis ihre Sünden reumüthig erkannt hatten, durch das Evangelium und durch den Glauben an den verheißenen Samen Abrahams, nusern HErrn Christum, konnten vor Gott gerecht und von der Herrschaft der Sünde also wahrhaft frei werden. Eine andere Stelle, die auch beweist, daß innerhalb der allgemeinen, geistlichen Sclaverei aller natürlichen Menschen unter der Herrschaft der Sünde und des Teufels, die leibliche Scla- verei ein zeitliches Strafgericht Gottes wider die Sünde sei, ähnlich wie Hunger, Schwert und Pestilenz und andere Plagen, ist 5 Mos. 28, 68., die also lautet: „Und der HErr wird dich mit Schiffen voll wieder in Egypten führen durch den Weg, davon ich gesagt habe: du sollst ihn nicht mehr sehn (vgl. 1.7, 16.). Und ihr werdet daselbst euren Feinden zu Knechten und Mägden verkauft werden, und wird kein Käufer da sein.“ Dieses Drohwort des HErrn durch Mosis Mund ist eins der vielen andern, die er in diesem Capitel von v. 15 bis 69. wider sein eigenes Bundesvolk richtet, falls es seiner Stimme nicht gehorchen und seine Gebote und Rechte nicht halten würde. Und auch diese Drohung Gottes ist in spätern Zeiten in Erfüllung gegangen; denn in den Schiffen der Sydonier und Tyrer wurden nach der Zerstörung Jerusalems jüͤdische von den Babyloniern gekaufte Sclaven zum Ver⸗ kauf nach Egypten gebracht. Eine dritte Stelle ähnlicher Art sindet sich im Propheten Jeremia 5, 19. und 17, 4., da es also lautet: „Wie ihr mich verlasset und fremden Göttern dienet in eurem eigenen Lande, also sollt ihr auch Fremden dienen in einem Lande, das nicht euer ist; und du (Israel) sollst aus deinem Erbe verstoßen werden, das ich dir gegeben habe und will dich zu Knechten deiner Feinde machen in einem Lande, das du nicht kennst; denn ihr habt ein Feuer meines Zornes angezündet, das ewiglich brennen wird.“ des Abfalls und Gützendienstes willen, Daß aber dieser Fluch nicht aus einem fleischlichen Zorneifer stetigem Frohndienst und Knechtschaft belegt Hieraus ist also offenbar, daß sonderlich um daraus dann aber naturgemäß eine Unmasse grober Uebertretungen der zweiten Tafel sich erzeigen mußte, die Kinder Israel im Reiche Juda vor und nach der Zerstörung Jern salems nach Baby⸗ lonien in die Gefangenschaft und Sclaverei ge— führt wurden. Da aber unter diesen auch solche weineten, wenn sie an Zion gedachten(Ps. 137, 1.), so tröstete der gnädige und barm herzige Gott diese zerschlagenen Herzen und erschrockenen Gewissen durch den Propheten Hesekiel mit der Verheißung des Messias; und als aus seinem, aus Gottes Munde, sollte der Prophet zu ihnen sagen, 33, 11.: „So wahr als ich lebe, spricht der HERR, HERR: ich habe keinen Gefallen am Tode des Gottlosen, sondern daß sich der Gottlose bekehre von seinem Wesen und lebe.“ Gar anders und viel schlimmer erging es aber gegen 600 Jahre später dem Volke Israel, nach⸗ dem es nicht nur den Herrn der Herrlichkeit ge⸗ kreuzigt und den Fürsten des Lebens getödtet, sondern auch, der Masse nach betrachtet, das gnädige Evangelium gegen 40 Jahre lang in böswilligem Unglauben verworfen hatte. Denn nach der zweiten Zerstörung Jerusalems im Jahre 70 nach Christi Geburt wurden viele Tausende kriegsge fangener Juden um einen Spottpreis in die Sclaverei verkauft und unter alle Völker zer⸗ streut ohne Propheten, ohne Trost und unter dem Gericht der Blindheit und Verstockung,*) wie es denn noch heutigen Tages steht; denn nur weniz einzelne, „die Wahl der Gnaden,“ wurden im Laufe der Jahrhunderte durch das Evangelium in die christliche Kirche gerettet. So hätten wir denn aus Gottes Wort erkannt, daß die Sclaverei, d. i. der Zustand, da ein Mensch nach Leib, Besitz und Eigenthum eines anderen, also seiner persönlichen Freiheit in Be⸗ zug auf die Verfügung über seine Person und auf die Wahl seines Dienstverhältnisses beraubt ist, allerdings eine Folge der Sunde und eine eigen⸗ thümliche Erzeigung der Strafgerechtigkeit Got. tes sei. Doch ist kein wesentlicher Unterschied zwischen ihr und andern Strafgerichten Gottes, als z. B. Mißwachs, Theurung, Hungersnoth ja, verglichen z. B. mit' und anderen Plagen; waren, die an den Wassern zu Babel saßen und Seuchen, Kriegen, vulkanischen Ausbrüchen, starkem Erdbeben, da oft viele Menschen durch einen bösen schnellen Tod in die ewige Verdamm-⸗ niß hingerissen werden, erscheint die Sclaverei als ein milderes Strafgericht Gottes. Und das ist sonderlich der Fall, wo die Sclaven inner⸗ halb der christlichen Kirche und unter dem Schalle des Evangeliums sich befinden, und fürwahr da sind doch selbst die hier eingefuͤhrten Negersclaven viel besser darau, als wenn sie daheim in den blutigen Fehden ihrer Stämme gefallen oder als „) Dazu gehört auch, daß sie der Herr, weil sie Christum, Kriegsgefangene den Göttern der Sieger geopfert.“ den Schatz aller Schätze, nicht erkennen wollten, unter den großen Gott Mammon und den Schachergeist, verkaust hat. Und nicht minder gehört es zum Gericht Gottes über die ab⸗ gefallenen Christen jetziger Zeit, daß die scheingebildeten Juden zu ihren Chorführern gehören, sowie daß die reichen Juden die Schuldherrn und Gläubiger der christlichen Füͤrsten sind.