# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Februar 1863_S99 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ben Strenge behandelt werden. (40. 42.) Viel⸗ mehr erhielten sie nach dem Gesetz im Sabbaths— oder im Jubel- und Halljahr nach sechsjährigem Dienst ihre Freiheit, ( Mos. 21, 2. 5 Mos. 15, 12. 3 Mos. 25, 40.), und mußten von ihren bisherigen Herren mit Schafen, Getreide, Oel und Wein ausgestattet werden. (5 Mos. 15, 13.) Wie wenig Gott aber selbst gegen die lebens⸗ längliche leibeigene Knechtschaft des einen Israe- liten bei einem andern hatte, das geht aus 2 Mos. 21, 6. und 5 Mos. 15, 17. klärlich her- vor. Denn wenn der Knecht nach seiner sechsjähri⸗ gen Dienstzeit der gesetzlichen Freiheit sich nicht bedienen wollte, sondern aus Liebe zu seinem Herrn (auch zu seinem ihm etwa vom Herrn gegebenen Weibe und seinen Kindern, die sonst beide, bei seiner Freilassung dem Herrn blieben, 2 Mos. 21, 4. 5.), es vorzog, lebenslänglich bei seinem Herrn Knecht zu bleiben, so konnte solches geschehen; nur sollte ihm vor den Aeltesten mit einem Pfriemen das Ohr durchbohrt werden — ein Zeichen der Dienstbarkeit, das auch bei an— dern Voͤlkern des Alterthums im Gebrauch war. Wenden wir uns nun ins neue Testament, so finden wir auch für die gläubigen Herun die geeigneten evangelischen Ermahnungen in Hin— sicht auf ihr Verhalten gegen ihre Sclaven. So lesen wir, Col. 4, 1.: „Ihr Herren, was recht und gleich,“ das ist, billig ist, „das beweiset den Knechten; leget ihnen keine übermäßize Arbeit auf, gönnet ihnen die nöthige Ruhe und Er— quickung und ver sorget sie nach Nothdurft, als auch zu euren „Hausgenossen“ gehörig, (1 Tim. 5, S.), »und wisset, daß ihr auch einen Herrn im Him- mel habet;“ das ist, vergesset nicht, daß ihr dereinst dem Herrn aller Herren werdet Rechen-⸗ schaft geben müssen, wie ihr euch gegen eure Sclaven erzeiget habet. Aehnlicher Weise er⸗ mahnt St. Paulus die Herren, Ephes. 6, 9.: „Und ihr Herren, thut auch dasselbige (was recht und billig ist in der Furcht Gottes,) gegen ihnen und lasset das Dräuen und wisset, daß auch euer Herr im Himmel (also uͤber euch als seine Kunechte) ist und ist bei ihm kein Ansehen der Person“ (er belohnet und bestraft mit gerechtem Gericht nach seinem Worte, es sei Herr oder Kuecht.) Wie viele nun von den leiblichen Herren mit— telst der Stimme des Evangeliums durch den Glanben an Christum Vergebung der Sunden und deu heiligen Geist empfingen, und diese Er- mahnungen St. Pauli zu Herzen nahmen, deren Herz, Sinn, Gemuͤth und Willen wurde auch gegen ihre leiblichen Sclaven heilsamlich umge— wandelt. Waren diese letzteren auch aus dem Heidenthum zu Christo bekehrt, so erkannten sie dieselben allerdings als ihre lieben Beuder in Christo an, und achteten sich vor dem Herrn nicht höher, denn sie, (Gal. 3, 28.). Auch lie⸗ ßen sie die Freundlichkeit und Leutseligkeit Christi in ihrem ganzen Bezeigen gegen sie herausleuch— ten, betrachteten sie als ihre Hausgenossen und Glieder ihrer Familie, sorgten väterlich für ihre Bedirfnisse, legten ihnen nicht ungebührliche Ar- keit auf, gönnten ihnen die nöthige Ruhe und 99 Erquickung und trugen gebührende Fürsorge, daß sie in der Lehre und Zucht des göttlichen Wortes blieben. Gleichwohl hörten sie darin nicht auf, sich, nach der heilsamen Ordnung Gottes in dieser Welt, als ihre Herren zu betrachten, mit der Majestät des Vaternamens und des vierten Gebots bekleidet, auf pünklichen Gehorsam zu halten und, wo nöthig, das Fleisch ihrer christli⸗ chen Sclaven, wenngleich in väterlicher Liebe, durch die Zucht des Gesetzes scharf anzugreifen. Auch hielten sie sich nicht verbunden, wie ihnen denn Gottes Wort darüber kein Gewissen machte, ihre Sclaven, weil sie ihre Brüder in Christo seien, deßhalb die leibliche Freiheit zu schenken, wiewohl sich hin und her doch Umstände zutrugen, daß dieses geschah. Waren ihre Sclaven aber noch Heiden, so konnten sie freilich dieselben vor Gott noch nicht als ihre Brüder in Christo erken⸗ nen, sorgten aber um so mehr dafur, daß sie, als Miterlöste, durch Gottes Gnade und durch die christliche Lehre zur Buße zu Gott und zum Glauben an den Herrn Christum gelangten, und dadurch von der Obrigkeit der Finsterniß errettet, und in die selige Freiheit der Kinder Gottes ver⸗ setzt würden. ö Uebrigens war ihr Verhalten gegen diese ihre heidnischen Sclaven wesentlich nicht anders, als gegen ihre christlichen. Auch gegen sie war unter der Herrschaft der christväterlichen Liebe in ihrer Zucht und Regiment der Ernst des Gesetzes und die Milde des Evangeliums heilsamlich mit ein- ander verbunden. Und wo, jetziger Zeit, irgend christlich gesinnte Sclavenhalter sind, da geschieht wesentlich dasselbe gegen ihre christlichen und heidnischen Sclaven; denn das Evangelium und der dadurch angezündete Glaube an Christum haben überall in Sclaven und Herren dieselbe eben beschriebenen heilsamen Wirkungen. Betrachten wir nun dagegen das Gebahren und Verfahren der älteren und ueueren Abolitio— nisten gegen Sclavenhalter und Sclaven, so finden wir, daß dasselbe dem Evangelium und dem Glauben an Christum stracks zuwider ist und aus einem ganz andern Geiste, als dem heiligen Geiste und der Liebe Christi, herstammt. Es ist nämlich der Geist des Unglaubens und der Feindschaft wider Christum, der Geist des Un- gehorsams wider Gottes Gebot und der Geist der Auflehnung und Empörung wider seine heil⸗ same Zucht und Strafordnung gegen die Kinder Adams, die Sünder; es ist der Geist, der sich vom Gehorsam gegen Gottes Wort emancipiren- den fleischlichen Vernunft, kurz der durch Be⸗ trug des Teufels sich in hochmüthiger Selbstver⸗ götterung Gott widersetzende Menschengeist, der, wo möglich, den dreieinigen Gott vom Throne stürzte, um sich darauf zu setzen und die Welt zu regieren. Aus diesem gottesleugnerischen, antichristischen und schriftwidrigen Geiste sind denn auch seit etwa 100 Jahren geflossen die schändlichen und schädlichen Schriften der englischen, französi⸗ schen und dentschen Deisten, Natnralisten, Rationalisten, Communisten und Lichtfreunde, in denen der dreieinige Bibelgott als vernunft⸗ widrig abgesetzt und dafür der von dem Lüͤg- ner von Anbeginn mit der fleischlichen Vernunft des abgefallenen Menschen erzeugte Bastard, genannt: Gott, Tugend und Unsterb— lichkeit, auf den Thron der göttlichen Majestät erhoben wird. Aus diesem Geiste stammten denn auch die Kinder des Teufels, des Mörders von Anbeginn, die blutdürstigen Königsmörder und bluttriefenden Ungeheuer der französischen Revolution. Da ward bekanntlich auf Antrieb derselben unser Herrgott durch Volksbeschluß abgesetzt, dagegen eine feile Dirne als Göttin der Vernunft von dem wahnsinnigen gebildeten und ungebildeten Pöbel verehrt. Und was Wun- der, wenn dann unter dem trügerischen Vorge⸗ ben von Brüderlichkeit, Freiheit und Gleichheit eine Parthei die andre stürzte und zu Tansenden unter die Köpfmaschiene (Guillotine) lieferte und Frankreich mit Blut überschwemmte. Und wäh— rend das Fallbeil ohne Unterlaß so viele Kinder des Unglaubens täglich in die Hölle warf und dem Teufel wahren Festgenuß bereitete, so herrschte zwischen den noch verschoͤnten freien und gleichen und von dem Joche der vorgeblich unerträglichen königlichen Gewalt erlösten Brü- dern nichts als gegen seitiger Argwohn, Miß— trauen, Partheihaß, Groll, Tücke, Angeberei, Rachgier und dergleichen, so daß unter diesem Regiment von Freiheit, Brüderlichkeit und Gleichheit schon die Höͤlle auf Erden zu finden war. Aus demselben Geiste stammen denn also auch die abolitionistischen Fanatiker und Stimmführer unserer Tage und des hiesigen Landes, die als Betrogene des Teufels und als Betrüger der Un- wissenden und Unklaren *) ein fressendes Krebs⸗ geschwür und ein böser Wurm im Mark des Volkes sind. Zwar schmücken auch sie sich mit schön klingenden Namen, wie denn der Teufel nicht gerne schwarz, sondern weiß, ja ein Engel des Lichts sein will. Die Humanität und Phi⸗ lanthropie( Menschenfreundlichkeitund Menschen⸗ liebe) ist es, die sie als Aushängeschild vor sich tragen. Dahinter aber sind sie die Männer des Umsturzes und der Zerstörung, die sich wenig daraus machten, daß Constitution und Union zu Grunde gingen, wenn sie nur ihre wahnsinnige Schwärmerei, ihre fixe Idee durchtreiben könn⸗ ten; denn dahin steht ihr Sinn, wo möglich mit einem Schlage alle Negersclaven zu emancipi— ren und mit diesen fast durchweg fur den christli⸗ chen und bürgerlich-sittlichen Gebrauch der leib⸗ lichen Freiheit so gar unerzogenen armen Leuten ihr eignes oder fremdes Land zu segnen. In diesem Absehen treiben und zerren sie seit Jahren die Sclavereifrage, auch ohne alle Ver— an lassung, auf höchst aufregende Weise im Con- gresse herum und tragen kein Bedenken, ihre sundlichen Brüder dadurch aufzureizen und zu erbittern. Für diesen Zweck halten sie auch außer⸗ halb des Congresses in allerlei kleineren und größeren Versammlungen, als Helden der Frei— heit und Beglücker der Menschheit, mit mehr *) Es ist selbstverständlich, daß diese von ihren Verführern weit zu umerscheiden sind. Aus Mangel an Schärfe des Verstandes und Urtheils und betäubt und verwirrt von dem Geschrei und den Trugschlüssen ihrer Verführer, vermégen sie nicht die Mißbräuche und verrerbten Zustände am Sclaverei⸗ wesen von diesem selber klar und scharf zu unterscheiden, son⸗ dern verwechsein beides miteinander. D. E.